上海市南匯區(qū)文院街是什么意思，一個(gè)女同事她發(fā)完微信朋友圈總是讓我去點(diǎn)贊評(píng)論她是什么意

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-02 06:50:46 編輯：上海生活手機(jī)版

1，一個(gè)女同事她發(fā)完微信朋友圈總是讓我去點(diǎn)贊評(píng)論她是什么意

這個(gè)是為了加人氣也是一種手段哦！還有就是銷(xiāo)售上的一種方式！

你喜歡她。但她不是。她沒(méi)有時(shí)間搭理你。所以你可以放手尋找下一個(gè)目標(biāo)了。

一個(gè)女同事她發(fā)完微信朋友圈總是讓我去點(diǎn)贊評(píng)論她是什么意

2，上海市南匯區(qū)文院街什么意思啊

上海市南匯區(qū)文院街代表一生一世的意思。上海市南匯區(qū)文院街的郵編是201314，如果有人發(fā)“上海市南匯區(qū)文院街”那說(shuō)明正在表白，愛(ài)對(duì)方一生一世的意思。上海市南匯區(qū)文院街成陸于唐朝前后，因“大海環(huán)其東南，揚(yáng)子江水出海后受海潮頂托，折旋而南，與錢(qián)塘江水在此交匯”而得名。南匯區(qū)轄惠南、康橋、周浦、航頭、新場(chǎng)、宣橋、六灶、祝橋、大團(tuán)、老港、書(shū)院、萬(wàn)祥、泥城、蘆潮港14個(gè)鎮(zhèn)，52個(gè)居民委員會(huì)，195個(gè)村民委員會(huì)，3697個(gè)村民小組。

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3，君埋泉下泥銷(xiāo)骨我寄人間雪滿頭是什么意思

意思是：想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙，我還暫時(shí)寄住人間白發(fā)滿頭。出自：唐代·白居易《夢(mèng)微之》原文：夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽(yáng)宿草八回秋。君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不？釋義：夜里做夢(mèng)與你攜手共同游玩，早晨醒來(lái)淚水流滿巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，長(zhǎng)安城草生草長(zhǎng)已經(jīng)八個(gè)年頭。想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙，我還暫時(shí)寄住人間白發(fā)滿頭。阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世，黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎？“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂(lè)天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時(shí)居住在人間。樂(lè)天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩(shī)在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。擴(kuò)展資料這首《夢(mèng)微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩(shī)。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來(lái)更不知有多少人為它而傷懷！“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收”。夢(mèng)中樂(lè)天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場(chǎng)污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢(mèng)總有醒來(lái)的時(shí)候！淚水打濕了樂(lè)天的絹帕，老淚縱橫也無(wú)心擦拭了。時(shí)年，樂(lè)天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過(guò)他的一首詩(shī)，詩(shī)中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。確實(shí)，生時(shí)不能相見(jiàn)，夢(mèng)見(jiàn)還可以慰藉相思，夢(mèng)不見(jiàn)是悲痛的！可是，死后故人夢(mèng)更是痛徹心扉！明知此生不能再見(jiàn)，卻又一遍遍回憶著逝去的時(shí)光，每每回憶一次，都是一遍強(qiáng)于一遍的無(wú)奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！參考資料來(lái)源：搜狗百科-夢(mèng)微之

想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙,我還暫時(shí)寄住人間白發(fā)滿頭。阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世,黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎?想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙,我還暫時(shí)寄住人間白發(fā)滿頭。這首《夢(mèng)微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩(shī)。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來(lái)更不知有多少人為它而傷懷！公元 801年，30歲的白居易在長(zhǎng)安結(jié)識(shí)了 23歲的元稹，他們?yōu)閷?duì)方的文采精華而深深折服，政治上又都反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)、提倡輕徭薄賦。真是相見(jiàn)恨晚！為了實(shí)現(xiàn)古代仕人懷有的。古往今來(lái)不知有多少人為它而傷懷。公元 801年，30歲的白居易在長(zhǎng)安結(jié)識(shí)了 23歲的元稹，他們?yōu)閷?duì)方的文采精華而深深折服，政治上又都反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)、提倡輕徭薄賦。真是相見(jiàn)恨晚！為了實(shí)現(xiàn)古代仕人懷有的那份安邦定國(guó)的宏偉抱負(fù)，二人同時(shí)參加了吏部的制科考試，并且同時(shí)當(dāng)上校書(shū)郎。雖是個(gè)閑官，倒也可自得其樂(lè)。飲酒賦詩(shī)賞花聽(tīng)書(shū)，好個(gè)詩(shī)酒風(fēng)流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書(shū)無(wú)效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書(shū)信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽(yáng)，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當(dāng)元稹的靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽(yáng)時(shí)，途徑洛陽(yáng)，白揮淚寫(xiě)下祭文。“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂(lè)天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時(shí)居住在人間。樂(lè)天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。他寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)，身邊不是缺乏朋友，他一生的朋友是很多的，也正因?yàn)槿绱耍跁r(shí)隔九年后，樂(lè)天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！

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4，上海市南匯區(qū)文苑街是個(gè)什么梗

上海市南匯區(qū)文苑街的梗是來(lái)自于上海市南匯區(qū)文苑街的郵編是201314，數(shù)字發(fā)音與漢字“愛(ài)你一生一世”的發(fā)音很相似，所以變?yōu)橐粋€(gè)梗。當(dāng)有人給你發(fā)上海市南匯區(qū)文苑街，那說(shuō)明他想向你表白。目前上海市南匯區(qū)文苑街已經(jīng)拆遷了，現(xiàn)在是上海市浦東新區(qū)文苑街，郵編仍然是201314，可以是“換個(gè)地方繼續(xù)愛(ài)你”的意思。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多這種因?yàn)閿?shù)字發(fā)音與漢字發(fā)音比較相似，衍生的各種節(jié)日和時(shí)間。比如常見(jiàn)的“520”我愛(ài)你，“1314”一生一世，“521”我愿意等等。南匯區(qū)：上海市南匯區(qū)地處上海浦東，成陸于唐朝前后，因“大海環(huán)其東南，揚(yáng)子江水出海后受海潮頂托，折旋而南，與錢(qián)塘江水在此交匯”而得名。南匯區(qū)境內(nèi)地勢(shì)平坦，西部略低，中部略高，東部又略低。全境無(wú)山，均為沖積平原。自西北而東南，土質(zhì)分別有潮泥土、黃泥土、半黃泥土、沙土、黃泥夾沙土和濱海鹽土，其中以黃泥土為主要土壤型。南匯區(qū)由西向東呈犁形，東南部突出于東海中，海岸線長(zhǎng)達(dá)45公里，灘涂資源豐富，是本地區(qū)之優(yōu)勢(shì)。

5，女生在腳上系紅繩是什么意思

在古時(shí)候一些窮苦人家的女孩們，因?yàn)樯钍掷щy，不得已只好去青樓賣(mài)身，在腳踝上系根紅繩，也就是代表她們最后的衣服，不至于讓自己一絲不掛。不過(guò)現(xiàn)在女生們?cè)谀_踝上系紅繩，寓意是辟邪，保平安的意思！

一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一個(gè)老人席地而坐，正在翻一本又大又厚的書(shū)，而他身邊則放著一個(gè)裝滿了紅色繩子的大布袋。韋固很好奇地問(wèn)：“老伯伯，你在看什么書(shū)呀！”那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)。”韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢？”老人微笑著對(duì)韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方是仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻。”韋固聽(tīng)了，自然不信，以為老人是和他說(shuō)著玩的，但是他對(duì)這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要再問(wèn)時(shí)候，老人已經(jīng)站起來(lái)，帶著他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。到了米市，看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，老人便對(duì)韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女孩便是你的妻子。”韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意拿他開(kāi)玩笑，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看他將來(lái)還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固再要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見(jiàn)他的蹤影。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，韋固已找到滿意的對(duì)象，即將結(jié)婚。對(duì)方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長(zhǎng)得很漂亮，只是眉間有一道疤痕。韋固覺(jué)得非常奇怪，于是便問(wèn)他的岳父：“為什么她的眉心有疤痕呢？”相州刺史聽(tīng)了，便說(shuō)：“說(shuō)來(lái)令人氣憤。十四年前在宋城，有一天保母抱著她從米市走過(guò)，有一個(gè)狂徒，竟然無(wú)緣無(wú)故的刺了她一刀，幸好沒(méi)有生命危險(xiǎn)，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！”韋固聽(tīng)了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩？于是便很緊張的追問(wèn)道：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦？”王泰看到女婿的臉色有變，且問(wèn)得蹊蹺，便反問(wèn)道：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢？”韋固一時(shí)間答不出話來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒才平靜下來(lái)。然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事合盤(pán)托出。王泰聽(tīng)了，也感到驚訝不已。韋固這才明白月下老人的話，并非開(kāi)玩笑，他們的姻緣真的是由月下老人作主的。因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過(guò)著恩愛(ài)的生活。不久，這件事傳遍宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩撮合的，所以，人們就把媒人叫做“月下老人”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“月老”。

