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1，人與人之間的距離是多遠

近在咫尺，遠在天涯。

人和人之間的距離就看你需要達到多近！你要多遠就有多遠，要多近就能多近，關鍵在你自己！

那要看你們之間的友誼了！友誼有多遠心就有多遠。

人與人之間的距離是多遠

2，人與人之間的距離

人與人之間存在或遠或近的距離美國人類學家愛德華·霍爾博士為人際交往劃分了四種距離。

四種距離：公共距離公共距離指大于360 厘米的空間距離，一般適用于演講者與聽眾、彼此極為生硬的交談及非正式的場合。在商務活動中，根據其活動的對象和目的，選擇和保持合適的距離是極為重要的。社交距離社交距離大約在120-360 厘米之間，屬于禮節上較為正式的交往關系。一般工作場合人們多采用這種距離交談，在小型招待會上，與沒有過多交往的人打招呼可采用此距離。私人距離私人距離一般在45-120 厘米之間，表現為伸手可以握到對方的手，但不易接觸到對方身體，這一距離對討論個人問題是很合適的，一般的朋友交談多采用這一距離。親密距離親密距離在45 厘米以內，屬于私下情境。多用于情侶，也可以用于父母與子女之間或知心朋友間。兩位成年男子一般不采用此距離，但兩位女性知己間往往喜歡以這種距離交往。親密距離屬于很敏感的領域，交往時要特別注意不能輕易采用這種距離。

[一]有時候，可以說，人與人之間是有距離的。是很遠很遠的距離，甚至可以說是可望而不可即的。或許，那真的是人與人之間最近的距離，因為有了最遠的距離，才誕生了最近的距離。 [二] 有時候，可以說，人與人之間是沒有距離的。是很近很近的距離，甚至可以說是零度近的親近。或許，那才是人與人之間最遠的距離，因為最近的距離，不代表沒有隔膜。 [三]這個推測，可能存在著錯誤。朋友，是常見面的，無話不說。有了友誼，才有了話題。然而，這個話題，是從不間斷的。 [四] 這個推斷，可能是正確的。人和人結婚，一旦到了第6、7年，感情就不如往年的好，行為也不那么如漆如膠，或許，人與人真的需要一段距離，因為有了距離，他們才懂得珍惜。 [五] 最遠的距離才是最近的距離，最近的距離才是最遠的距離。因為遠的關系，所以有了信任。因為我會相信她是絕不會把秘密說給任何人聽的。或許一切都不該是那么近的距離，太容易到手的東西，定然不是好東西。 [六] 人與人之間，還需要一條相思線。在大家相隔那么遠的地方里，既看不見你，你也看不見我，種種的憧憬，都浮現在腦海里，是那么的溫馨。 [七] 有距離未必不是一件好事，我的前男友則常常責備，我們的距離太遠，他甚至看不見我的模樣。因為距離太近，所以我們的距離就越遠，到最后還是分手來作結局。 [八] 直到一天，我與他的關系漸漸消失時，他才發現，原來現在他與我的距離是那么的近，他想重拾當時那美麗的回憶，可那些回憶，我已扔進了垃圾箱。 [九] 難道人就是這樣的么？等到距離遠的時候，才學會珍惜？沒有距離難道就是一件好事？他說我殘忍，因為我竟能硬下心來拒絕他，其實我希望的是，我們的距離變遠。 [十] 雖然地球的距離變遠，可心靈的距離也就越近了。我不想重演往年的殘局，只能咬緊嘴唇拒絕了，因為，我不想他直至現在也不懂得珍惜。 [十一] 其實我和他的距離很近，希望他能珍惜。那些距離遠啊什么的，都是想分手的借口，那根本就不是理由，如果是真愛，就算心靈的距離是那么的遙遠，他也會想方設法把距離拉近，道理很簡單，只是行動上就十分艱難罷了。

