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1，歷史上哪里曾出現過海市蜃樓
2，古籍中有哪些關于海市蜃樓的記載
3，海市蜃樓的史料記載

1，歷史上哪里曾出現過海市蜃樓

平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶爾會在空中或“地下”出現高大樓臺、城廓、樹木等幻景，稱海市蜃樓。我國山東蓬萊海面上常出現這種幻景，古人歸因于蛟龍之屬的蜃，吐氣而成樓臺城廓，因而得名。海市蜃樓是光線在鉛直方向密度不同的氣層中，經過折射造成的結果。常分為上現、下現和側現海市蜃樓。我們來做個實驗：取一只杯子，倒入大半杯水，放在太陽光下，再在杯中插入一根筷子。這是你看到水中的筷子和水面上的筷子象折段一樣。這是光線折射造成的；光在同一密度的空氣中行進時，光的速度不變，始終以直線的方向前進；但當光傾斜地由空氣進入水的時候，水的密度變了，光的速度就會發生改變，并使前進的方向發生曲折。發生在沙漠里的“海市蜃樓”，就是太陽光遇到了不同密度的空氣而出現的折射現象。沙漠里，白天沙石受太陽炙烤，沙層表面的氣溫迅速升高。由于空氣傳熱性能差，在無風時，沙漠上空的垂直氣溫差異非常顯著，下熱上冷，上層空氣密度高，下層空氣密度低。當太陽光從密度高的空氣層進入密度低的空氣層時，光的速度發生了改變，經過光的折射，便將遠處的綠洲呈現在人們眼前了。在海面或江面上，有時也會出現這種“海市蜃樓”的現象。

歷史上哪里曾出現過海市蜃樓

2，古籍中有哪些關于海市蜃樓的記載

在我國的古書《史記》《夢溪筆談》中都有關于海市蜃樓的記載，宋代大詩人蘇軾在《登州海市》的詩中也描述過海市蜃樓的奇觀，還有哪些古籍記載了海市蜃樓？史書記載《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉，其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；臨之，風輒引去，終莫能至。”《海市蜃樓》——選自《夢溪筆談》（沈括）登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。或曰：“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。土人亦謂之海市，與登州所見大略相類也。南宋遺民林景熙的《蜃說》，全文一百多字，是描寫海市蜃樓最好的一篇散文之一。明朝陸容《菽園雜記》：“蜃氣樓臺之說，出天官書，其來遠矣。或以蜃為大蛤，月令所謂雉入大海為蜃是也。或以為蛇所化。海中此物固多有之。然海濱之地，未嘗見有樓臺之狀。惟登州海市，世傳道之，疑以為蜃氣所致。蘇長公海市詩序謂其嘗出于春夏，歲晚不復見，公禱于海神之廟，明日見焉。是又以為可禱，則非蜃氣矣。”明朝方以智《物理小識》：“睢陽袁可立為撫軍，時飲樓上。忽艨艟數十揚帆來，各立介士，甲光耀目，朱旗蔽天，相顧錯愕。急罷酒料理城守，而船將抵岸，忽然不見，乃知是海市。”遂詩興大發，在蓬萊閣上留下千古名篇《觀海市詩》。袁可立《觀海市》詩并序（《蓬萊閣詩》中記述海市最真實得體的文章）劉獻廷《廣陽雜記》萊陽董樵云：登州海市，不止幻樓臺殿閣之形，一日見戰艦百余，旌仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云，崇禎三年，樵赴登州，知府肖魚小試，適門吏報海市。蓋其俗，遇海市必擊鼓報官也。肖率諸童子往觀，見北門外長山忽穴其中，如城門然。水自內出，頃之上沸，斷山為二。自辰至午始復故。又云，涉海者云，嘗從海中望岸上，亦有樓觀人物，如岸上所見者。《山市》（蒲松齡）奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

