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1，韓林兒是張無忌的原型嗎
2，歷史上韓林兒真的被朱元璋殺了嗎
3，韓林兒簡介韓林兒和周芷若小明王韓林兒劉基

1，韓林兒是張無忌的原型嗎

張無忌是金庸先生筆下虛構的人物，而韓林兒是真實存在的，細究之下，這兩人太多的共同點，所以不禁懷疑韓林兒和張無忌之間的關系。首先，記得張無忌有個小明王的稱號，而在歷史上韓林兒也自號小明王。其次，從時間上來看，兩人生活的年代大致相同，都是元末明初的時候。此外，兩人的事業大致相同。張無忌一邊忙著調和六大門派之間的矛盾，另一邊也是忙著對抗元朝；小明王韓林兒自是不必說了，建國之后，一直忙著和元朝當庭對抗。這么多的相似點，難道只是巧合？但是再回到小說本身，韓林兒在《倚天屠龍記》中也有出場，所以這金庸老先生又是什么意思？在小說中，張無忌幾乎是整個反元的核心首領，手下有朱元璋、常遇春之流，當然，韓林兒也是張無忌的手下。所以這不禁讓人費解，如果張無忌的原型是小明王韓林兒的話，那么在小說中為何讓韓林兒去做了張無忌的手下呢？如果韓林兒不是張無忌的原型，那為何兩人之間又有那么多的相似點？恐怕這個問題，還真的只有創作者金庸老先生知道了。拓展資料：張無忌，金庸武俠小說《倚天屠龍記》 [1] 二至四卷（第11回到第40回）虛擬人物，中土明教第三十四代教主。武當派的武當七俠之一張翠山與天鷹教紫微堂主殷素素之子，明教四大法王金毛獅王謝遜義子。出生起在冰火島過著原始生活，踏足中土后即幼失怙恃，中玄冥神掌寒毒命危，后在蝴蝶谷帶病習醫，義送孤兒至西域，在昆侖仙谷絕處逢生。忍受寒毒煎熬七年，福緣際會，融合九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍和圣火令神功四大蓋世武功為一體，當世無敵。此外還精研醫術和毒術，術絕塵寰。為人仁俠仗義，一生救人無數，常制服敵人而不殺害。實力懸殊，曾一人決戰數個至數十個頂尖高手。20歲決戰光明頂，孤身大戰武當、少林、峨嵋、昆侖、崆峒、華山六大派高手，一戰成名于天下。弱冠之年擔任明教教主，使百萬教眾傾心歸附，統一明教。率領明教光明左右使、護教法王、五散人、五行旗及百萬教眾，救張三豐、救謝遜、闖金剛伏魔圈，號令群雄抵抗元軍。張無忌對六大派以德報怨，與明教下屬兄弟般的感情，與張三豐師祖孫的孺慕之情、與謝遜的親情摯愛，展示了各種男子間的情義故事。先后邂逅了周芷若、殷離、小昭、趙敏等紅顏，發展出一段段欲斷難斷的愛情故事。最終，張無忌22歲時把稱帝機會讓給屬下朱元璋，攜趙敏退隱江湖。參考資料：百度百科-張無忌

