尼雅河，新疆鄰國(guó)和最大的內(nèi)流河

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-20 04:31:39 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，新疆鄰國(guó)和最大的內(nèi)流河
2，我想知道歷史上有沒(méi)有一個(gè)小國(guó)主要活動(dòng)在昆侖山一帶這個(gè)國(guó)家只存
3，尼雅文明是個(gè)什么樣的文明
4，西域精絕國(guó)建于哪一年
5，求精絕國(guó)的詳細(xì)介紹
6，精絕國(guó)在什么地方

1，新疆鄰國(guó)和最大的內(nèi)流河

鄰國(guó)是俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗；最大內(nèi)流河是塔里木河。

新疆鄰國(guó)和最大的內(nèi)流河

2，我想知道歷史上有沒(méi)有一個(gè)小國(guó)主要活動(dòng)在昆侖山一帶這個(gè)國(guó)家只存

史書(shū)中很少提到東夏這么一個(gè)女真族政權(quán)的存在，作為一個(gè)國(guó)家實(shí)體，于金朝衰亡之際，為求女真的復(fù)興，脫而自立，存在了七十余年，領(lǐng)土包括吉林、黑龍江兩省大部，曾與蒙古共享高麗的納供，稱(chēng)雄于遼東地區(qū)。國(guó)號(hào)初名大真，后為東夏，朝鮮史籍稱(chēng)之為東真。不知道你想知道東夏還是那個(gè)活動(dòng)在昆侖山的國(guó)度你先看是不是這個(gè)

站在尼雅河出昆侖山的河口放眼望去，只見(jiàn)一條谷地曲折北去，穿行于自昆侖山地向北方的沙漠延伸出去的山麓坡地之間.　　尼雅河最親近的人們，自然是那些在歷史長(zhǎng)河中生息在河水兩岸以及下游尾閭沖積三角洲上的古代尼雅人。他們是尼雅河綠洲的主人，他們?cè)?jīng)擁有一段奪目的輝煌。他們的國(guó)家，叫做精絕國(guó)。

我想知道歷史上有沒(méi)有一個(gè)小國(guó)主要活動(dòng)在昆侖山一帶這個(gè)國(guó)家只存

3，尼雅文明是個(gè)什么樣的文明

尼雅文明是古代新疆與樓蘭相媲美的一個(gè)古代的璀璨文明！由于其起源是主要有尼雅河為源頭的一個(gè)文明所以被后人稱(chēng)為尼雅文明··· 而也有人稱(chēng)其為精絕文明尼雅河位于塔里木盆地發(fā)源于昆侖山這個(gè) 精絕故地尼雅，在歷史長(zhǎng)河中曾繁華一時(shí)，最終由著名的綠洲城邦，絲綢之路上的明珠淪為窒息生命的廢墟，河流干涸，林木枯死，黃沙滾滾，不見(jiàn)天日。這無(wú)法回避的歷史與現(xiàn)實(shí)值得人們深深思索，不過(guò)由于氣候干旱無(wú)雨，古代遺跡遺物絕大部分得以保存，從文化意義上說(shuō)，它是一個(gè)遺址博物館，散發(fā)著永久的魅力。

