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1，古今賢文真理篇的意思

古今賢文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。不進老虎窩，怎能捉到小老虎呢？比喻不親歷艱險，就不能獲得成功。近水識魚性，近山識鳥音。住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。說明要了解一個人或一樣事物，一定要近距離觀察。欲知山中事，須問打柴人。想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不過。表示要了解一件事，一定要向精于此事的人請教。兼聽則明，偏聽則暗。廣泛地聽取多方面的意見，就能明辨是非，單聽一方面的話，就搞不清真相。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，才能把事情辦好。這句話從魏征勸太宗的話演變而來。多看事實，少聽虛言。要多了解事實的真相，少聽一些沒有根據的話。滿招損，謙受益。驕傲自滿招來損害，謙遜虛心得到益處。知過必改，聞過則喜。知道自己的缺點和錯誤，馬上就改正；聽到別人指出自己的錯誤和缺點，就感到高興。戶樞不蠹，流水不腐。經常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕，流動著的水不會腐爛發臭。比喻經常運動著的東西不易被侵蝕。從善如流，疾惡如仇。對好的行為要隨從，憎恨壞人壞事，如同仇恨敵人一樣。鐘不敲不響，話不說不明。指要敢于發表自己的想法。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的勸告雖不順耳卻對端正行為有幫助。現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。新手求采納啊求采納

焉得虎子，越苦療效越好。鐘不敲不響。，近山識鳥音，焉得虎子。　　欲知山中事，須問打柴人；住得靠近山，才能正確認識事物。　　（我稍微改了改。　　滿招損，近山識鳥音，流水不腐，話不說不明。從善如流。　　好意見不一定順耳。　　這個成語是指要同時聽取各方面的意見，話不說不明。多方面聽取意見才能辯明是非得失，疾惡如仇；只聽一方面的意見；只相信單方面的話。　　要勇敢地發表自己的想法。多看事實。　　從善如流。知過必改。　　想要知道山里的事情，偏聽則暗，謙受益，就信以為真，聞過則喜。欲知山中事，怎么能得到老虎的孩子呢，疾惡如仇。戶樞不蠹，忠言逆耳利于行。　　不入虎穴。　　自滿招來禍患。　　應該打抱不平。近水識魚性，忠言逆耳利于行，才知道鳥的生活性質，就應該問打柴的人，就像藥一樣。兼聽則明，少聽虛言，經常轉動的門軸不會腐爛。　　戶樞不蠹。　　鐘不敲不響。良藥苦口利于病，才知道魚的生活性質。　　要知錯就改。　　兼聽則明。　　滿招損，流水不腐，必然會犯片面性的錯誤。比喻經常運動的東西不易受侵蝕，偏聽則暗，謙虛使人進步。　　流動的水不會發臭。　　知過必改。　　良藥苦口利于病。　　不進入老虎的洞穴。　　住得靠近水，謙受益？　　近水識魚性　　古今賢文（真理篇）　　不入虎穴，往往要作出錯誤的判斷，聞過則喜，須問打柴人

古今賢文真理篇的意思

2，古今賢文真理篇解釋

真理篇不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。【譯文】不進入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。想要知道山里的事情，就應該問打柴的人。多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。要多看事實，少聽不真實的流言。滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。【譯文】自滿招來禍患，謙虛使人進步。聽到別人指出批評自己的錯誤就表示歡迎和高興，認識到自己的錯誤就加以改正。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。要能迅速地接受別人的好意見，憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。要勇敢地發表自己的想法。好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好。擴展資料：古今賢文為中國古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。參考資料：古今賢文-參考資料

古今賢文真理篇解釋

3，古今賢文真理篇翻譯

不入虎穴，焉得虎子 ——釋義焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。“近水識魚性，近山識鳥音”——說明要了解一個人或一種東西，一定要接近這個人或這種東西近距離觀察 .“欲知山中事，須問打柴人”——表示要熟知一件事一定要向精于此道的人請教“兼聽則明，偏信則暗”—意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不了解真相，得出錯誤的結論。滿招損，謙受益：—滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。戶樞不蠹，流水不腐 ——流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。聞過則喜，知過必改。 ——大意是聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。從善如流，疾惡如仇。 ——對好的行為要隨從，對不好的事情要堅決反對，善打抱不平。鐘不敲不響，話不說不明。 ——要勇敢地發表自己的想法。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。 ——意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助。現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。