韓林兒是張無忌的原型嗎

2，歷史上韓林兒真的被朱元璋殺了嗎

的確有許多學者認為，小明王是朱元璋授意殺死的。但在豹眼看來，朱元璋殺死小明王完全沒有道理，也沒有足夠的證據。據《明史·廖永忠傳》記載：“初，韓林兒在滁州，太祖遣永忠迎歸應天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，諭諸將曰:永忠戰鄱陽時，忘軀拒敵，可謂奇男子。然使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”元至正二十六年（1366年），朱元璋派遣廖永忠前往邀請小明王韓林兒，南下到朱元璋軍中，途中卻因為翻船而淹死江中。朱元璋為此責備廖永忠，但許多人聯系朱元璋晚年大肆屠戮功臣的毒辣和殘忍手段，由此推論是朱元璋設計陷害韓林兒，而把責任推諉給廖永忠，這似乎成為定論，但畢竟沒有確鑿的證據證明，翻船事件是朱元璋授意，廖永忠故意為之。根據當時的局勢來看，朱元璋似乎沒有必要殺死小明王。元朝末年，政治腐敗，社會動蕩。明教利用這個形勢，在廣大窮困農民中間進行傳教，積極準備起義。河北韓山童是重要的秘密宗教的領袖，他廣收信徒，醞釀起事。至正十一年（1351年）韓山童、劉福通在潁州揭竿而起，士兵們頭裹紅巾，號稱紅巾軍，推舉韓山童為明王。接著，蘄州徐壽輝、徐州李二、彭大、趙均用等人起事。次年，定遠土豪郭子興聯合孫德崖等人亦起兵響應，成為當地白蓮教的首領。因為事情泄露，韓山童被殺，他的妻子帶著其兒子韓林兒逃亡。至正十五年（1355年），劉福通等迎接韓林兒到亳州，擁立他為小明王，國號宋，建立龍鳳政權。小明王也就成為元末大宋紅巾軍的領袖。朱元璋出自郭子興麾下，自然也屬于紅巾軍一派，名義上也是韓林兒的部下。不過當時天下大亂，群雄并起，這種名份上的歸屬，并沒有多少實質的意義。朱元璋自始至終也沒有對韓林兒稱臣，只是出于戰略考慮，采用“龍鳳”年號，表明是反元的起義軍而已。《據《明史·太祖本紀》記載：“檄子興子天敘為都元帥，張天、太祖為左右副元帥。太祖慨然日:大丈夫寧能受制于人耶?遂不受。然念林兒勢盛，可倚藉，乃用其年號以令軍中。”郭子興病逝后，小明王任命郭子興之子郭天敘為元帥，其妻弟張天佑為右副元帥，朱元璋為左副元帥。盡管元帥、右副元帥都比朱元璋地位高，但朱元璋憑借自己的軍事才能，實際上是這只軍隊的主帥。野心勃勃的朱元璋并沒有把小明王當回事，但由于小明王在白蓮教中的影響，朱元璋僅僅借用小明王的旗號而已。朱元璋采納徽州謀士朱升提出的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，迅速發展自己的勢力。此時，盡管朱元璋擁兵十萬，，但占據的地盤不多，四面受敵。東面、南面是元軍，東南是張士誠，西面是徐壽輝。雖然同是反元武裝，但張、徐二人同小明王卻相互敵視。不過，北面的小明王、劉福通大大牽制了元軍勢力，為朱元璋發展勢力提供了幫助。至正二十三年（1363年），就在朱元璋混得風生水起的時候，小明王的大宋朝卻江河日下。張士誠派遣部將呂珍圍攻安豐，劉福通向朱元璋求援。等到朱元璋援軍趕到時，劉福通已經被殺。朱元璋只救出小明王，把他安排在滁州。就在朱元璋營救小明王時，陳友諒以為時機成熟，大舉進攻朱元璋，結果大敗，被亂箭射死。次年，朱元璋被百官推舉為吳王。當時張士誠已經自立為吳王，因此，朱元璋被稱作西吳，張士誠被稱為東吳。至正二十六年（1366年），朱元璋討伐張士誠。同時，朱元璋派遣廖永忠去滁州迎接小明王到應天。在瓜州渡口，悄悄將船底鑿穿，小明王沉于江底。朱元璋宣布不再以龍鳳紀年，稱1367年為吳元年。許多人認可這一說法，認為是朱元璋故意所為。但在豹眼看來，在當時的情況下，朱元璋似乎沒有必要這么沒做。其一，劉福通被殺后，小明王已經沒有多少勢力，本來就是徒有虛名，對于朱元璋幾乎沒有多少威脅。其二，小明王已經沒有多少影響力，在教徒中起不了多少作用。在戰亂之際，教徒東奔西走，早已喪失了宗教上的凝聚力。其三，如果小明王還有利用價值的話，朱元璋威逼利誘一下，就可以讓他屈服，為己所用，完全沒有必要殺死他。其四，既沒有威脅又沒有很大的利用價值，朱元璋完全沒有必要如此興師動眾，制造沉船事件除掉小明王，似乎是畫蛇添足。如果真想殺他，隨便采取一個方式都會殺死他。朱元璋完全可以對小明王不理不睬，但令人奇怪的是，他卻派人去迎接小明王。這的確是一個謎一樣的存在。不能成為故事，就必定是一個事故。但這個事故的原因，跟小明王一樣沉入歷史長河中。在豹眼看來，朱元璋殺死小明王是完全沒有必要的事，不必多此一舉。但歷史皆有可能，沒有證據就不能絕對說有，也不能就絕對說無。是真是假，友友們還是自己去判斷吧。

