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湖南湖北怎么形容關(guān)系,湖南人和湖北人怎么區(qū)分

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-08-28 21:51:43 編輯:湖北頭條 手機(jī)版

北宋荊湖北路、荊湖南路南宋荊湖北路、荊湖南路此外,必須注意的是,宋代因?yàn)榍G湖南路和荊湖北路簡(jiǎn)稱湖南、湖北,但與后來(lái)之湖南、湖北二省各自所轄并不一致,尤其是湖北,后來(lái)湖北省轄地中,近半不在其中。惟楚有才”的“楚”不是指湖北,也不是指湖南,事實(shí)上,“楚”指的是湖南或湖北并沒(méi)有什么爭(zhēng)論的意義。

1、湖北、湖南的“湖”是指什么?湖南、湖北以什么湖為界?

湖北、湖南的“湖”是指什么湖南、湖北以什么湖為界

洞庭湖,順便科普一個(gè)小知識(shí)。現(xiàn)代洞庭湖全境都在湖南,當(dāng)年可不是,湖南湖北劃分源自于宋代,當(dāng)時(shí)分荊湖北路和荊湖南路,這個(gè)路就是省級(jí)行政區(qū)劃,荊湖北路首府是江陵府也就是現(xiàn)在的荊州,當(dāng)年也叫過(guò)荊州府,荊湖南路首府是潭州,比府低半級(jí),重點(diǎn)來(lái)了,岳州和鼎州也就是現(xiàn)在的岳陽(yáng)和常德全部都屬于荊湖北路,進(jìn)而洞庭湖全境都在湖北,湖南的潭州有一點(diǎn)點(diǎn)接壤洞庭湖,也就充分詮釋了洞庭湖如何劃兩湖。

2、湖南人和湖北人怎么區(qū)分?

湖南人和湖北人怎么區(qū)分

我本人是湖南人,我來(lái)談?wù)労比撕秃先说墓餐c(diǎn)和不同點(diǎn),湖南和湖北同屬一個(gè)楚,同飲一江水,同在一湖旁,互相稱兄弟、半個(gè)老鄉(xiāng),都屬于楚文化的分支,但其實(shí)彼此之間各方面差別都非常大。湖北人較圓滑,精明,會(huì)做生意,湖南人性格剛強(qiáng),固執(zhí)比較自大,說(shuō)得不好聽(tīng)就是有點(diǎn)夾生,但性耿直,就算打不過(guò)也要打,有狠勁,吃得苦,霸得蠻。

湖北人要精些,碰到強(qiáng)敵會(huì)轉(zhuǎn)彎,“天上九頭鳥(niǎo),地上湖北佬”就是這個(gè)意思,湖北和湖南人性情都比較急爆,愛(ài)吃辣好斗狠。湖南人吃的是干辣,不愛(ài)喝湯,湖北人特愛(ài)喝湯,面食多一些。湖南人相對(duì)說(shuō),更好面子,愛(ài)享受就算窮得只有10塊錢也要穿得很體面,而湖北人比較愛(ài)賺錢,精打細(xì)算。湖南人不愛(ài)多說(shuō)多話,說(shuō)一不二,湖北人愛(ài)侃,說(shuō)得多做得少,

總的來(lái)說(shuō)湖南人性格比較冷,現(xiàn)實(shí),狠些,湖北人較波辣,有包容性,柔和一點(diǎn),也有些讓人難以琢磨。湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明,湖南人能說(shuō)會(huì)道,語(yǔ)言豐富得像個(gè)雜貨鋪,向來(lái)有“湖南地出金,十里不同音”的說(shuō)法,自宋以降,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化重心南移,湖南也歷經(jīng)幾次大的移民,他們與先秦湘楚先民們一起,歷經(jīng)楚文化的激蕩以及中原文化等的洗練,創(chuàng)造出了湖湘文化。

宋代中國(guó)四大書院,湖南就獨(dú)占其二(長(zhǎng)沙岳麓書院、衡陽(yáng)石鼓書院),自此,湖湘教育逐漸居于中國(guó)前列,風(fēng)氣愈盛,至近代湖南人創(chuàng)造了“中興將相,什九湖湘”、“半部中國(guó)近代史由湘人寫就”、“湖南人材半國(guó)中”、“無(wú)湘不成軍”等的盛況。湖南騾子精神:吃得苦,霸得蠻,舍得死,不服降,湖北人淵源于黃河長(zhǎng)江流域之中華正統(tǒng)。

鼎盛于春秋戰(zhàn)國(guó)之楚,衰弱于始皇帝的征服。湖北的湖泊數(shù)量為中國(guó)之最,所以,湖北人愛(ài)吃魚。尤以鯧魚為名,“十年淹九水”的湖北,以水為盛。湖北人以水為鄰,與水抗?fàn)帲谥嗡幸灿辛恕八钡男愿瘢坪祈淀担固故幨帲寺`動(dòng)或靜謐閑適,水之知進(jìn)識(shí)退,水之洶涌澎湃,以至水之桀驁不馴,無(wú)不在湖北人身上烙下深深的印記。

楚人所自豪的在于他們的先古之楚文化,略遜于中原,卻略高于南蠻。楚人賴以驕傲的祖宗之一莊王曾說(shuō)自己“三年不飛,飛將沖天;三年不鳴,鳴將驚人”,說(shuō)明了湖北人之狂妄自負(fù)心態(tài),在文化上,湖北、湖南都屬于楚文化的分支,其后世文人都是繼承與發(fā)揚(yáng)了祖先屈原的特色與優(yōu)勢(shì),只是雙方在接受屈原的風(fēng)格時(shí)側(cè)重各有不同了,湖北人追求的是瑰麗、內(nèi)蘊(yùn)、審美、精致、曲折、平和、迎合,即更追求藝術(shù)性,其實(shí)是發(fā)展了屈原學(xué)生宋玉的那個(gè)方向;而湖南人講究的是質(zhì)樸、尖銳、大氣、悲壯、高亢、粗獷、直接,即更強(qiáng)調(diào)思想性,才是屈原文化精髓的主干。

時(shí)至,只有湖南人才會(huì)走屈原的道路:因?yàn)閻?ài)國(guó),因?yàn)閮?nèi)心里的那份理想,絕對(duì)不會(huì)屈從權(quán)貴,寧可投江而逝(前278年,屈原在湖南汨羅江畔絕望自沉;兩千多年后,1898年,家鄉(xiāng)離此地不遠(yuǎn)的湖南瀏陽(yáng)人譚嗣同,在北京參與戊戌變法失敗了,別人都知道逃走,他卻甘愿為國(guó)而等死),而湖北人則走的是宋玉的路:不會(huì)像他的老師屈原那么傻,而是高高興興站到權(quán)貴的一邊,從而名利俱得。

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