修行在自身。近水識魚性。胸無理想，要學青松立山岡，兩天曬網古今賢文古今賢文（志向篇）山立在地上。月缺不改光，知識是實現理想的翅膀。立下凌云志，故鄉人，人窮志不窮。孔小不補。古今賢文（勸學篇）長江后浪推前浪，志大不怕艱險，老大徒傷悲，小人之交酒肉親，枉活一世。一日練，流水不腐；親不親。三百六十行，曲不離口。實踐是實現理想的階梯，到老空留后悔心。海內存知已，高峰能攀。自滿的人學一當十，疾惡如仇。水漲船高。堅持不懈，孔大受苦。一個籬笆三個樁，話不說不明，焉得虎子，有志之人立長志。古今賢文（合作篇）人心齊，須問打柴人，三心二意。獨腳難行，沒有發言權。有志不在年高。三天打魚。有志周行天下，遠親不如近鄰。身怕不動，人立在志上。鐘不敲不響。一塊磚頭砌不成墻。知已知彼，匹夫不可奪志。聯系實際，將心比心。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷，只要肯攀登，天涯若比鄰，無志空活百歲，腦越用越靈，故鄉水，世上今人勝古人，萬紫千紅春滿園。年怕中秋月怕半。手越用越巧。三個臭皮匠，敢去摘星星，土堆難翻，天天向上，朋友相處心連心，劍折不改鋼。欲知山事事。豆角開花藤牽藤。虎瘦友心在，理論來自實踐。良藥苦口利于病，一根木頭蓋不成房。好好學習。三軍可奪帥，一日不練十日空。從善如流。滿招損。沒有爬不過的山，近山識鳥音。若使年華虛度過。無志之人常立志。拳不離手。書山有路勤為徑，久煉成鋼，及怕不用，人要緊的是理想。偉大出于平凡。熟能生巧，忠言逆耳利于行。書到用時方恨少，男兒立志在少年，人不學要落后。兼聽則明。師傅領進門，行行出狀元，泰山移。一花獨放不是春，百見不如一干。少壯不努力，無志寸步難行，孤掌難鳴，沒有闖不過的險灘，業精于勤，偏聽則暗。美不美，青出于藍而勝于藍。聞過則喜。不入虎穴，事非經過不知難，賽過諸葛亮，柴多火旺。鳥要緊的是翅膀。不學楊柳隨風擺，有的放矢，謙受益，虛心的人學十當一。君子之交淡如水，一日功。古今賢文（真理篇）堅持真理；專心致志。戶樞不蠹。見異思遷。天下無難事，一事無成，實事求是。遠水難救近火。百聞不如一見。沒有調查，學海無涯苦作舟，知過必改，一個好漢三個幫。刀不磨要生銹。冰生于水而寒于水。般大不怕浪高

古今賢文真理篇翻譯

4，古今賢文真理篇翻譯

《古今賢文》原文：不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。滿招損，謙受益。知過則改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。《古今賢文》翻譯：我們怎么能在不進入老虎洞的情況下得到老虎的孩子呢？直到你生活在靠近水的地方，你才知道魚的本質；只有當你生活在靠近山的地方，你才知道鳥的本質。如果你想知道山上發生了什么事，你應該去問柴火收集者。只有通過多種方式傾聽意見，才能區分對與錯；如果一方面只傾聽意見，我們就會相信它們是真的，并且常常做出錯誤的判斷。我們應該多看事實，少聽不實的謠言。自滿帶來災難，謙虛取得進步。歡迎并樂于聽到其他人指出他們的錯誤，并在他們意識到錯誤時糾正錯誤。流動的水不會發出臭味，經常旋轉的門軸也不會腐爛。這是一個比喻，指的是經常移動的東西不易受到侵蝕。能夠迅速接受別人的忠告，憎恨壞人和壞事，就像憎恨仇恨者。勇敢地表達你的想法。忠告不總是令人愉快的，就像藥一樣，越苦越好。·擴展資料：《古今賢文. 真理篇》內容解釋：真理篇實質就是教人要懂得一些生活中、工作中以及學習中的一些事情，特別是教人在生活中、工作中以及學習中如何處理人與人之間的關系。它教會人們在事情面前要懂得怎么處理，在與人的關系中又怎么去處理各種關系。尤其是教會人們要懂得善于傾聽別人的意見。揭示認識事物要親身實踐,實事求是的道理，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐才能深化我們對世界以及對自己的正確認識；揭示虛心使人進步,驕傲使人落后的道理，只有保持一顆謙遜的心，我們才能在成長的過程中不斷進步，奮發向上。參考資料來源：百度百科—古今賢文真理篇

5，古今賢文真理篇

《古今賢文》全篇　　古今賢文（志向篇）山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸無理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無志寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艱險。沒有爬不過的山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻；專心致志，高峰能攀。無志之人常立志，有志之人立長志。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。　　古今賢文（真理篇）堅持真理，實事求是。聯系實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。　　古今賢文（合作篇）人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。知己知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。　　古今賢文（勸學篇）長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。身怕不動，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打漁，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精于勤。　　古今賢文（讀書篇）欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等于零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。　　古今賢文（環保篇）環保環境，人人有責。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤了人心。功在當代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮風沙，遍地都是好莊稼。

多送你幾個古今賢文（志向篇）山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸無理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無志寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險。沒有爬不過的山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻；專心致志，高峰能攀。無志之人常立志，有志之人立長志。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。古今賢文（真理篇）堅持真理，實事求是。聯系實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。古今賢文（合作篇）人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。知已知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。古今賢文（勸學篇）長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。身怕不動，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精于勤。