歷史上韓林兒真的被朱元璋殺了嗎

3，韓林兒簡介韓林兒和周芷若小明王韓林兒劉基

韓山童（？-1351年），子韓林兒，元末民變軍（紅巾軍）領袖，出生于趙州欒城（今河北欒城）一信仰白蓮教的家庭。成年后一邊務農，一邊傳播白蓮教，宣傳“彌勒降生”、“明王出世”，主張推翻元朝統治，并結識了安徽阜陽（《元史·順帝本紀》作潁州）人劉福通。元順帝至正十一年（1351年），元朝強征15萬民工修筑黃河堤壩。韓山童、劉福通認為時機已到，編造“石人一只眼，挑動黃河天下反”的民謠，四處傳播；同時在河道中埋設一石人，背刻“石人一只眼，挑動黃河天下反”。待石人挖出，人心浮動，韓、劉乘機在潁州潁上發動起義。韓自稱是宋徽宗八世孫。當地縣令急調軍隊圍剿。韓山童不幸被俘，隨即被殺害。韓山童祖輩因從事白蓮教活動被徙永年（今河北永年東南），父韓山童仍以白蓮教組織群眾。至正十一年（1351）五月，韓山童與劉福通、杜遵道等在潁上（今屬安徽）發動起義，韓山童被捕犧牲，韓林兒隨母逃往武安，劉福通等攻克潁州（今安徽阜陽）。十五年春，劉福通等迎韓林兒至亳州（今安徽亳州），立為帝，稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，以亳州為都城。仿元制，設中書省、樞密院、御史臺和六部，地方設行省。以杜遵道、盛文郁為丞相，羅文素、劉福通為平章，劉福通弟劉六為知樞密院事。不久，劉福通殺杜遵道，自為丞相，稱太保。同年底，元將答失八都魯敗劉福通于太康（今屬河南），亳州失守，韓林兒退駐安豐（今安徽壽縣）。次年，兵力復振，收復亳州。十八年五月，攻克汴梁（今河南開封），即為都城。十九年八月，汴梁為元將察罕帖木兒攻破，復回安豐。當時韓林兒雖有帝名，但實權為劉福通掌握，外出將領大多不受約束，政權建設很差。二十三年二月，安豐受張士誠部將呂珍圍攻，韓林兒被名義上尚屬大宋政權的朱元璋（即明太祖）救出，安置滁州（今安徽滁州），從此受朱元璋挾制。二十六年，朱元璋遣廖永忠接韓林兒至應天（今江蘇南京），途經瓜步（今江蘇六合縣南瓜埠），沉之江中，宋亡。白蓮教淵源于佛教凈土宗的彌陀凈土法門，得名于五世紀初東晉廬山慧遠之白蓮社。南宋初昆山（今屬江蘇）人茅子元創立白蓮宗，即白蓮教。該教崇奉阿彌陀佛，相信只要口念阿彌陀佛，死后即可“往生”西方極樂世界。茅子元依據彌陀經典，編寫了《彌陀節要》，宣揚“念念彌陀出世，處處極樂觀前”（《廬山蓮宗寶鑒》卷二《離相三昧無住法門》），認為彌陀、凈土乃是修行者明心見性的產物。白蓮教的戒律，要求徒眾做到三皈（皈佛、皈法、皈僧）、五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），主張素食，故其教徒被稱為“白蓮菜人”。正統的天臺宗僧侶，如志磐在《佛祖統紀》中把明教、白蓮教和白云宗稱為“事魔 *** ”，宗鑒在《釋門正統》中說“此三教皆假名佛教，以誑愚俗”。白蓮教在宋之前就傳到北方。元朝統一后，南北香火都很旺盛，得到元朝 *** 的扶持。但自至元十七年（1280）江西都昌白蓮教徒杜萬一利用白蓮教組織武裝起義后，此類情況屢有發生，終于導致武宗時被禁。仁宗時雖有所恢復，但仍受到歧視，而在民間則信徒愈來愈多。白蓮教主在宣教時，與明教、彌勒教，甚至道教互相滲透。如元末紅巾軍起義前，南北白蓮教主都宣傳“彌勒佛下生”，韓山童則宣傳“明王出世”。他們力圖使苦難的民眾相信，一旦彌勒佛下生、明王出世了，就迎來了光明的極樂世界。矛盾極其尖銳，特別是變鈔、開河后社會矛盾進一步激化。賈魯開河后，韓山童等決定利用這一時機發動起義。