不知其可也，人而無(wú)信不知其可也是什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-25 13:54:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，人而無(wú)信不知其可也是什么 意思

人而無(wú)信不知其可也孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：人而無(wú)信，不知其可也。” 一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

人而無(wú)信不知其可也是什么意思

2，人而無(wú)信不知其可也是什么意思

題名: 人而無(wú)信，不知其可所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代拼音: rén ér wú xìn，bù zhī qí kě出處：《論語(yǔ)·為政第二》：“人而無(wú)信，不知其可也。”解釋：信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。相關(guān)例句：列位呵，“～。”你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西游記·第一回》）

“人而無(wú)信，不知其可也。”這句話出于《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)，人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢？說(shuō)明孔子對(duì)“信”的重視。在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。據(jù)《論語(yǔ)》記載，弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：一要“足食”，就是要有足夠的糧食；二要“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；三要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事都是如此。

人而無(wú)信不知其可也是什么意思

3，人而無(wú)信不知其可也的意思是什么

人而無(wú)信，不知其可也的意思是一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話出自我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》一書(shū)當(dāng)中的“為政”篇，這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。人而無(wú)信，不知其可也，出自《論語(yǔ)·為政》，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意為一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。在原文當(dāng)中，“人而無(wú)信，不知其可也”的后一句是“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”這句話的意思是，大車(chē)沒(méi)有了將車(chē)轅與架在牛身上的曲木相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)也沒(méi)有了將車(chē)轅與架在馬身上的曲木相連接的木銷(xiāo)子，這些車(chē)轅又如何能夠行走呢?這一句話正好是對(duì)前一句，孔子提出的“信”的觀點(diǎn)做出的闡釋。《說(shuō)文解字》中的解釋是：“信，誠(chéng)也”。信，即守承諾、講信用。信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。在《論語(yǔ)》中，孔子多次談到“信”。1、弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。2、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，忠信是修養(yǎng)的基本內(nèi)容，要每天反省。3、為政要做到恭、寬、信、敏、惠。“信則人任也。”即：只有講信用，人們才會(huì)信任你。由此可見(jiàn)，在《論語(yǔ)》中，“信”有多重含義。“信”是一種態(tài)度。守天道是天經(jīng)地義的，應(yīng)該信守，所謂“無(wú)信不立”。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道。”“信”是一種踐行行為。盡管測(cè)不準(zhǔn)原理告訴我們，行為本身的結(jié)果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠(yuǎn)，古人常提倡“多做少說(shuō)”，道理也許有這方面的原因，“說(shuō)出去的話，潑出去的水”都是無(wú)法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現(xiàn)。有一個(gè)成語(yǔ)叫“食言而肥”，說(shuō)的是春秋魯國(guó)有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會(huì)上，他想讓大臣鄭重出丑，就說(shuō)：“鄭先生怎么越來(lái)越肥呀！”，沒(méi)想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說(shuō)，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來(lái)越胖了。“信”是一種人際關(guān)系。人們常用“一諾千金”來(lái)衡量“信”的價(jià)值，其實(shí)，何止千金，“信”值一個(gè)人的一輩子；“信”是人際聯(lián)系的紐帶，沒(méi)有了“信”，談不上有效的合作，“狼來(lái)了”典故中的那個(gè)孩子視“信”為玩物，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。

人而無(wú)信不知其可也的意思是什么

4，言而無(wú)信不知其可也什么意思

釋義：一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。出處：《論語(yǔ)·為政》原文：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”解釋：孔子說(shuō)：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)沒(méi)有車(chē)杠與橫木相銜接的銷(xiāo)釘，它靠什么行走呢？”重點(diǎn)字詞：1、信：信用。2、其：代詞，他。3、可：可以、行。4、輗（ní）：牛車(chē)車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子。《朱子集注》稱“大車(chē)，謂平地任載之車(chē)。轅端橫木，縛軛以駕牛者。”5、軏（yuè）：馬車(chē)車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子。《朱子集注》稱“小車(chē)，謂田車(chē)、兵車(chē)、乘車(chē)。轅端上曲，鉤衡以駕馬者。”6、何以：以何，憑什么。7、之：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。擴(kuò)展資料在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)諸多元素中，誠(chéng)信與道德占有相當(dāng)大的分量，甚至可以說(shuō)是為一個(gè)人處世之根本。孔子在《論語(yǔ)·為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車(chē)缺乏輗、小車(chē)缺乏軏一樣，這樣的車(chē)靠什么來(lái)行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個(gè)人縱然才華蓋世，學(xué)富五車(chē)，倘若做人缺失了信德，就象車(chē)子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無(wú)法行走于世。所謂信，通俗的講就是做人的信用。按照當(dāng)今社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，信用通常的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話，遵守諾言，簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人做人的誠(chéng)信度。一個(gè)人的誠(chéng)信度，不僅包含自我處世為人的信用，也包括對(duì)他人的信德的信任程度。即人信而信人，這種人信與信人是基于人性的信任和安心；當(dāng)然，在一定程度上也包含了一個(gè)人做人的自信心。自信是一個(gè)人對(duì)于自我和社會(huì)的正確認(rèn)知與信心，總而言之，所謂信，就是為人的信用、相信他人與自信心這三者的統(tǒng)一體。信者，終為一用也，一個(gè)人說(shuō)話憑事實(shí)依據(jù)，做事有始有終，勇于兌現(xiàn)諾言，敢于承擔(dān)責(zé)任，方為有信用之人，有信用之人方可取信于人，否則，就是信口雌黃的小人。且不說(shuō)什么“一諾千金”“千金易得，難買(mǎi)季布一諾”的美談，如果一個(gè)社會(huì)人人都不自信，又不肯相信他人，自己不講誠(chéng)信，又不相信別人的信德，整個(gè)社會(huì)的信德必將流失殆盡，這樣的社會(huì)，這樣的個(gè)人不說(shuō)一無(wú)是處，關(guān)于美好生活，幸福人生的夢(mèng)想都將是黃粱美夢(mèng)，甚至連最簡(jiǎn)單的人際交往也會(huì)難以維持。

