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1，互文效應是什么 意思

所謂“互酬效應“，顧名思義，就是互相酬償，互相幫助的意思，使人與人在思想、情感、行為、利益等方面的禮尚往來

“互文性”這一概念最早由法國符號學家、女權主義批評者茱莉亞?克利斯蒂娃提出,它的意思是“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品那樣構成,任何文本都是其他文本的吸收和轉化”.因此沒有單獨的文本,任何文本之間都是互相指涉的,構成了綿延不斷的文本群體.後來熱奈特對“互文性”這一概念“做了決定性的工作” ,他區分了兩種極易混淆的關系——互文性與超文性.熱奈特在《隱跡稿本》中認為,“互文性”表現為“一文本在另一文本中的實際出現”,如引用.“超文性”,也是熱奈特要著重討論的類型,明顯表現為一文本與先前已經存在的另一文本的“派生”,如《埃涅阿斯紀》與《奧德賽》的關系,

互文效應是什么意思

2，英語廣告中的互文性及其翻譯

互文性強調特定文本與其它相關文本之間的相互影響、相互聯系,是理解一切文本的前提.本文將這一概念應用到廣告翻譯中.通過分析廣告語中的互文性現象以及研究一系列中、英文廣告和它們分別對應的譯文,作者探討了互文性在廣告翻譯中的運作機制及其應用價值,并指出互文性概念開拓了廣告翻譯的新思路,為廣告翻譯的研究提供了新的方法.我推介一個網址http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_shkjfy200402012.aspx這上面應該有你要的知識

互文是詩歌中的修辭手法,就是前后句有關聯的,比如:<>里,"雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離",說的是雌雄兔都腳撲朔眼迷離.還有白居易的<>里,"主人下馬客在船",說的是主人客人都下馬然后上船.

英語廣告中的互文性及其翻譯

3，什么叫電影解構主義

那種把結構主義和解構主義完全對立起來的看法是錯誤的,結構主義和解構主義有關文本解讀的基本思想應該是互補的,它們歸根結底實質上都是為了追尋和挖掘文本的深層意解構主義稱自己是一種針對形而上學的批判、一套消解語言及其意義確定性的策略。這些批判理論與策略包括：反邏各斯中心主義(anti-logocentrism)、延異(différance)、替補(supplementarity)、互文性(intertextuality)。

解構主意又稱為后結構主義，但是，解構主意是存在于文學中的批評方法。所以，解構主意不能亂用。使用范圍也不能搞混淆。如果你想弄清楚它的內容，請閱讀中國青年出版社出版的美國加州大學某學者所寫的書，書在世界其他國家已經出版了很多年了，4月份才翻譯成中文，書名叫《論解構〉還有，我比較喜歡張的一些電影，請問你張藝謀的用光是什么符號，要是以后千萬電影都那么用光，那么它又對應的是什么意義。（因為單個符號在符號體系中是具有絕對指向性的）

什么叫電影解構主義

4，漢語形象的互文性主要有哪一些類型

并提，就是把兩件相關的事并列在一個句子中來提及。有的修辭書稱之為 “分承” 或 “合敘”。使用“并提” 修辭手法 可以使句子緊湊，文辭簡練。例如：夫種、蠡無一罪，身死亡。——《史記韓信盧綰列傳》據歷史記載，文種和范蠡都是春秋末年越國的大夫。越國被吳國擊敗后，他們都輔助越王勾踐勵精圖治，消滅了吳國。后因勾踐聽信讒言，致使文種被迫自殺，范蠡亡命出逃。所以上面這個句子中的 “種” 只能和 “死” 搭配，“蠡”只能和“亡”搭配。正確的理解應是 “文種沒有一點罪，卻被迫自殺身亡；范蠡沒有一點罪，卻被迫亡命出逃。” 由此可見，理解并提式的句子，要從文意方面來分析句子的搭配關系。如果我們把“夫種、蠡無一罪，身死亡”中的“死亡”當作一個詞來解釋，那就違背歷史事實了。互文，就是文中前后詞語互相呼應，彼此補充的修辭手法，也叫 “互言”。互文的特征是為了精簡，一個詞能頂兩個詞用。例如：“叫囂乎東西 隳突乎南北”——《捕蛇者說》這里的 “東西” 和 “南北” 是互文的表達方式。“叫囂乎東西”，等于說 “叫囂乎東西南北，隳突乎南北東西”。如果理解為悍吏只在村東村西叫喊，只在村南村北沖突，也就曲解了文章的本義。

漢語形象的互文性主要有：跨語體現象；古語今用現象；秘響旁通現象