他們散布民謠“石人一只眼，挑動黃河天下反”，同時暗地里鑿一獨眼石人，在其背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”幾個字，埋在即將挖掘的黃陵崗附近的河道上。至正十一年（1351）四月，賈魯開河后不久，民工挖出獨眼石人，消息不脛而走，大河南北，人心浮動。韓山童等借獨眼石人來鼓動造反，收到了預期的效果。韓山童與其信徒劉福通、杜遵道、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等聚眾3000人于潁州（今安徽阜陽）潁上縣，殺黑牛白馬，誓告天地，準備起義。韓山童發布文告內有“蘊玉璽于海東，取精兵于日本。貧極江南，富夸塞北”（《草木子·克謹篇》）等語，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”（《輟耕錄》卷二七《旗聯》）的戰旗。山童還自稱宋徽宗八世孫。這些文告和宣傳，無非是為了揭露當時社會的貧富不均，用“復宋”來號召群眾投入反元武裝起義。但正當起義群眾聚集一起宣誓起義時，地方官突然派兵前來鎮壓韓林兒簡介，韓山童被捕犧牲，韓林兒與其母楊氏，乘亂逃到武安山（今江蘇徐州境）躲藏起來。這時，劉福通等沖出重圍，重新聚合起義軍，于五月初三日占領潁州城，大起義正式爆發。劉福通等擊敗前來鎮壓的元軍，迅速占領今安徽、河南許多城鎮。是年八月，李二（芝麻李）起義于徐州；徐壽輝、鄒普勝起義于蘄州（今湖北蘄春南）；十二月，王權（布王三）等起兵鄧州（今河南鄧縣），稱“北瑣紅軍”；十二年正月，孟海馬占領襄陽，稱“南瑣紅軍”；二月，郭子興等起義于濠州（今安徽鳳陽東北）。總而言之，潁州起義后，起義烈火迅速燃遍大江南北，起兵反元者“無慮千百計”。北方紅巾軍的首義之功不可磨滅。由于元朝軍隊和地主武裝——義兵的鎮壓，一度轟轟烈烈的起義形勢迅速轉入低潮。劉福通領導的北方紅巾軍也受到遏制。至正十四年九月，順帝妥歡貼睦爾命右丞相脫脫率百萬大軍鎮壓高郵（今屬江蘇）張士誠，因元廷內部傾軋，脫脫在前線被削兵權，元軍不戰自潰，百萬大軍四散，元末農民戰爭的形勢發生急遽變化。至正十五年（1355）二月，劉福通利用高郵戰役后的形勢，再次掀起大規模的反元武裝斗爭。他將韓林兒自碭山夾河迎至亳州（今屬安徽），立其為帝，號小明王，建國大宋，改元龍鳳，以林兒母楊氏為皇太后。林兒號稱宋徽宗九世孫，故國號稱宋，以迎合漢族人民的民族感情，表示“復宋”之實現；所謂“小明王”者，是為迎合“明王出世”之預言，以示黑暗已經過去，光明來到。命杜遵道、盛文郁為丞相，羅文素、劉福通為平章，福通弟劉六為知樞密院事。不久，杜遵道專權，被劉福通殺死，福通自任丞相，加封太保。宋政權很重視政權建設，中央機構多仿元制，設中書省、樞密院、御史臺和六部。為節制北方各路紅巾軍，在那些占領一地而又比較鞏固的地區，宋政權設置行省機構，現據史料可考者有江南、益都、淮安、遼陽、曹州等中書省；行省官制亦與元制同；行省以下地方 *** ，則廢除元的路一級機構，即設有府、州、縣。管軍機構也自成系統，有統軍元帥府、管軍總管府、管軍萬戶府等，均屬樞密院管轄，各行省另設行樞密院，相應的軍職則有百戶、千戶、萬戶、總管、統軍元帥等。宋政權建立后，“林兒徒擁虛名，事皆決于福通”①。林兒年輕，無軍事指揮能力與經驗。劉福通從領導潁州起義以來，四五年間，身經百戰，面對元軍主力，沖破圍剿，取得了輝煌的勝利。元廷以河南行省平章答失八都魯為中原元軍總指揮，被劉福通先后擊潰于許州長葛（今河南長葛東北）、中牟，紅巾軍渡河，河之北為之震動。十二月，元軍進圍亳州，小明王避兵安豐（今安徽壽縣），福通擊敗敵軍，亳州得安。