意思是一個(gè)人不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。語(yǔ)出先秦孔子《論語(yǔ)·為政》，原文如下：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”白話文釋義：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，真不知道他怎么能行。就像大車(chē)的橫木兩頭沒(méi)有活鍵，車(chē)的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，怎么能行駛呢？”在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。擴(kuò)展資料在《論語(yǔ)》中，孔子多次談到“信”。弟子問(wèn)孔子如何治國(guó)，孔子說(shuō)要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問(wèn)，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問(wèn)，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：“去食。民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。為了闡明誠(chéng)信的意義，此章中孔子打了個(gè)比方，說(shuō)一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就像車(chē)子上沒(méi)有和一樣，只有一個(gè)空架子，根本就無(wú)法行進(jìn)。對(duì)自己要守住自己心中的“信”的守則。“信”是靠“踐行”實(shí)現(xiàn)的，要多做少說(shuō)，守信可以提高自己的信譽(yù)；貪欲往往使人“變節(jié)”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。

意思是一個(gè)人不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。語(yǔ)出先秦孔子《論語(yǔ)·為政》。原文如下：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”白話文釋義：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，真不知道他怎么能行。就像大車(chē)的橫木兩頭沒(méi)有活鍵，車(chē)的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，怎么能行駛呢？”在《論語(yǔ)》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對(duì)人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。擴(kuò)展資料“信”是一種踐行行為。盡管測(cè)不準(zhǔn)原理告訴我們，行為本身的結(jié)果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠(yuǎn)，古人常提倡“多做少說(shuō)”，道理也許有這方面的原因，“說(shuō)出去的話，潑出去的水”都是無(wú)法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現(xiàn)。有一個(gè)成語(yǔ)叫“食言而肥”，說(shuō)的是春秋魯國(guó)有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會(huì)上，他想讓大臣鄭重出丑，就說(shuō)：“鄭先生怎么越來(lái)越肥呀！”，沒(méi)想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說(shuō)，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來(lái)越胖了。“信”是一種人際關(guān)系。人們常用“一諾千金”來(lái)衡量“信”的價(jià)值，其實(shí)，何止千金，“信”值一個(gè)人的一輩子；“信”是人際聯(lián)系的紐帶，沒(méi)有了“信”，談不上有效的合作，“狼來(lái)了”典故中的那個(gè)孩子視“信”為玩物，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。對(duì)自己要守住自己心中的“信”的守則。“信”是靠“踐行”實(shí)現(xiàn)的，要多做少說(shuō)，守信可以提高自己的信譽(yù)；貪欲往往使人“變節(jié)”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對(duì)他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆臺(tái)。贏得他人的信任了，在關(guān)鍵時(shí)刻，別人也愿意幫助你，所謂“得道者多助，失道者寡助。”

一個(gè)人如果不講信用，那么就沒(méi)什么可肯定的了。

言而無(wú)信,不知其可也:一個(gè)人如果不講信用，那么就沒(méi)什么可肯定的了。 “人而無(wú)信，不知其可也。” 孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：人而無(wú)信，不知其可也。”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國(guó)注：“言人而不信，其余終無(wú)可”。朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話必須真實(shí)；說(shuō)了話必須能踐言。”（《語(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門(mén)的處世原則。附：原文：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú) ，小車(chē)無(wú) ，其何以行之哉？” 譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果不講信用，那么就沒(méi)什么可肯定的了。譬如大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏，如何能行動(dòng)呢?”“人而無(wú)信，不知其可也。” 孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：人而無(wú)信，不知其可也。”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國(guó)注：“言人而不信，其余終無(wú)可”。朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話必須真實(shí)；說(shuō)了話必須能踐言。”（《語(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門(mén)的處世原則。附：原文：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú) ，小車(chē)無(wú) ，其何以行之哉？” 譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果不講信用，那么就沒(méi)什么可肯定的了。譬如大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏，如何能行動(dòng)呢?”參考資料：http://www.z-jjj.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=25&id=857