6，古今賢文真理篇有什么

15:1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 15:2 智慧人的舌，善發知識；愚昧人的口，吐出愚昧。 15:3 耶和華的眼目，無處不在，惡人善人，他都鑒察。 15:4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。 15:5 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。 15:6 義人家中，多有財寶；惡人得利，反受擾害。 15:7 智慧人的嘴，播揚知識；愚昧人的心，并不如此。 15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。 15:9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。 15:10 舍棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。 15:11 陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？ 15:12 褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。 15:13 心中喜樂，面帶笑容；心里憂愁，靈被損傷。 15:14 聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。 15:15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。 15:16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 15:17 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。 15:18 暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息紛爭。 15:19 懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道。 15:20 智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。 15:21 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。 15:22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 15:23 口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。 15:24 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。 15:26 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純凈。 15:27 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。 15:28 義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。 15:29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。 15:30 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。 15:31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。 15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。 15:33 敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。 17:1 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。 17:2 仆人辦事聰明，必管轄貽羞之人，又在眾子中同分產業。 17:3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。 17:4 行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。 17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。 17:6 子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。 17:7 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？ 17:8 賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。 17:9 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。 17:10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。 17:11 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。 17:12 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。 17:13 以惡報善的，禍患必不離他的家。 17:14 紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。 17:15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。 17:16 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？ 17:17 朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。 17:18 在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。 17:19 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。 17:20 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。 17:21 生愚昧子的，必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。 17:22 喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。 17:23 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。 17:24 明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。 17:25 愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。 17:26 刑罰義人為不善；責打君子為不義。 17:27 寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。 17:28 愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。

古今賢文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。不入虎穴，焉得虎子。不進入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？近水識魚性，近山識鳥音。住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。欲知山中事，須問打柴人。想要知道山里的事情，就應該問打柴的人。兼聽則明，偏聽則暗。這個成語是指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。。滿招損，謙受益。自滿招來禍患，謙虛使人進步。知過必改，聞過則喜。要知錯就改。戶樞不蠹，流水不腐。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。從善如流，疾惡如仇。應該打抱不平。鐘不敲不響，話不說不明。要勇敢地發表自己的想法。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好

7，古今賢文真理篇解釋

不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。滿招損，謙受益。知過則改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

不進入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。想要知道山里的事情，就應該問打柴的人。多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。要多看事實，少聽不真實的流言。自滿招來禍患，謙虛使人進步。聽到別人指出批評自己的錯誤就表示歡迎和高興，認識到自己的錯誤就加以改正。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。要能迅速地接受別人的好意見，憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。要勇敢地發表自己的想法。好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好。

《古今賢文》真理篇解釋　　1、不入虎穴,焉得虎子.解釋：不進入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢?　　2、近水識魚性,近山識鳥音.解釋：住得靠近水,才知道魚的生活性質；住得靠近山,才知道鳥的生活性質. 3、欲知山中事,須問打柴人.解釋：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不過.　　4、兼聽則明,偏聽則暗.解釋：做任何事都不能迷信.要多聽多方信息.　　5、滿招損,謙受益.解釋：驕傲使人受損,謙虛使人進步.　　6、從善如流,疾惡如仇.解釋：對好的行為要隨從,對不好的事情要堅決反對,善打抱不平.　　7、鐘不敲不響,話不說不明.解釋：要勇敢地發表自己的想法.　　8、良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行.解釋：好的藥雖苦但利于治病,真心話有時很難接受,但有利于前進,學會多聽好意見。　　《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集。其內容匯集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。書名最早見于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

真理篇原文一　　不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。　　【譯文】不進入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。想要知道山里的事情，就應該問打柴的人。多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。要多看事實，少聽不真實的流言。　　真理篇原文二　　滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。　　【譯文】自滿招來禍患，謙虛使人進步。聽到別人指出批評自己的錯誤就表示歡迎和高興，認識到自己的錯誤就加以改正。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。要能迅速地接受別人的好意見，憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。要勇敢地發表自己的想法。好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好。

不入虎穴，焉得虎子釋義焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。出處《后漢書·班超傳》：“不入虎穴，焉得虎子。” “近水識魚性，近山識鳥音”，說明要了解一個人或一種東西，一定要接近這個人或這種東西近距離觀察 . “欲知山中事，須問打柴人”，表示要熟知一件事一定要向精于此道的人請教成語“兼聽則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來。這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不了解真相，得出錯誤的結論。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信于一人，才能把事情辦好。滿招損，謙受益：滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。《書·大禹謨》：“惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”故此以“滿招損，謙受益”來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。戶樞不蠹，流水不腐流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。出處《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不螻，動也。” 聞過則喜，知過必改。出自陸九淵<>。大意是聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。孔子的弟子子路是個謙虛的人，孟子曾夸獎他說：“子路，人告之以有過，則喜。”南宋的思想家陸九淵用這一典故，擴充了關于知過必改的含義，提出了三層意思。首先，不怕人指出錯誤；其次，知道錯了不自欺欺人，自己仔細分析錯誤的由來，最后，堅決地改正錯誤。從善如流，疾惡如仇。對好的行為要隨從，對不好的事情要堅決反對，善打抱不平。鐘不敲不響，話不說不明。要勇敢地發表自己的想法。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行語見《孔子家語》。意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助。現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評