十六年九月起，劉福通發動著名的三路北伐：西路由李武、崔德率領，轉戰于陜甘；東路軍毛貴，曾兵抵棗林、柳林（均在今北京通縣境內），元都人心大駭；中路軍關先生、破頭潘等由魯入冀、晉，北破上都（今內蒙古正藍旗東），東進高麗。十八年五月，劉福通破汴梁韓林兒簡介，宋政權遷都汴，實現了使“宋”名副其實的宿愿。宋政權歷年戰況，詳《劉福通傳》。作為宋政權的皇帝，韓林兒負責下達詔書，建立中央和地方軍政機構，任命各級官員。如龍鳳二年（至正十六年，1356）二月，朱元璋克集慶（今江蘇南京）。七月，宋政權立江南行中書省、江南行樞密院，韓林兒以朱元璋為行省平章、郭天佑為左丞，以后韓林兒又升元璋為行省左丞相、吳國公，元璋雖不斷壯大，仍奉龍鳳為正朔。益都行省約建于龍鳳三年，韓林兒任命毛貴為平章；淮安行省約建于龍鳳二年，韓林兒任命趙君用為平章；遼陽行省約建于龍鳳五年初，韓林兒先后任命毛居敬、潘誠（破頭潘）、沙劉、關鐸（關先生）等為行省平章；曹州行省約建于龍鳳三年初，武某為行省丞相。宋政權遷都汴梁后，北方紅巾軍勢力發展至頂峰，但從龍鳳四年七月開始，察罕帖木兒、孛羅帖木兒等開始大舉反攻。當時三路北伐沒有達到預期目標，反而造成兵力分散，陷汴梁于無援之地。次年五月，汴梁被圍。八月，汴梁城破，劉福通護韓林兒沖出重圍，逃奔安豐，林兒妻及諸官員家屬數萬人、官兵五千人被俘，符璽、印章、官庫被奪，宋政權遭到嚴重破壞。韓林兒到安豐后，由于兵力喪失大半，已不構成對元廷的威脅。察罕帖木兒把進攻重點放在山東紅巾軍方面。韓林兒名義上仍為宋政權皇帝，因而曾多次下詔加封朱元璋官職，而元璋直至龍鳳十二年（至正二十六年，1366），下達命令仍稱：“皇帝圣旨，吳王令旨”，用龍鳳年號。（1363）二月，張士誠遣其將呂珍攻安豐。安豐被圍日久，“城中人相食，有尸埋于地而腐者，亦掘而食之。或以井底泥為丸，用人油炸而食之者”。（《國初群雄事略》卷一《宋小明王》引俞本《皇明紀事錄》）。小明王在城中號泣，劉福通遣人求救于朱元璋。劉基諫曰：“不宜輕出，假使救出來，當發付何處？”（劉辰《國初事跡》）朱元璋不聽，率徐達、常遇春等擊呂珍。呂珍得到廬州左君弼支持，極力拒守，被元璋軍擊敗，呂珍與左君弼逃遁。朱元璋遂救出韓林兒與劉福通。元璋擬將林兒安置于應天（朱元璋占領集慶后改名），諸將亦議于中書省設御座奉林兒，劉基曰：“彼牧豎耳，奉之何為！”（《鴻猷錄》卷二《宋事始末》）密陳“天命”所在，元璋領悟。遂“設鑾駕傘扇，迎駐滁州，創造宮殿居之，易其左右宦侍，待之甚厚”。是年三月三十四日，小明王內降制書，贈元璋三代：曾祖考九四公資德大夫、江西等處行中書省右丞、上護軍、司空、吳國公，曾祖妣侯氏吳國夫人；祖考初一公光祿大夫、江南等處行中書省平章政事、上柱國、司徒、吳國公，祖妣王氏吳國夫人；考五四公開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、太尉、吳國公，妣陳氏吳國夫人。龍鳳十年（1364）正月，朱元璋在取得鄱陽湖大戰勝利后，即吳王位。這時，宋政權已名存實亡，但元璋仍奉之為正朔。十二月十二日，朱元璋在平定南方割據勢力取得節節勝利之際，命廖永忠自滁州迎小明王至應天，船至瓜步（今江蘇六合南），將他們溺死。韓氏君臣在元末農民起義中的作為，史家歷來有較公正評論。《國初群雄事略》引李文鳳論曰：“元之不能以匹馬、只輪臨江左者，以有宋為捍蔽也。韓氏君臣非特有功于中國，其亦大有功于我明也乎！”《明史·韓林兒傳》贊曰：“元之末季，群雄蜂起。……林兒橫據中原，縱兵蹂躪，蔽遮江、淮十有余年。太祖得以從容締造者，藉其力焉。帝王之興，必有先驅者資之以成其業，夫豈偶然哉！”

韓林兒簡介韓林兒和周芷若小明王韓林兒劉基