古籍中有哪些關于海市蜃樓的記載

3，海市蜃樓的史料記載

史書記載《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉，其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；臨之，風輒引去，終莫能至。” 南宋遺民林景熙的《蜃說》，全文一百多字，是描寫海市蜃樓最好的一篇散文之一。明朝陸容《菽園雜記》：“蜃氣樓臺之說，出天官書，其來遠矣。或以蜃為大蛤，月令所謂雉入大海為蜃是也。或以為蛇所化。海中此物固多有之。然海濱之地，未嘗見有樓臺之狀。惟登州海市，世傳道之，疑以為蜃氣所致。蘇長公海市詩序謂其嘗出于春夏，歲晚不復見，公禱于海神之廟，明日見焉。是又以為可禱，則非蜃氣矣。”明朝方以智《物理小識》：“睢陽袁可立為撫軍，時飲樓上。忽艨艟數十揚帆來，各立介士，甲光耀目，朱旗蔽天，相顧錯愕。急罷酒料理城守，而船將抵岸，忽然不見，乃知是海市。”遂詩興大發，在蓬萊閣上留下千古名篇《觀海市詩》。袁可立《觀海市》詩并序（《蓬萊閣詩》中記述海市最真實得體的文章）余建牙東牟，歲華三易。每欲寓目海市，竟為機務纓纏，罔克一覲。甲子春，方得旨予告，因整理諸事之未集，又兩閱月，始咸結局，于是乃有暇晷。仲夏念一日，偶登署中樓，推窗北眺，于平日滄茫浩渺間儼然見一雄城在焉。因遍觀諸島，咸非故形，卑者抗之，銳者夷之；宮殿樓臺，雜出其中。諦觀之，飛檐列棟，丹堊粉黛，莫不具焉。紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語，春樹萬家，參差遠邇，橋梁洲渚，斷續聯絡，時分時合，乍現乍隱，真有畫工之所不能窮其巧者。世傳蓬菜仙島,備諸靈異，其即此是歟？自已歷申，為時最久,千態萬狀，未易彈述。豈海若緣余之將去而故示此以酬夙愿耶？因作詩以記其事云。登樓披綺疏，天水色相溶。云靄洚無際，豁達來長風。須臾蜃氣吐，島嶼失恒蹤。茫茫浩波里，突忽起崇墉。坦隅迥如削，瑞采郁蔥蔥。阿閣疊飛檻，煙霄直蕩胸。遙岑相映帶，變幻紛不同。峭壁成廣阜，平巒秀奇峰。高下時翻覆，分合瞬息中。云林蔭琦坷，陽麓煥丹叢。浮屠相對峙，崢嶸信鬼工。村落敷洲渚，斷岸駕長虹。人物出沒間，罔辨色與空。倏顯還倏隱，造化有元功。秉鉞來渤海，三載始一逢。縱觀臨已申，渴腸此日充。行矣感神異，賦詩愧長公。【譯文】我奉命治軍鎮守登州，已經過去三年。每每想看到海市，都是因為軍務繁忙，沒有機會一睹。天啟甲子年的春天，我接到了皇上的圣旨準許我回家養病。因為很多事情沒有交接完畢，所以又過了兩個月，方才有了一個結局，終于有了賦閑的時間。仲夏的五月二十一日，我偶然登上巡撫公署的辦公樓，推開窗子向北眺望，平日里蒼蒼茫茫一望無際的海面上，突然出現一座雄偉的城堡。再看那平日里的島嶼，都和原來的形狀不一樣。低矮的立了起來，高突的變得平坦，許許多多的宮殿樓臺出現在其中。再仔細看，樓棟瓦檐，色彩鮮明，形形色色的都有。飄渺中能辨出形體的，有的象雨傘，有的象旗幟，有的象佛塔，如人竊竊私語，到處綠樹成蔭，春意盎然。高低不平遠遠近近，橋梁島嶼之間，斷斷續續聯在一起，時而分離時而結合，一會兒顯形，一會兒隱身，就是美術大師也難以用自己的畫筆描繪出巧奪天工的美意和靈氣。世代相傳的東海蓬萊仙山和島嶼，里面瓊樓玉宇，美輪美奐，難道不就是此情此景嗎？自已時歷申時，時間很長，形態各異，變幻萬千，真是語言也難以形容啊。難道是海神顯靈，因為我將要離開這個地方而有意現出美妙的海市蜃樓以滿足我多年的夙愿嗎，所以賦長詩來記述這個奇妙的事件。登樓推窗北眺望，天高碧水相互溶。　云海滔滔望不盡，豁然開朗吹長風。　蛟龍倒海吐蜃氣，平常島嶼失故形。　茫茫浩波稱天海，雄奇高墻突其中。　斷垣立角如刀劈，霞光萬道瑞氣濃。　樓閣飛檐欄靈霄，云煙翻騰蕩心胸。　群山簇簇互映帶，千態萬變盡不同。　峭壁倏忽推廣阜，平巒聳聳秀奇峰。　高高下下時翻起，瞬息萬變分合中。　云樹成林映美玉，向陽山麓照花紅。　佛塔巍巍相對峙，雄峻奇偉奪天工。　千家萬戶居海島，隔海萬丈飛彩虹。　紅女白婆飄忽走，光影婆娑辨不清。　瞬息隱沒窮變幻，絕世造化賴天工。　出鎮驅虜守渤海，業歷三年始遭逢。　自巳歷申費時久，得見海市無憾生。　即赴歸程動天地，賦詩千言拜長公。劉獻廷《廣陽雜記》萊陽董樵云：登州海市，不止幻樓臺殿閣之形，一日見戰艦百余，旌仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云，崇禎三年，樵赴登州，知府肖魚小試，適門吏報海市。蓋其俗，遇海市必擊鼓報官也。肖率諸童子往觀，見北門外長山忽穴其中，如城門然。水自內出，頃之上沸，斷山為二。自辰至午始復故。又云，涉海者云，嘗從海中望岸上，亦有樓觀人物，如岸上所見者。《海市蜃樓》——選自《夢溪筆談》（沈括）登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。或曰：“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。土人亦謂之海市，與登州所見大略相類也。【譯文】在登州的海上，有時候會出現云霧空氣，像宮殿居室、臺閣景觀、城墻垣堞、人物、車馬、樓屋頂蓋，（都）清晰可見，把它（這種景象）叫做“海市”。有人說：“（這是）蛟龍吐氣而形成的。”（我）懷疑不是這樣的。歐陽文忠曾經河朔去出使，路過高唐縣，在驛館的房屋中夜間聽到有鬼神從天空而經過，車馬人畜的聲，都一一可分辨出．他說的非常詳細，這里不詳細摘錄了。詢問本地的老人，說：“二十年前曾在白天路過這個縣，也清楚可以看見人與物。”當地人也稱這（種景象）為“海市”。同登州所看見的大致上相同。《山市》（蒲松齡）奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。（人教版語文七年級上冊第20課）【譯文】奐山的“山市”（山市蜃樓），是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（兩人）你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有寺廟啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高翹起，這才醒悟到原來是（出現）“山市”（山市蜃樓）了。沒多久，（又出現了）高高低低的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的（建筑），有像廳堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，飛揚的塵土很廣大的樣子，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高樓，直接接觸云霄與天河，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失.聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

海市蜃樓的史料記載