你應(yīng)該是打錯(cuò)了吧

我就知道一個(gè)瑪雅文明，至于尼雅文明根本就沒(méi)聽(tīng)過(guò)~

是假的虛擬的

這是民間傳說(shuō)，一個(gè)個(gè)改后，傳給后人。

我認(rèn)為．是虛擬一些像神，和信奉異教之類(lèi)的東西吧

尼雅文明是個(gè)什么樣的文明

4，西域精絕國(guó)建于哪一年

精絕國(guó)-歷史這是活躍在絲綢之路南道上的一個(gè)小王國(guó)殷實(shí)而富庶。時(shí)過(guò)四五百年，玄奘取經(jīng)東歸時(shí)看到得尼壤城，已是另一番景象了。《大唐西域記》：“媲麼川東入沙磧，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中，澤地?zé)釢瘢y以履涉，蘆草荒茂，無(wú)復(fù)途徑，唯趣城路僅得通行，故往來(lái)者莫不由此城焉，而瞿薩旦那以為東境之關(guān)防也”。殘缺史料僅記于此，精絕國(guó)從歷史的舞臺(tái)上消失了。直到20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因初探遺跡，從此擄走700多件出土佉盧文,漢文簡(jiǎn)牘，精美木雕之后，這座在沙海里掩埋千年的故城才又重新為人所知. 尼雅居民日常用的文字就是今天被稱(chēng)為“佉盧文”的文字，這是一種在今天的國(guó)際學(xué)術(shù)界仍是一種極難破譯的文字。當(dāng)年尼雅居民對(duì)水的管理和使用、樹(shù)木的保護(hù)都有一套嚴(yán)格的管理辦法。水的使用是有償?shù)模蓪?zhuān)人分管。若因管理不善，導(dǎo)致?lián)p失的要受懲罰。如有耕地發(fā)生無(wú)水干旱的情況，也要求及時(shí)調(diào)查并處理。如有人放水淹沒(méi)仇家的田園、住屋要受罰；有小麥地一熟可澆二、三水。當(dāng)年的尼雅居民還很注意樹(shù)木的生長(zhǎng)和保護(hù)并形成了一套嚴(yán)格的管理制度。沙棗樹(shù)耐干旱鹽堿，既可抵御風(fēng)沙、美化環(huán)境，果實(shí)又可食用，是當(dāng)年精絕人重點(diǎn)栽培的樹(shù)木之一“活樹(shù)，應(yīng)阻止任何人將樹(shù)連根砍斷，否則罰馬一匹，若砍斷樹(shù)枝，則應(yīng)罰母牛一頭”便是當(dāng)時(shí)這一制度的生動(dòng)說(shuō)明。他們還種植桃、蘋(píng)果杏、桑之類(lèi)的果木；蘆葦、紅柳枝在尼雅河兩岸潮濕低洼的地方均有生長(zhǎng)，容易獲取，作為建造材料

5，求精絕國(guó)的詳細(xì)介紹

尼雅河締造了尼雅綠洲，尼雅綠洲締造了尼雅文明。而尼雅古城代表了尼雅文明的最高境界。在漢書(shū)·西域傳中，稱(chēng)古城為精絕國(guó)，“精絕國(guó)，王治精絕城，戶(hù)480，口3360，勝兵500人。精絕都尉，左右將，譯長(zhǎng)各一人。”在唐僧的大唐西域記里記載：東入沙磧，行二百余里至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?zé)釢瘢y以履涉，蘆草荒基，無(wú)復(fù)途徑，唯趣城路僅得通過(guò)，故往來(lái)者莫不由此城焉。” 從記載來(lái)看，唐代的時(shí)候，精絕國(guó)的氣候和地理環(huán)境就相當(dāng)糟糕了，不過(guò)地處交通要道，所以還茍延殘喘著。導(dǎo)致尼雅文明消失的最大原因可能是河流改道，也有種觀點(diǎn)是西域各國(guó)之間的混戰(zhàn)。漢朝把西域統(tǒng)一到版圖里來(lái)，原來(lái)的各個(gè)城邦小國(guó)成了軍事重鎮(zhèn)。但漢末國(guó)力衰退，那旮旯天高皇帝遠(yuǎn)木有人管了，所以弱勢(shì)部落被強(qiáng)勢(shì)部落所征服。吹燈里面說(shuō)，曾經(jīng)有英國(guó)人去那里探險(xiǎn)，只有一個(gè)幸存者得以回來(lái)。確實(shí)，在1901年，有個(gè)英國(guó)佬斯坦因去了那里。他集市上買(mǎi)到幾塊刻有異樣文字的木板，順藤摸瓜找到了古城遺址。估計(jì)那個(gè)英國(guó)老是外來(lái)摸金校尉，打著考古的旗號(hào)到那里一頓亂采亂伐。斯坦因發(fā)現(xiàn)的那種古怪文字，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“盧文”。今天的學(xué)者非常重視研究這種文字，寄望通過(guò)文字的記載去破解古代王國(guó)一些不可思議的內(nèi)容。目前我們能夠知道的是：精絕國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)重大戰(zhàn)爭(zhēng)，相對(duì)穩(wěn)定，是某種程度上的世外桃源。但精絕國(guó)何時(shí)建國(guó)，何種民族居住卻還沒(méi)有搞清楚。鬼洞族什么的，是杜撰。也沒(méi)有資料表明，精絕國(guó)的國(guó)王中有過(guò)女王。從一些資料中得知，精絕國(guó)遺址中的民居、佛塔被沙丘分散地隔離開(kāi)，但整體上能夠看得出，遺址呈一個(gè)橢圓形分布。就是吹燈里面說(shuō)的眼球的形狀…… 或者可以看看 http://www.shw365.com/rmht/bktm/200603/5273.html

