中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，時(shí)間為農(nóng)歷七月十五。以前廣西、廣東的老百姓也在農(nóng)歷七月十五過節(jié)，“擺中元”從農(nóng)歷十五擺到十九與民間的“七月半”、“鬼節(jié)”或者佛教的“盂蘭盆節(jié)”時(shí)間相同，都是農(nóng)歷七月十五，但是中元節(jié)來源于道教，道教以一月、七月、十月之十五分稱上元、中元、下元。

1、廣州人怎么過七月半？

農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，人們都燒紙祭奠先人。天河區(qū)車陂村“沙美梁”祠堂舉行“擺中元”活動(dòng)，該活動(dòng)已有五百年歷史，所謂“擺中元”，即是拜祭天官、地官和水官，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，車陂村的“沙美梁”可能是廣東省內(nèi)唯一保留這種習(xí)俗的宗族。“擺中元”從農(nóng)歷十五擺到十九與民間的“七月半”、“鬼節(jié)”或者佛教的“盂蘭盆節(jié)”時(shí)間相同，都是農(nóng)歷七月十五，但是中元節(jié)來源于道教，道教以一月、七月、十月之十五分稱上元、中元、下元：上元是天官，中元為地官，下元為水官，中元節(jié)對(duì)掌管著天氣、收成和旱澇的地官進(jìn)行供奉，

在車陂村，有專門的拜地官儀式，村中四五十歲的婦女集中在一起拜地官，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。雖然進(jìn)入農(nóng)歷七月以后，廣州城內(nèi)四處可見燒祭品祭祖的現(xiàn)象，但都沒有車陂村這么正式隆重，昨日，車陂村“沙美梁”祠堂供桌上擺上了各種工藝品、彩色龍船、繡珠燈籠按慣例，擺中元要從農(nóng)歷十五擺到農(nóng)歷十九，中餐晚餐都有大盆齋菜，只要捐三五元香油錢就可以享用了。

手工藝品和儀式與乞巧節(jié)相似雖然“擺中元”的手工藝品及儀式與乞巧節(jié)十分相似，但還是有一些不同，“擺中元”沒有牛郎織女，也沒有七娘梳妝盆，取而代之的是三件服裝，分別是天官(賜福)的、地官(消災(zāi))的、水官(解厄)的，三件衣服會(huì)在祭臺(tái)后上方高高掛起，最后才燒掉祭神，而且七夕是以女性為主，中元是男女為主。目前車陂村的“沙美梁”可能是廣東省內(nèi)唯一還保留著這種習(xí)俗的宗族，七夕和中元只相隔一周時(shí)間，一般來說擺七夕就不擺中元，擺中元就不擺七夕，所以珠村不擺中元，車陂不擺七夕，

而北方過中元節(jié)的風(fēng)俗則簡(jiǎn)單些，主要是燒香等，像擺中元這樣的習(xí)俗也找不到了。有人認(rèn)為農(nóng)歷七月十四是中元節(jié)，在家老老實(shí)實(shí)不出門，到了七月十五沖出來“吃消夜”，但也有人認(rèn)為七月十五是中元節(jié)，也有的人兩天都過節(jié)。潘劍明介紹，這其中還有一個(gè)故事，在南宋之前，本來都是七月十五過中元節(jié)，到南宋時(shí)元兵攻宋，“人們害怕待到明日再拜地官，元兵已越攻越近，就提前一天擺地官了，

2、七月十五中元節(jié)，有哪些習(xí)俗？你們那里怎么過？

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，時(shí)間為農(nóng)歷七月十五。七月半，本是民間的祭祖節(jié)，而非“鬼節(jié)”，道教稱為中元節(jié)中元節(jié)是道教的說法，道教創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據(jù)說，天官的生日定在農(nóng)歷正月十五，稱上元節(jié)，天官的主要職責(zé)是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節(jié)，地官的主要職責(zé)是為人間贖罪；水官生日定在農(nóng)歷十月十五日，稱為下元節(jié)，水官的主要職責(zé)是為人間解厄，

中元節(jié)為地官赦罪之時(shí)，地官主管地獄，所以其赦免的重點(diǎn)自然是各種鬼魂了。七月十五這一天，地官會(huì)打開地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似于監(jiān)獄中的放風(fēng)，一年只有一次，有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間游蕩，所以中元節(jié)就有了祭祀鬼魂、點(diǎn)河燈為亡魂照回家之路的額習(xí)俗。而道士也會(huì)在這一天誦經(jīng)做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼，

佛教稱為盂蘭盆節(jié)七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說，釋迦牟及有個(gè)弟子叫目連，目連之母愛財(cái)小氣，還仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準(zhǔn)備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，

盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，首先要舉行盂蘭盆會(huì)，關(guān)于盂蘭盆會(huì)，《水滸傳》中有生動(dòng)的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內(nèi)貯諸般素食，僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄，合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴(yán)，列地獄四生六道，楊柳枝頭分凈水，蓮花池內(nèi)放明燈。”可見，盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)有以盆施鬼；施主準(zhǔn)備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈。