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1，逛廟會的拼音是什么

guàngmiàohuì逛廟會逛的解釋[guàng]1.閑游，游覽：游～。閑～。～街。～燈。如果滿意，望采納

1、逛廟會[ɡuànɡ miào huì]：閑游、游覽廟會?！　?、廟會是中國特有的集吃喝玩樂于一體的漢族民俗文化活動。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟"；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動。

逛廟會的拼音是什么

2，逛廟會是什么節日的風俗

逛廟會是春節、元宵節等節日的風俗。逛廟會，是中國特有的集吃喝玩樂于一體的傳統民俗文化活動。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟"；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢。廟會其形成的物質條件是集市，其次是宗教文化背景。廟會時，農工商皆定期赴會，參加貿易，同時亦舉行相關的文藝演出，如舞蹈、戲曲、花會等。逛廟會的歷史東漢時佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容。

逛廟會是什么節日的風俗

3，逛廟會是什么意思

不單單是喜歡那裏得熱鬧、那裏的小吃、那裏的遊戲了，已經成了一種習俗，根深蒂固了

逛廟會是什么意思

4，逛廟會是什么節日的風俗

逛廟會是春節、元宵節等節日的風俗。廟會是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。2008年6月7日，北京市門頭溝區、朝陽區，山西省太原市晉源區，上海市徐匯區，浙江省磐安縣，山東省泰安市，湖北省十堰市，湖南省長沙市，廣東省佛山市，陜西省銅川市申報的廟會，妙峰山廟會、東岳廟廟會、晉祠廟會、經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。傳統廟會的形式傳統廟會是集會貿易的一種形式，但比通常的逢集貿易規模大，商品多，多在麥收前農閑時舉行，并有鮮明的季節特點。正月、二月舉行的古會以燒香、玩燈為主；三、四月舉行的古會以出售麥收工具和交換農副產品為主。廟會會期少則1天，多則一周，大多數為3至5天。這些廟會，都是集祭拜與商品交易于一體，既滿足了大眾的精神訴求，又滿足了人們的物質需求。可以說村落廟會起于信仰、盛于集會，“會”因廟而起，廟借“會”而盛，兩者結合，吸引了更多的人來到古廟會，形成風俗和習慣。

5，逛廟會什么意思

廟會是一種集吃喝玩樂于一體的民間性娛樂活動。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟"；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動。逛廟會就是到這樣的場所游玩。作文題目的話就是讓您寫您在廟會的所見所想所感。

廟會上：做小買賣的、、吃豆腐的、唱小戲兒的，小吃攤兒，應有盡有。人頭攢動、男女混雜；接踵搭背、人往人來；呼兄喚妹、眼去眉來；趁機會友，帶見親朋；買一點兒日用品，喝兩口小酒。腮紅耳熱后，太陽已西斜。安步當車回家轉，快樂無憂活神仙。那，才叫生活呢，比夜總會好一萬倍。

廟會，又稱“廟市”或“節場”。是中國特有的集吃喝玩樂于一體的漢族民俗文化活動。漢族傳統廟會是集會貿易的一種形式，但比通常的逢集貿易規模大，商品多，多在麥收前農閑時舉行，并有鮮明的季節特點。一般來說，正月、二月舉行的古會以燒香、玩燈為主；三、四月舉行的古會以出售麥收工具和交換農副產品為主。廟會會期少則1天，多則一周，大多數為3至5天。

6，逛廟會的由來

廟會，又稱"廟市"或"節場",作為一種社會風俗的形成,有其深刻的社會原因和歷史原因. 東漢時期佛教開始傳人中國,唐宋時還達到全盛時期,出現了目繁多的宗教活動,如圣誕慶典.壇醮齋戎.水陸道場等等.并漸次推廣到四川.湖廣.西夏各地。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會成為中國市集的一種重要形式。于是，逛廟會形成了人們不可缺少的內容。廟會活動主要是燒香拜佛，求愿還愿，和尚或主持念經做法事，吃齋飯素食等。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各有特色。

廟會是一種集吃喝玩樂于一體的民間性娛樂活動。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟"；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動。

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為z國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。于是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。希望被您采納！