6，精絕國(guó)在什么地方

史記·西域傳》：“精絕國(guó)，王治精絕城，去長(zhǎng)安八千八百二十里，戶(hù)四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將，驛長(zhǎng)各一個(gè)。北至都護(hù)治所二千七百二十三里，南至戍廬國(guó)四日，行地空，西通扜彌四百六十里”。 [編輯本段]【考古發(fā)現(xiàn)】　　這是活躍在絲綢之路南道上的一個(gè)小王國(guó) 殷實(shí)而富庶。時(shí)過(guò)四五百年，玄奘取經(jīng)東歸時(shí)看到得尼壤城，已是另一番景象了。《大唐西域記》：“媲麼川東入沙磧，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中，澤地?zé)釢瘢y以履涉，蘆草荒茂，無(wú)復(fù)途徑，唯趣城路僅得通行，故往來(lái)者莫不由此城焉，而瞿薩旦那以為東境之關(guān)防也”。殘缺史料僅記于此，精絕國(guó)從歷史的舞臺(tái)上消失了。直到20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因初探遺跡，從此擄走700多件出土佉盧文,漢文簡(jiǎn)牘，精美木雕后，這座在沙海里掩埋千年的故城才又重新為人所知. 尼雅居民日常用的文字就是今天被稱(chēng)為“佉盧文”的文字，這是一種在今天的國(guó)際學(xué)術(shù)界仍是一種極難破譯的文字。當(dāng)年尼雅居民對(duì)水的管理和使用、樹(shù)木的保護(hù)都有一套嚴(yán)格的管理辦法。水的使用是有償?shù)模蓪?zhuān)人分管。若因管理不善，導(dǎo)致?lián)p失的要受懲罰。如有耕地發(fā)生無(wú)水干旱的情況，也要求及時(shí)調(diào)查并處理。如有人放水淹沒(méi)仇家的田園、住屋要受罰；有小麥地一熟可澆二、三水。當(dāng)年的尼雅居民還很注意樹(shù)木的生長(zhǎng)和保護(hù)并形成了一套嚴(yán)格的管理制度。沙棗樹(shù)耐干旱鹽堿，既可抵御風(fēng)沙、美化環(huán)境，果實(shí)又可食用，是當(dāng)年精絕人重點(diǎn)栽培的樹(shù)木之一“活樹(shù)，應(yīng)阻止任何人將樹(shù)連根砍斷，否則罰馬一匹，若砍斷樹(shù)枝，則應(yīng)罰母牛一頭”便是當(dāng)時(shí)這一制度的生動(dòng)說(shuō)明。他們還種植桃、蘋(píng)果杏、桑之類(lèi)的果木；蘆葦、紅柳枝在尼雅河兩岸潮濕低洼的地方均有生長(zhǎng)，容易獲取，作為建造材料。

這是活躍在絲綢之路南道上的一個(gè)小王國(guó) 殷實(shí)而富庶。時(shí)過(guò)四五百年，玄奘取經(jīng)東歸時(shí)看到得尼壤城，已是另一番景象了。《大唐西域記》：“媲麼川東入沙磧，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中，澤地?zé)釢瘢y以履涉，蘆草荒茂，無(wú)復(fù)途徑，唯趣城路僅得通行，故往來(lái)者莫不由此城焉，而瞿薩旦那以為東境之關(guān)防也”。殘缺史料僅記于此，精絕國(guó)從歷史的舞臺(tái)上消失了。直到20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因初探遺跡，從此擄走700多件出土佉盧文,漢文簡(jiǎn)牘，精美木雕后，這座在沙海里掩埋千年的故城才又重新為人所知. 尼雅居民日常用的文字就是今天被稱(chēng)為“佉盧文”的文字，這是一種在今天的國(guó)際學(xué)術(shù)界仍是一種極難破譯的文字。當(dāng)年尼雅居民對(duì)水的管理和使用、樹(shù)木的保護(hù)都有一套嚴(yán)格的管理辦法。水的使用是有償?shù)模蓪?zhuān)人分管。若因管理不善，導(dǎo)致?lián)p失的要受懲罰。如有耕地發(fā)生無(wú)水干旱的情況，也要求及時(shí)調(diào)查并處理。如有人放水淹沒(méi)仇家的田園、住屋要受罰；有小麥地一熟可澆二、三水。當(dāng)年的尼雅居民還很注意樹(shù)木的生長(zhǎng)和保護(hù)并形成了一套嚴(yán)格的管理制度。沙棗樹(shù)耐干旱鹽堿，既可抵御風(fēng)沙、美化環(huán)境，果實(shí)又可食用，是當(dāng)年精絕人重點(diǎn)栽培的樹(shù)木之一“活樹(shù)，應(yīng)阻止任何人將樹(shù)連根砍斷，否則罰馬一匹，若砍斷樹(shù)枝，則應(yīng)罰母牛一頭”便是當(dāng)時(shí)這一制度的生動(dòng)說(shuō)明。他們還種植桃、蘋(píng)果杏、桑之類(lèi)的果木；蘆葦、紅柳枝在尼雅河兩岸潮濕低洼的地方均有生長(zhǎng)，容易獲取，作為建造材料。