人與人之間的距離

3，人與人之間的距離有多遠

世界上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。

人與人之間的距離真是一個復雜的問題，“天涯若比鄰”與“貌合神離”“同床異夢”說的是兩種絕然相反的情形。　　距離反映的是人際關系上存在的問題。人與人之間的關系究竟是怎樣的呢？比如現在時興的網戀，很能反映人際關系的現狀。在虛擬的空間中，夜深人靜之時，從堅硬的蝸牛殼中爬出來，舒展蜷縮了一天的身體，鼠標傳情，裸露灼熱的真心，男歡女愛，但是結果往往是“見光死”，在現實世界里，實現不了“親密接觸”，為避免尷尬，痞子蔡干脆讓《第一次親密接觸》中的女主人公清舞風揚患絕癥死掉，一了百了。　　真讓人感到迷惑，難道只有在想象中才有“親密”，才能擁有激情？　　兔子的耳朵很長，并且常常豎起來，警惕地聽四周的動靜，一有風吹草動，撒腿便跑。人際之間保持足夠的距離，跟兔子有些類似，似乎有足夠的距離，便可以很安全地偵察，可以在對方的攻擊發起時迅速地逃離……　　看起來距離確保了安全。很清楚，當我們把自己藏在堡壘之中，在獲得了安全感的同時也失去了自由。　　距離避免分離？　　親近與排斥　　孔夫子曾經明白地說過：“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”，看看，他老人家也為距離的問題感到苦惱。距離近了不行，距離遠了也不行，真是很難侍候啊。　　當然，我們不能同意孔子的看法，他好像有大男子主義思想。把他的說法修改得“中立”一點倒是可以的，比如說“惟人難養也，近之則不遜，遠之則怨”。　　確實如此，在人際之間掌握一個恰當的度實在很困難。　　在給小如做心理治療時，治療師簡直就像站在風口浪尖。小如很自卑，盡管她擁有博士學位，但她卻一直認為自己一無是處，同學們方方面面都比她強，她感到在社會上難以立足。當治療師告訴她，她擁有許多優勢，而她卻認為那些所謂的優勢不值一提。所以說自卑感是心理感受，與外在環境條件沒有很大的關系。　　治療師想給小如一些鼓勵：“從最一般的意義上說，你有學歷有教養……”　　小如：“你在安慰我。”　　治療師把談話方式作了一點調整，試圖把倆人距離拉近一些：“你好像總在否定自己，這樣讓自己很難受。”　　小如：“我是來做心理治療的，但我并不需要別人的同情。”　　治療師碰了一個軟釘子，但并不氣餒，繼續努力向小如靠近，試探地去問：“你是否有過一些極不愉快的經歷，使你對自己的感覺很糟糕？”　　小如很敏感：“你的意思是說我的承受能力很差，看得出來，你與我周圍的人一樣，內心鄙視我，瞧不起我。”　　治療師又碰釘子了，有些受挫感，稍稍花些時間整理自己的感覺，出現片刻的沉默。　　這時，小如發話了：“你是不是很討厭我，我讓你為難？”　　……　　治療師說什么都不行，沉默也不行。　　治療關系就是呈現咨客心理現實的重要途徑，不難看出，小如將自己對自己的感覺全部投射到治療師身上，所以在某種程度上，我們可以說，人與人之間的距離，就是人和自身距離的反映。　　難道我們跟自己還有距離？　　我們跟自己肯定有距離，所謂“悅納自我”，可以說就是一種自己跟自己很親近的感覺，相反，對于小如，她卻一貫排斥自己厭惡自己，對自己異常苛刻，自己把自己當敵人。　　距離產生美？　　某夫妻，自認識到結婚五年來，在不斷的吵架中過日子。曾經多次試圖分居，最終又親密接觸，在一個又一個的循環中過了一年又一年。每次的循環如出一轍。先是小吵，慢慢地變成大鬧，再就是怒目相向，傷筋動骨，直至為妻的跑回娘家，為夫的長駐辦公室。等真的不在一起，沒有了“敵人”，倆人倒互相牽牽掛掛起來，念起對方平日的諸多好處，親戚朋友也恰到好處地準備好臺階，于是在眾人推波助瀾之下，這夫妻重又走到一起。經歷了一番折騰，似乎感情又深了一層，雙方更溫存體貼一些。但終究好景不長，小吵又開始了，新一輪循環在不知不覺中又開了頭。真是分久必合，合久必分。好像這夫妻的生活己有程序設計在先，一旦啟動，即按既定方向運作，象蕩秋節一樣，而且命運完全在人的控制之外。等到重復幾次循環后，這夫妻意識到了需要從根本上解決問題，否則這樣循環下去真是沒完沒了，于是他們找到心理醫生，想做夫妻治療。他們真是一對冤家啊。　　表面上看起來，好像真應了那句話：距離產生美。人們正是知道了距離所產生的效應，有時甚至有意為之。小別勝新婚，在夫妻間人為地制造時空距離(如分床睡、周末夫妻等)，而不總朝朝暮暮廝磨在一處，還真可以把婚姻“粘合”得更好一些。　　上述的情景比較多見，給心理學家們提供了極為豐富的材料，他們很容易就在其中找到了一個規律，叫做雙趨雙避沖突。意思是說，在人們面前有兩個目標，對于當事人來講這兩個目標都各有利弊，都各有吸引和討厭，趨向和回避的矛盾，這就構成了強烈的沖突。聚散、分和就是這樣的兩個目標。夫妻在一起時，生活上互相照應、分工合作，自有其利；然而時間一長，磕磕碰碰一多，就鼻子不對鼻子，眼睛不對眼睛，你看我煩，我看你也煩，這是在一起過日子免不了的麻煩。再說分開來吧，畢竟寂寞難過，家不成家，看別的夫妻耳鬢廝磨、卿卿我我羨煞人也，然而分開了確實省卻了不少麻煩，有難得的清靜自在啊。如此看來，真叫人左右為難。許多離婚人士面對新生活猶豫不決，大概就是出于上面這一復雜的心態。在日常生活中，人們會面臨許多類似的兩難抉擇。　　為什么會出現蕩秋千的現象呢？具體分析有以下原因。　　其一，必然性。夫妻雙方構成了一個劇班，他們一起在表演。按各自性格的展示與互動，劇情向前發展。這其中有很清晰的內在規律和脈絡。　　其二，理想主義。如果心中總有一個追求完美的愿望，很容易就在現實中找到不滿意的事情，這必然敗壞心情，而且還可能遷怒于人。結果是處處不如自己的心愿。　　其三，個人成長。和諧的婚姻既依賴于也有助于夫妻雙方成長。夫妻總陷入惡性循環之中，說明雙方缺乏足夠的反思反省能力，缺乏適應和調整的能力。

很近也很遠最遠的莫過于我回答了問題，卻沒有被選為滿意答案

人與人之間的距離有多遠