7，廟會怎么逛

　　廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。　　廟會其形成的物質條件是集市，其次是宗教文化背景。廟會時，農工商皆定期赴會，參加貿易，同時亦舉行相關的文藝演出，如舞蹈、戲曲、花會等。 　　傳統廟會是集會貿易的一種形式，但比通常的逢集貿易規模大，商品多，多在麥收前農閑時舉行，并有鮮明的季節特點。一般來說，正月、二月舉行的古會以燒香、玩燈為主；三、四月舉行的古會以出售麥收工具和交換農副產品為主。廟會會期少則1天，多則一周，大多數為3至5天。廟會的規模有大有小。一般說，凡是廟院寬大、廟外寬敞，并處于四通八達、人口較為稠密之地，則廟會的輻射面廣，規模也大。廟會的主體活動大致有三項：一是廟里的和尚、道士做“法事”、“道場”，即舉行祭祀神佛的儀式，有的地方還扎成真人般的大小的神像托偶，舉行游行式的祭典；二是善男信女們進香朝拜、許愿求福；三是借此機會進行的文藝和商貿活動。四面八方趕來的信徒加上逛廟會看熱鬧的人們，便構成了廟會人山人海的熱鬧場面。一般都有數以萬計的人參加，在方圓幾百里內遠近聞名。　　趕廟會大多是親朋好友、左鄰右舍的人成幫結伙地前往。鄉下的農民也大多放下手中的農活去趕廟會，四鄉八鎮聚集來的人，要吃、要住、要買東西、要看熱鬧，就為廟會提供了廣闊的商機。逢有較大規模的廟會，經營各種飲食小吃的、賣鞋帽布匹的、抽簽算卦的、賣丸散膏丹的、打把式賣藝的、賣日用雜貨的、唱大鼓拉洋片的、賣民間工藝品的等等各類生意人、手藝人、江湖人都從四面八方趕來，使廟會成為民間經濟文化活動的大舞臺。　　事實上，一些影響較大的廟會既有民間自發的因素，也有當地政府或有關團體的推動。大型的廟會往往都不只進行一天，而是提前一天或兩天就開始形成氛圍。戲班子早早就來搭臺，連演幾天酬神大戲；生意人也有廟院周圍支起帳篷掛出招幌，準備連發幾天好財；地方的官府自然也要派人維持治安、收地皮稅。如此一來，使得廟會“正日子”之前有序幕，之后有余波，中間有高潮，無論是官的民的、買的賣的、虔誠的悠閑的，都能自得其樂，滿意而歸。　　演戲　　演戲三天四夜，每過十年為大年，有十幾個演戲班子同時演戲這叫斗臺戲，各班子拿出最好“行頭”、“劇本”，各自都想斗幾他方者，而名聲大振。　　踩高蹺　　一隊隊高蹺會，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一撥兒高蹺人數不定，一般十幾人。身量高的踩低蹺，身量矮的踩高蹺。表演者是傳統戲裝打扮。由開路棍打頭兒，隨之便出現肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等藝術形象。由于詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂、時有樂哏，一向為人們所喜愛。　　沿途的大商號在門前設八仙桌，擺上茶水、點心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊在此稍做逗留，或表演答謝。　　高蹺的隊列在街頭行進中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。　　舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演，扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過?！贰ⅰ端鹕健返鹊?。踩高蹺的角色，因為各自身份不同，所以造型各異，高低不一。　　放生　　所謂放生，即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于池沼、山野之中。　　求簽　　香客在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并買一張讖圖，以查今年究竟主吉主兇，以便做好趨吉避兇的準備。　　出巡　　城隍廟的"城隍出巡"也是單純的宗教活動，將廟內城隍的塑像抬出，不但前呼后擁的儀仗執事，還有若干"馬童"和裝扮成各式模樣的善男信女們，一直走到都城隍廟，出巡之時，大街上觀看者如潮似海。　　打金錢眼　　設三座橋下無水的石橋，三座橋只開中間一個橋洞，洞中朝東西方向平分開，兩側各設一方桌，桌上有兩位道士分東西盤腿打坐——所坐的橋洞上端，東西各高懸一直徑約為兩尺、厚為三寸余的紙胎，上面糊以金紙的大金錢。金錢是用紅絨繩從南北兩端繃緊的，中孔內系一小銅鈴。在東西兩側橋畔，設有許多以現鈔兌換已不流通的制錢攤子，以一角錢兌換十個制錢。　　游客們即于兩側橋面上瞄準相距五米開外的金錢孔上的小銅鈴投擲。誰能打得準，把銅鈴打中打響，這一年他就會順順當當兒，事事如意。這就是著名的“打金錢眼”。因距離較遠，銅鈴又小，能打中者，純系偶然。不過人總是要試試“運氣”，即使花多少錢去兌換制錢也在所不惜。