有人說屈原是出生在湖北姊歸，大半生活動在湖南，應該是湖南人。湖北和湖南一家親湖北不賣湖南煙，湖南不賣湖北酒，那都是九十年代的說法了，那時候為了保護各自的市場利益，你禁煙我禁酒，別說湖北幾乎買不到湖南的煙，湖南也幾乎買不到湖北的煙，事實上，“楚”指的是湖南或湖北并沒有什么爭論的意義。

1、屈原的籍貫目前在學術界有爭議，一說是湖北秭歸，一說是湖南漢壽，你怎么看？

現在連西門慶潘金蓮都有人搶，何況象屈原這樣的愛國詩人又是原本與湖北同為一家的湖南肯定要爭一爭這個老寶貝！歷史有定論的事，我們沒資格探討，只說當下。我們知道，屈原的代表作是《楚辭》，我們也知道楚國原本包括湖北和湖南的一部分，但“楚”已分家，這無法改變，那么現今社會誰代表“楚”更被社會接受呢？說點大家都知道的，山東叫齊魯大地，河北叫燕趙大地，山西叫三晉大地，河南叫中原大地，湖南稱三湘大地，湖北稱荊楚大地問題來了，為什么湖南不否定“荊楚大地”而自己用“湘楚大地”呢？當下湖北的“楚才回家”四處攬才，“楚啇”遍布全國，湖南咋不爭這個“楚”呢？可見在爭“楚”上底氣不足。

有人說屈原是出生在湖北姊歸，大半生活動在湖南，應該是湖南人，這更滑稽了，偉人出生在湖南，一生住的最多的地方除了北京就是武漢，能不能說他老人家是北京人或者武漢人呢？照此理由，張學良應該是臺灣人。上千萬的華僑都不是中國人，因為他們活動在外國，屈原是楚國人，楚國包括湖北和湖南的一部分，這是沒有爭議的。屈原是楚文化的代表，湖北省博物館珍藏著大量楚文化瑰寶，武漢東湖就有不少與屈原有關的故事，屈原在東湖“澤畔行吟”，楚莊王在東湖擊鼓督戰（清河橋古橋遺址），

記得武漢還有個啤酒叫行呤閣。歷史有定論的如果都能隨便否定，隨便爭議，那要編歷史書干嘛？偉人出生在湖南韶山，二千年以后會不會有人說他是武漢人呢？因為他寫的詩是吃武昌魚，說武漢是“白云黃鶴的地方”，年年到武漢游泳居住，其實，與其爭屈原是哪里人，不如爭誰能代表楚，因為屈原是楚人，如果爭不清誰更“楚”，那就老老實實做得象個“楚”人，湖南湖北本是一家，最好是互相攜手，把楚文化發揚光大，不給屈大夫丟臉。

2、為什么都說，湖北不賣湖南的煙，而湖南看不見湖北的酒呢？

不知道為什么還是有人喜歡拿老黃歷說話，其實分析一下當前的情況，現在已經不再是以前了，1.煙草專賣制度和非網銷管理國內煙草行業實行嚴格的專賣制度，中煙公司各地分公司的地域保護非常嚴格，很多煙草品牌名聲在外，但在外地都買不到。湖南的煙可以到湖北賣，但前提是，你必須持有煙草專賣零售許可證，同時你賣的湖南煙必須是從當地煙草公司進的貨，

如果沒有許可證賣煙，屬于無證經營；不從當地煙草公司進貨，屬于銷售非法渠道卷煙。而且線上銷售是命令禁止的，因為煙草是納稅大頭，如果湖北人都網上買其他品牌的煙，不抽黃鶴樓了，那損失有點大，所以，別說湖北幾乎買不到湖南的煙，湖南也幾乎買不到湖北的煙。這也成全了各地，湖北把黃鶴樓做大了，湖南把芙蓉王做大了，2.酒市場自由競爭，不存在買不到湖北的稻花香、枝江大曲、白云邊、石花、關公坊、勁牌等，湖南的酒鬼酒、邵陽大曲、德山大曲、益南州大曲、回雁峰、白沙液等。

酒市場是自由競爭的，湖南可以買到湖北的酒，買不到的那可能不是二十一世紀的人，說買不到是不可能的，只能說需求不大。大家90%以上的使用白酒的目的都在于送禮和宴請；僅有少量部分的產品是用來自飲和小聚用，且都是極為廉價的需求，所以價格高了需求少，價格低的買本地酒就完全可以滿足需求。壟斷和保護是不可能的，因為酒都是可以線上購買的，和煙不一樣，

3.湖北和湖南一家親湖北不賣湖南煙，湖南不賣湖北酒，那都是九十年代的說法了，那時候為了保護各自的市場利益，你禁煙我禁酒。這么多年過去了，已經慢慢淡化了，湖南湖北作為一江之隔的領近省份，歷史淵源深厚，文化背景相似，那些稍顯惡意的言論其實是不對的，湖北和湖南可以作為兩個同質“商家”，有競爭關系那是很正常的。