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本文目錄一覽

1，臺灣的瞎王之瞎是指什么是什么意思
2，今王之地方五千里的方是什么意思
3，故愿王之熟計之也的兩個之的意思
4，昭王之不復君其問諸水濱之的作用諸的作用
5，王之泱是什么朝代的人物
6，王之羲是哪個朝代
7，古代詩人王之泱的作品涼州詞

1，臺灣的瞎王之瞎是指什么是什么意思

瞎=扯，吹牛的意思。瞎王，我們可以理解為吹牛大王，或者扯蛋王之類的。

臺灣的瞎王之瞎是指什么是什么意思

2，今王之地方五千里的方是什么意思

這個方,意思是方圓。現在大王的土地方圓五千里,披帶鎧甲的戰(zhàn)士百萬,把它們專門交給了昭奚恤。

今王之地方五千里的方是什么意思

3，故愿王之熟計之也的兩個之的意思

第一個之：放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。說白了就是它無實意，不用翻譯。第二個之：代詞。代指上文所說的那件事。可翻譯成“它”。

同問。。。

故愿王之熟計之也的兩個之的意思

4，昭王之不復君其問諸水濱之的作用諸的作用

之：取消句子獨立性。昭王即主語，不復即謂語。后面是逗號，之的這種作用很明顯。諸：兼詞，之于的意思，即君其問之于水濱。最好結合上下文分析，這樣更有把握。

用在主語昭王與謂語部分不復之間，取消主語昭王的獨立主語功能，昭王之不復走了表原因的狀語。

5，王之泱是什么朝代的人物

唐朝詩人

王之渙(688年-742年)，是盛唐時期的著名詩人，百字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩度多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。版其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩"白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。"家喻戶曉權。

6，王之羲是哪個朝代

王之羲是東晉的。　　王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

應該是寫錯了，王羲之就是王羲之，王凝之和王獻之都是他的兒子。王凝之，字叔平，書圣王羲之次子，中書令王獻之的哥哥，東晉末年官員、將領、書法家。善草書、隸書。作過江州刺史、左將軍、會稽內史等。

晉朝（東晉）。　　——漢末、三國之后，司馬懿后代建立的朝代。

7，古代詩人王之泱的作品涼州詞

涼州詞王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

渙

涼州詞王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。譯文：被風卷起的黃沙，好像與白云連在一起，玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！賞析一：詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。賞析二：這首詩表達出戍邊士兵的思鄉(xiāng)懷土之情。詩的首句寫極目遠眺之景，描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上孤城，意境蕭殺悲愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉，引人羌笛之聲。羌笛所奏是《折楊柳》的曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。玉門關內或許春風和煦，關外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，征人懷著這種心情聽曲，一個“怨”字，用詞精妙，語調委婉，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩寫出戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰萎頹唐的情調，表現出詩人廣闊的胸襟。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以才能成為“唐音”的典型代表。