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1，春夏秋冬的詩

《詠柳》——賀知章（唐）碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出, 二月春風似剪刀。《夏夜追涼》——楊萬里（宋）夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。《觀滄海》——曹操（東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。《南秦雪》 ——元稹(唐）才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云

春雨滿是澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬雪映孤松。

春夏秋冬的詩

2，詩親愛的秋天來了

的秋天來了！　　時光荏苒,歲月如梭，清晨，我望著車門前飄落的幾片金黃色樹葉，心中感覺到有一絲深深的涼意。突然想起漢?劉徹《秋風辭》，風吹一片葉，萬物已驚秋。立秋第一個星期天的早晨，我漫步在金色沙灘,感受著大自然的溫情，仙境的柔情，大海的風情,迅速投入蔚藍色大海的懷抱,盡情享受游泳戲水的樂趣，欣賞自然，享受歲月，品味人生。大海翻滾著波濤,拍向岸邊,有時歡騰，有時洶涌，也有時寧靜，仿佛一種那海浪獨特的節奏,奏響著大地歡快生命的樂章。看著波濤濺起一朵朵雪白的浪花，坐在那熱乎乎的沙子之上，赤腳踏在那松軟的金黃色沙灘，聹聽人們歡快的叫喊聲，這些歡笑聲和海浪聲融為一體，顯得心情特別舒暢。撿起那各式各樣的貝殼，仰望著那新秋的天空，目視著那火熱的太陽，光著腳丫兒盡情地玩賞沙子堆成了一座座小寶塔，小橋梁，小河溝，用清涼的海水兒潑在自己的身上，體會著新秋第一天的滋味。心想時光如流沙,一點一點將人生的軌跡越畫越長。我們用太陽傘兒插在沙子上，鋪一張長長的毛巾，望著五顏六色的貝殼，心中回味歲月遺留下的那些點點滴滴。日月輪回，時光飛速，昔日的我們，如同一朵朵花園里盛開的鮮花，爭奇斗艷。春天，春暖花開，我們攜手并肩，共同奮進；夏天，夏日炎炎，我們面對前景，大汗淋漓；秋天，秋高氣爽，我們奮發圖強，碩果累累；冬天，冬雪茫茫，我們歡聚一堂，品嘗收獲。回首昨天，面對今天，展望明天，事業上的齊頭并進，工作上的心靈手巧，餐桌上的美味佳肴，都是我們互幫互助，辛勤耕耘的結果，秋高氣爽，心情舒暢，士氣高昂！心中涌動著碩果累累，滿載而歸的喜悅。突然想起了周華健的一句歌詞，朋友一生一起走，一句話，一輩子，一生情，一杯酒，讓我們溫茶、暖酒、煮肉、放歌，珍惜現在，展望未來，美好前景就在眼前！學用簡單快樂之心，笑迎開心幸福之路。

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯璧》

詩親愛的秋天來了

3，這句詩什么 意思

唯將永夜長開眼，報答平生未展眉。出自《遣悲懷》元稹全詩為：閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！背燈和月就花陰，十年蹤跡十年心。出自《虞美人》納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。淺解：“銀床”是井欄的美稱，也稱轆轤架。“淅瀝”象指風雨，落葉聲。“屧”為鞋的襯底。此處代指伊人行蹤。“蹙連錢”指結滿野草苔痕。“翠翹”為女子頭飾物，形狀像青色小鳥。 “銀床淅瀝青梧老“遙應下闋尾句所點及的十年，而“屧粉秋蛩掃”一句，則深化了前一句的寫景，在井闌、庭樹、落葉之外，又添了蟲鳴，使一幅深秋庭院清寂之景，如現眼前。“屧粉秋蛩掃”一句飄然起思情，由實景入虛，秋蟲聲聲，芳草小徑幽幽，伊人的芳蹤已失，再也喚不回。“采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。”這句又從虛景回轉，好象一個人，從杳然的往事中猛然驚醒，回到現實。這句寫他走到戀人曾經行經處，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草叢間偶然拾得她戴過的翠翹玉簪，胸中無限傷感卻無可傾訴。何恨不能言，隱隱透出此詞悼念的并非盧氏，而是容若青梅竹馬的戀人。唯此，才有拾得翠翹不可言的遺恨。下闋所說的是容若故地重游，獨立于花陰月影之下，心潮起伏。回廊，應是他和戀人昔日常常逗留約會的地方。而今天上明月依舊，地上人事已非。月華柔軟如水又怎樣呢，密密裹住的，再不是相依相偎的兩個人。如果逐字翻譯，詞的意境不在，以下為意譯！眼前所見，仍是十年前的舊跡，胸口跳動的，仍是十年前的那顆心。我把對你的記憶和感情，頑固封存，如同藏入鐵盒深埋土底。那鐵盒表面會因雨水的侵蝕和氧化形成銹漬斑斑，但封存在當中的記憶卻是簇新，如三月新盛桃花。又或許，十年光陰堅硬有痕，我已經蕭瑟老去，以同你的離去一樣迅疾的速度老去。我站在這里，你還認得出我來么？我已不是十年前的那個人。時光劃破我的胸口，叫你看清我的十年蹤跡十年心。補充：只許州官放火，不許百姓點燈——這句樓下的解釋很好，就這意思。

這是元縝的詩《遣悲懷三首》的尾聯意思是說,詩人在漫漫長夜里,孤枕難眠,回想起自己的愛妻生前為了自己常常憂愁,難得歡愉!如今,故人已去,自己只能在這無眠的夜里寄托對亡妻的哀思! 補充：意思為只允許當官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。比喻反動統治者能夠胡作非為，老百姓的正當言行卻受到種種限制。出自宋·陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他的名字里有個 "登"字，所以不許州內的百姓在談話時說到任何一個與"登"字同音的字。于是，只要是與"登"字同音的，都要其它字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上"...這是元縝的詩《遣悲懷三首》的尾聯意思是說,詩人在漫漫長夜里,孤枕難眠,回想起自己的愛妻生前為了自己常常憂愁,難得歡愉!如今,故人已去,自己只能在這無眠的夜里寄托對亡妻的哀思! 補充：意思為只允許當官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。比喻反動統治者能夠胡作非為，老百姓的正當言行卻受到種種限制。出自宋·陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他的名字里有個 "登"字，所以不許州內的百姓在談話時說到任何一個與"登"字同音的字。于是，只要是與"登"字同音的，都要其它字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上"侮辱地方長官"的罪名，重則判刑，輕則挨板子。不少吏卒因為說到與"登"同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節即將到來。依照以往的慣例，州城里都要放三天焰火，點三天花燈表示慶祝。州府衙門要提前貼出告示，讓老百姓到時候前來觀燈。可是這次，卻讓出告示的官員感到左有為難。怎么寫呢?用上"燈"字，要觸犯太守；不用"燈"字，意思又表達不明白。想了好久，寫告示的小官員只能把"燈"字改成"火"字。這樣，告示上就寫成了"本州照例放火三日"。告示貼出后，老百姓看了都驚吵喧鬧起來。尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城里放三天火呢!大家紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當地的老百姓，平時對于田登的專制蠻橫無理已經是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬分，忿忿他說："只許州官放火，不許百姓點燈，這是什么世道!"

這句詩什么意思