己所不欲，勿施于人求《論語里仁》翻譯,全篇的謝了,孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的,——《論語.學而》2、子曰：“不患人之不知，患不知人也,論語十則,1.子曰：“學而時習之，不亦說乎,”——《論語.學而》患：憂慮，怨恨,”全篇恰好首尾照應《論語》全篇共有幾個字。

《學而》493字《為政》579字《八佾》689字《里仁》501字《公冶長》869字《雍也》816字《述而》873字《泰伯》613字《子罕》806字《鄉黨》642字《先進》1054字《顏淵》992字《子路》1035字《憲問》1340字《衛靈公》904字《季氏》863字《陽貨》1019字《微子》618字《子張》824字《堯曰》370字以上各篇，篇名字數未計在內

1、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語.學而》2、子曰：“不患人之不知，患不知人也?！薄墩撜Z.學而》患：憂慮，怨恨。不己知：“不知己”的倒裝?？鬃诱f：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！眲e人不了解我，我還是我，于我自己并沒有什么損失。所以，“人不知而不慍”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。相反。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！蔽也涣私鈩e人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠離壞人，這倒是值得憂慮的。當然，說是這么說，要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說：“不患人之不知，患不知人也。”全篇恰好首尾照應

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學而》）3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?.子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆，”（《為政》）5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也，”7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠，人以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?0.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于。