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1，關于法律的名言
2，關于法律的自創名言
3，關于憲法的名言有哪些
4，求遵紀守法的名言警句

1，關于法律的名言

你有我有權

關于法律的名言

2，關于法律的自創名言

法律只是工具，良好的法律也會被壞人用壞。法律的目的是道德，法律只是通往道德途中的一條路而已。－－－鄭重聲明，是原創的，但不是名言，呵呵。希望對樓主有幫助。

關于法律的自創名言

3，關于憲法的名言有哪些

1、法律就是法律，它是一座雄偉的大廈，庇護著我們大家;它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。——高爾斯華綏2、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯3、法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克4、法律是社會的習慣和思想的結晶。——托·伍·威爾遜5、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特6、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德 7、法律是最保險的頭盔。——愛·科克8、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。——哥爾德斯密斯9、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯10、法律一多，公正就少。——托·富勒11、法律因罪惡而發展，并且懲辦罪惡。——弗洛里奧12、法律有權打破平靜。——馬·格林13、法律源于人的自衛本能。——英格索爾14、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。——西塞羅15、犯罪總是以懲罰相補償;只有處罰才能使犯罪得到償還。——達雷爾16、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜17、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特18、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德19、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯20、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅

關于憲法的名言有哪些

4，求遵紀守法的名言警句

1、不以規矩，不能成方圓。出自：戰國孟子的《離婁章句上》，釋義：如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形，比喻做事要遵守規矩。2、家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。出自：戰國韓非子的《韓非子·飾邪》，釋義：家里有固定的收入就不會挨餓，國家有固定的法治就不會滅。3、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。出自：春秋管仲的《四傷百匿》，釋義：?不會為親戚危害國家，就是說“社稷重于親戚”；不會為愛其屬民而違反法律，就是說“愛法高于愛人”4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。出自：蜀漢劉備的《三國志·蜀書·先主傳》，釋義：意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。5、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。出自：古希臘亞里士多德。

不以規矩，不成方圓。——孟子家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德執行法比制定法更重要。——杰弗遜（美）不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。 ——管仲誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫(英)

最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容>原發布者:地理白學家遵紀守法的名言精選　　1.不以規矩，不成方圓。——孟子　　2.家有常業，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂。——韓非子　　3.不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。——管仲　　4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備　　5.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。　　6.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。　　7.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁　　8.誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫(英)　　9.執行法比制定法更重要。——杰弗遜(美)　　10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德　　遵紀守法的名言　　1.正義勝似法律。希臘詩人米南德　　2.意志就是法律。約·威爾遜　　3.習俗支配法律。英國政治家伯克　　4.需要面前無法律。古羅馬時期基督教思想家圣·奧古斯丁　　5.愛情是不講法律的。圣哲羅姆　　6.法律有權打破平靜。馬·格林　　7.自然是真正的法律。弗洛里奧　　8.人人皆受制于法律。比克斯塔夫　　9.法不阿貴，繩不撓曲。戰國末期哲學家韓非《韓非子·有度》　　10.法立于上則俗成于下。北宋文學家蘇轍《河南府進士策問三首》　　11.法有明文，情無可恕。北宋文學家,史學家歐陽修《論韓綱棄城乞依法札子》　　12.法施于人，雖小必慎。北宋文學家,史學家歐陽修《春秋論下》　　13.法之不行，自干貴戚。西

●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞

文明： 1.請留心你的行動，因為行動能變成習慣。請留心你的習慣，因為習慣能成為性格。請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。 2.文明就是要造就有修養的人（羅斯金） 3.文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史（英格索爾） 4.真正的文明在于每個人把自己應得的權利劉給他人----（英格索爾） 5.真正的文明是所有人種植幸福的結果（幸田露伴） 6.日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明----（迪斯累利） 7.簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利----（威·哈維） 8.萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅（亨·哈·ˉ埃利斯） 9.文明抑揄大數人，贊揚極少數人（阿爾科特） 10.文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會----（愛獻生）熱愛祖國萬古流芳，危害祖國自取滅亡。服務人民功德無量，背棄人民臭名遠揚。崇尚科學日新月異，愚昧無知前功盡棄。辛勤勞動碩果累累，好逸惡勞一敗涂地。團結互助可近可親，損人利己危害自身。誠實守信廣交益友，見利忘義難尋知音。遵紀守法廣闊天地，違法亂紀寸步難移。艱苦奮斗致富路廣，驕奢淫逸家破人離。親榮品自高，近恥禍難逃，事事明榮辱，和諧大目標。分善惡乃厚德之基，辨美丑乃正身之本是而立，非而改，榮而求，辱而拒。明善惡方能伸正義，知榮辱才可凈心靈。知榮辱以正身，塑美德以興邦。知榮辱方能興正氣，養貞德而后成大業。樹愛國之心，盡愛國之責，行愛國之舉。貧而無謅，富而無驕。未若貧而樂，富而好禮者也. 上善若水，厚德載物；貧而無謅，富而不驕；天道酬勤，自強不息；大智若愚，大巧若拙；嚴于律己，寬以待人；看人之長，容人之短；言而有信，信則人敬；有容乃大，無欲則剛；事繁勿慌，事閑勿荒；和若春風，肅若秋霜；智從知來，政從正來；財從才來，位從為來；知己知彼，百戰不殆；順勢而為，張弛有度；知微見著，防患未然；居安思危，有備無患。