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1，芥川龍之介的羅生門好在哪里

　《羅生門》無疑是芥川龍之介的力作。緊湊的情節與壓抑的空間感都極有力地渲染了故事的靜寂、陰森與晦暗不明。小說中的老嫗與“下人（geninn）”并不能嚴格地說他們是善或是惡，兩者抱有同一個目的——在亂世中存活。“樓梯”是故事發展的一個隱形分界線。隨著“下人”爬上樓梯，沖突開始展現。生前作惡的女尸、依靠尸體生存的老嫗、奪去老嫗衣衫從此不知所蹤的“下人”，樓梯之上是一個充滿了惡與丑的世界，卻偏偏都惡得有苦有衷。是惡耶？非惡耶？作者并沒有給出答案，后世讀者也各有見解。不過不管怎樣，關于“下人”上樓后的一系列心理及細微的行動描寫的文字非常精彩，值得一讀

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2，芥川龍之介的羅生門主要是講什么的

羅生門是指位于人間與和地獄之間的城門。芥川龍之介的《羅生門》講述的是這樣一個故事：在天災人禍頻頻發生的京都，到處一片荒涼，尤其是京都里的羅生門，成了強盜的居所和拋尸的地方，非同一般地陰森和可怕，一般人都不敢往那里去。一天，一個被主人解雇的家丁無處可去，走投無路，就來到了羅生門，他在餓死和做強盜、在善與惡之間猶豫不決。后來他爬上城樓，看到許多尸體，尸體中有一個老太婆，正在拔一具女尸的頭發，家丁很憤怒，問她為什么連死人都不放過，老太婆說他要用這頭發做成假發賣了錢換口飯吃，不然她會餓死，她還告訴家丁這女的在生前也因為生活所迫而把蛇肉當魚片賣，所以這女的會理解她，不會怪她拔她的頭發的。家丁聽了老太婆的話頓時不再為餓死還是當強盜而糾結了，他把餓死的想法一下子從頭腦袋里趕了出去。他扒下老太婆的衣服，說他這樣做也是為了不讓自己餓死，然后就離開了，不知去了哪里，其實是暗示他無路可走。家丁、老太婆、死了的女人，他們都曾是人，有著善心的人，活在人間；而讓人無法生存的時代，讓他們變成了失去人性的人，使他們的靈魂經過羅生門，由人間走向了地獄。這應該也就是小說取名為“羅生門”的原因吧。在小說里，不只是一個人，而是一群人，走上了這條由人間通往地獄通往邪惡的路，可見作者在小說里主要要譴責的不是人，不是人性的邪惡，而是那個民不聊生的時代。

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3，芥川龍之介的羅生門講了什么

《羅生門》本身是一個來自佛教禪經里面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個農民破產了，只好拿起刀來，決心作強盜。但是他力弱膽小，并且總是有些有愧于心。一天，他到一個剛剛發生了一場大戰役的城墻上去，那里到處都是死尸，他想找到一些財物。結果他竟然發現有一個老婦人衣衫斕縷正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過。老太婆說她只是想用這些頭發做個頭套賣錢謀生罷了。“而且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當成鱔魚來賣。”“我這么做完全是為了生存啊！”。于是，強盜大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服走了。 =============================================== 《羅生門》（芥川龍之芥）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千余則，分為“佛法、世俗、惡行、雜事”等部，以富于教訓意味的佛教評話為多。 =========================================== 1、在芥川龍之芥的原著小說里，羅生門作為一個標志性建筑，代表“人間地獄”。原來的京都（KYOTO）里面有這么一道真正的門，據說是魔鬼消失之門。毀于戰亂。 2、http://www.cnbuddhism.com/cidian/Print.asp?ArticleID=44916上面有今昔物語的詳細介紹。 3、今昔物語應該是一本“佛教說話集”，佛教確實起源于印度，再經由中國傳到日本，但是這個和“今昔物語”里面羅生門的典故應該沒有矛盾，因為“羅生門”這個詞語，可以起源于日本，再作為佛教用詞流傳到亞洲各國。這也可以看做文化的一種生存發展方式。中國也有很多并非起源于印度的佛教典故啊。我又想了一下，也有可能，是傳說誤把今昔物語訛為佛經，其實它只是個佛教（或者鬼神，因為里面日本篇里也有提到陰陽師這樣的人物）故事集錦。 4、至于“羅生門”的典故是否是教人作惡，我想可以從兩個方面去思考。一是，在民不聊生的社會形勢下，對于“惡”的不同解釋；二是，這只是一個關于“名詞”的解釋，而不是佛教奧義。

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4，解讀一下芥川龍之介的小說羅生門

小說簡介　　芥川龍之介創作的短篇小說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經里面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的仆人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死尸的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。她說“曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚干的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我并不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，并且從那以后再也沒人見過他。　　芥川龍之介曾經喜歡上一名寡婦，在當時那個時代，這種行為是不被世俗所容忍的，他的養父也不允許他們再來往，因為養父對他恩重如山，他無法忤逆養父的意愿，于是對這樣無能的自己感到怨恨，無法與自己心愛的女人在一起，無法做自己想做的事兒，無法成為自己想要成為的人，所以他把這種愿望寄托在了小說中，在讀者看來，下人是個強盜，是個品行不端正膽小且又無能的人，但是在芥川龍之介眼里，這種不被世俗拘束，想做什么就可以不顧一切的去做的人，恰恰是芥川龍之介心中最向往的也不一定。　　《羅生門》（芥川龍之介）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千余則，分為“佛法、世俗、惡行、雜事”等部，以富于教訓意味的佛教評話為多。

《羅生門》-小說簡介芥川龍之芥創作的短篇小說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經里面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個農民破產了，只好拿起刀來，決心作強盜。但是他力弱膽小，并且總是有些有愧于心。一天，他到一個剛剛發生了一場大戰役的城墻上去，那里到處都是死尸，他想找到一些財物。結果他竟然發現有一個老婦人衣衫斕縷正在從一個年輕女子的死尸頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過。老太婆說她只是想用這些頭發做個頭套賣錢謀生罷了。“而且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當成鱔魚來賣。”“我這么做完全是為了生存啊！”。于是，強盜大悟了，既然是為了生存，還有什么不可以的？于是，他就搶了老太婆的衣服走了。《羅生門》（芥川龍之芥）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千余則，分為“佛法、世俗、惡行、雜事”等部，以富于教訓意味的佛教評話為多。「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。據《續日本紀》在天平十九年六月己未「于羅城門雩（在羅城間行祈雨式）」。又，《令義解》〈官衛．開閉門〉條謂：「京城門者，謂「羅城門」也。曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉」。主要是指公元七世紀中后葉日本皇都所在平城京及平安京的都城的正門而言。如附圖一所見，「羅生門」與皇宮正門的「朱雀門」遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱軸干道的朱雀大路。由于出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月里，羅城門失于理修，頹敗之后，立刻顯得荒涼陰森。許多無名死尸，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載許多類似的鬼談故事。在日文里「城」與「生」兩漢字音讀相近，而字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫成「羅生門」。因此《謠曲》〈「羅生門」〉條里就看到了「羅生門」取代「羅城門」的寫法：「九條（通）之「羅生門」正是鬼神所居者」。

補充一下，下人不是為了找財物才進去，而是因為正下雨的京都那時候是特別冷的，為了找個風雨無憂，不被人看的地方，他只好選擇死人才待的羅生門。