后來(lái)以“借花獻(xiàn)佛”比喻借別人的東西做人情,后來(lái)以“借花獻(xiàn)佛”比喻借別人的東西做人情,”借花獻(xiàn)佛《古今因果之典》卷一,”借花獻(xiàn)佛《古今因果之典》卷一,借花獻(xiàn)佛鎮(zhèn)上的人都很感謝佛祖，其中有一個(gè)窮人，特地獻(xiàn)了一束花給佛祖,借花獻(xiàn)佛佛說(shuō)時(shí)天散,借花獻(xiàn)佛佛說(shuō)時(shí)天散。

借花獻(xiàn)佛佛說(shuō)時(shí)天散。佛國(guó)凈土也有日夜雨花的吉祥感覺(jué)。佛是佛涅槃時(shí)，眾持香花、寶殿等供品。獻(xiàn)花燒香拜佛等三寶，稱(chēng)為“獻(xiàn)香花”，是佛教中常見(jiàn)的儀式。”借花獻(xiàn)佛《古今因果之典》卷一。在過(guò)去，釋迦牟尼是一位仁慈而睿智的神仙。佛祖普光出生時(shí)，想找名花供養(yǎng)。遇到一個(gè)青衣，手里拿著七朵蓮花路過(guò)。荷花覺(jué)得很真誠(chéng)，沖出了瓶子。青衣驚呆了。惠愿以五百元買(mǎi)五朵蓮花，“為其欲成就諸般智慧，解脫無(wú)量眾生”。青衣見(jiàn)其誠(chéng)意，互贈(zèng)五花，愿結(jié)生死之結(jié)，并“請(qǐng)二花送佛，使我生死不失此愿”。善旋至普光佛，“即散五莖，皆生于空中，入臺(tái)；展開(kāi)兩莖后，也停在空中，夾住佛的兩邊”。光佛垂念善智成佛，名釋迦牟尼。后來(lái)以“借花獻(xiàn)佛”比喻借別人的東西做人情。

歷史典故之一從前，有一個(gè)小鎮(zhèn)，那里蝗蟲(chóng)鬧得很大。所以，不管種了什么植物，都沒(méi)有長(zhǎng)好。此外，經(jīng)常有野獸下山吃雞鴨，這使鎮(zhèn)民感到非常不安。因此，釋迦牟尼佛特地從天而降，用佛法清理蝗蟲(chóng)，馴服猛獸。借花獻(xiàn)佛鎮(zhèn)上的人都很感謝佛祖，其中有一個(gè)窮人，特地獻(xiàn)了一束花給佛祖。

借花獻(xiàn)佛佛說(shuō)時(shí)天散。佛國(guó)凈土也有日夜雨花的吉祥感覺(jué)。佛是佛涅槃時(shí)，眾持香花、寶殿等供品。獻(xiàn)花燒香拜佛等三寶，稱(chēng)為“獻(xiàn)香花”，是佛教中常見(jiàn)的儀式。”借花獻(xiàn)佛《古今因果之典》卷一。在過(guò)去，佛陀釋迦牟尼是一個(gè)善良和智慧的神仙。佛祖普光出生時(shí)，想找名花供養(yǎng)。遇到一個(gè)青衣，手里拿著七朵蓮花路過(guò)。荷花覺(jué)得很真誠(chéng)，沖出了瓶子。青衣驚呆了。惠愿以五百元買(mǎi)五朵蓮花，“為其欲成就諸般智慧，解脫無(wú)量眾生”。青衣見(jiàn)其誠(chéng)意，互贈(zèng)五花，愿結(jié)生死之結(jié)，并“請(qǐng)二花送佛，使我生死不失此愿”。善旋至普光佛，“即散五莖，皆生于空中，入臺(tái)；展開(kāi)兩莖后，也停在空中，夾住佛的兩邊”。光佛垂念善智成佛，名釋迦牟尼。后來(lái)以“借花獻(xiàn)佛”比喻借別人的東西做人情。

對(duì)借書(shū)人來(lái)說(shuō)很不禮貌。就算對(duì)方說(shuō)不介意，他心里還是很糾結(jié)的，所以只是出于禮貌。這對(duì)送禮的人來(lái)說(shuō)是一件好事，因?yàn)樗槐鼗ㄥX(qián)費(fèi)力為對(duì)方準(zhǔn)備禮物，對(duì)方可能很喜歡禮物，對(duì)你有一定好感，但有一點(diǎn)以防萬(wàn)一。就是不要讓借款人和施主知道佛不知道是怎么回事，他當(dāng)然不會(huì)想到什么地方，那么那個(gè)人有什么呢。