玉不琢不成器的背后有什么故事2，請問玉不琢不成器人不學(xué)3，縹緲幻景的海市蜃樓是怎樣形成的我國最早記載海市蜃樓是什么時候1，玉不琢不成器的背后有什么故事出自《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯...

1，人不學(xué)不知義的意思就是禮儀的意思,內(nèi)容如下:“玉不琢，不成器；人不學(xué)無術(shù)，不知陶,學(xué)”:玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知意,人不學(xué)，不知易:人不學(xué)，不知禮儀，不能成事,人不學(xué)，不知易:人不學(xué)，不知禮儀，不能成事,人不學(xué)，不知意,人不學(xué)，不知意,人不學(xué)不知含義:禮儀,不知易,不知易。1、人不學(xué)不知道還是不知義北宋名將歐陽修曾經(jīng)寫過《教論》，勸誡后人好好讀書，提高自身修養(yǎng)。內(nèi)容如下:“玉不琢，不成器；人不學(xué)無術(shù)，不知陶。但是，玉是常德的。雖然不是工具，但還是對玉沒有傷害。人的本性因物而變。不學(xué)就做小人，不做君...