在江戶時代，掌握日本的就是官僚化的（部分）武士,有一部片叫《最后一個武士》，有興趣可以去看一下日本室町時代武士文化的發展是怎樣的,明治維新禁刀令,是不是結束了日本的武士時代,當時的那些佩戴武士刀的武士都要被限制，制作武士刀的工匠更不用說,一個武士沒有武士刀，那么這個武士也就淪落為稍有武力的混混。
武士是有擔任官職、領受俸祿、稱姓、佩刀、騎馬以及對平民的“無禮”者“斬舍御免”等特權。武士最大的權利就是參政權（以及獲得俸祿的權利），其他特權都是附帶的。在江戶時代，掌握日本的就是官僚化的（部分）武士。商人再有錢，也沒有多少政治權力。但是當不上官的窮武士，只能死守著一點微薄的俸祿裝清高。武士的另一個特權是接受義務教育。幕府和各藩會出資辦學，讓武士子弟入學。所謂的斬舍御免也是有條件的，要有人證明確實是侮辱武士的情況下才可以斬殺別人的。如果隨便就找借口砍人的話，會被追究責任甚至被勒令切腹的
1日本室町時代的文化對后世日本傳統文化的發展起著推波助瀾的重要作用，故研究日本室町時代的文化具有十分深刻的意義室町時代各種形式的文學藝術達到了其發展的頂峰，尤其是以連歌，五山文化狂言與能樂而聞名。另外，象征著日本民族精神的武士道精神也在室町時代走向了更加系統化與理論化的發展道路2隨著和歌的落寞，室町時代的連歌成為了取代連歌的流行文學表達形式。連歌在鐮倉幕府中期時開始流行，當時，二條良基編著了《菟玖波集》，這部作品的完成象征著連歌的地位正在興起，并且漸漸的趕上了當時和歌的文學地位
3、明治維新禁刀令,是不是結束了日本的武士時代?是為了鞏固政權，消減國民身上的武力這是必須的。當時政策上很多都西方化，武士這個職業越來越很少人去做，做武士基本相當于家奴。當時的那些佩戴武士刀的武士都要被限制，制作武士刀的工匠更不用說，一個武士沒有武士刀，那么這個武士也就淪落為稍有武力的混混。有一部片叫《最后一個武士》，有興趣可以去看一。