1.愛(ài)情的象征：一般一對(duì)戀人會(huì)戴一樣的，男左女右，就像是信物一樣!叫做“l(fā)ovelace”愛(ài)之鏈，代表永遠(yuǎn)在一起的意思.我在一本書(shū)上看到的：一個(gè)男生如果在一個(gè)女生的左腳踝是綁一根紅繩是表示著一輩子不離不棄！！！很浪漫吧. 2,辟邪本命年為了辟邪都會(huì)喜歡帶個(gè)紅色的繩子！紅色的繩子代表給自己一個(gè)好意頭,什么事都平安、順利的兆頭，把不好運(yùn)氣帶走.他們一般都會(huì)穿紅色內(nèi)褲,紅色腰帶之類(lèi)的. 女孩子將單條紅繩系在左腳上,可以辟邪,.如果在右腳的話,有期待真愛(ài)出現(xiàn)的意思,也就是說(shuō)她可能在等待能和她相伴一生的人出現(xiàn).老人家說(shuō)左腳系紅繩走夜路不遇鬼神. 一根數(shù)尺長(zhǎng)的紅繩經(jīng)過(guò)巧手的綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，瞬間演變成一個(gè)上下一致、左右對(duì)稱(chēng)、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型，有象征執(zhí)子之手，與子偕老的盤(pán)長(zhǎng)結(jié)；有代表一生如意，歲歲平安的平安結(jié)；有寓意年年富足，吉慶有余的魚(yú)結(jié)……在古代詩(shī)人的詞句中，就曾有記載到：“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩織云霞，一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花。” 這些充分表達(dá)了中國(guó)紅繩文化的美好意蘊(yùn)，每個(gè)花結(jié)都寄托著著中國(guó)人民千年來(lái)不變的美好愿望：富足，長(zhǎng)壽，平安，幸福,驅(qū)邪避禍,繩來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。它已經(jīng)不再是一條普通的紅繩，也不再僅僅是一個(gè)裝飾，而是一個(gè)具有魔力的神圣祝福。近幾年紅繩的流行，不僅是因?yàn)榕宕骷t繩驅(qū)邪避禍、會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，還是一種潮流、一種時(shí)尚！所以不是本命年的朋友戴上紅繩，一樣會(huì)吉祥如意，好看又好運(yùn)哦！

6，美女妖且閑采桑歧路間柔條紛冉冉落葉何翩翩是什么意思

美女篇（美女妖且閑） -------------------------------------------------------------------------------- 年代：魏晉作者：曹植作品：美女篇內(nèi)容：美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯?br /> 明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。注釋?zhuān)? 《美女篇》是樂(lè)府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》，以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，比喻志士懷才不遇。曹植是建安時(shí)期的杰出詩(shī)人，他的詩(shī)"骨氣奇高，詞采華茂"（鐘嶸《詩(shī)品》上），對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。同時(shí)，他還具有政治才能，曹操曾認(rèn)為他在兄弟之間"最可定大事"(《三國(guó)志.魏書(shū).陳思王傳》注引《魏武故事》），打算立他為魏太子。后在與其兄曹丕的競(jìng)爭(zhēng)中失敗。建安二十五年(200) ，曹丕篡漢自立，從此，對(duì)曹植進(jìn)行一系列的迫害。直到曹丕之子曹睿即位（即魏明帝），情況也沒(méi)有改變。曹植是一個(gè)有政治理想的人，他渴望在政治上有所作為，但是，在曹丕父子的迫害下，他過(guò)著如同"圈牢之養(yǎng)物"的生活，有才能，得不到施展的機(jī)會(huì)。終于在魏明帝（曹睿）太和六年（232年）， "汲汲無(wú)歡"地離開(kāi)了人間，卒年僅四十一歲。劉履評(píng)論《美女篇》說(shuō)："子建志在輔君匡濟(jì)，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉。"（《選詩(shī)補(bǔ)注》卷二）結(jié)合曹植的遭遇看，劉履的理解是有道理的。 "美女妖且閑，采桑歧路間。"這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是"歧路間"，即岔路口，她在采桑。"歧路間"是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文"行徒"、"休者"的傾倒預(yù)作鋪墊。"柔條紛冉冉，落葉何翩翩。"緊接"采桑"，寫(xiě)柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫(xiě)桑樹(shù)，暗是寫(xiě)美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。 "攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯C髦榻揮裥藎漢骷淠灸選B摶潞紋u，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。"主要寫(xiě)美人的服飾，也寫(xiě)到神情。"攘袖"二句，上承"柔條"二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見(jiàn)到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見(jiàn)到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng)，次第井然。因?yàn)槭遣缮＃韵葘?xiě)美女的手和腕，然后寫(xiě)到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫(xiě)美女身上的裝飾品，多為靜態(tài)的描寫(xiě)。"羅衣"二句，寫(xiě)美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)美女的服飾，寫(xiě)出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。"顧盼"二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長(zhǎng)嘯時(shí)呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見(jiàn)其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，"行徒用息駕，休者以忘餐"。行路的人見(jiàn)到美女停車(chē)不走了，休息的人見(jiàn)到美女忘了吃飯，從側(cè)面描寫(xiě)美女的美貌。應(yīng)該指出，曹植的這段描寫(xiě)，顯然受了漢樂(lè)府《陌上桑》的影響。《陌上桑》描寫(xiě)羅敷的美貌是這樣寫(xiě)的：羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怨，但坐觀羅敷。這是描寫(xiě)羅敷的美麗，并不直接描寫(xiě)她的容貌，而是描寫(xiě)她用的器物（" 籠系""籠鉤"）和穿戴的服飾（"倭墮髻""明月珠""下裙""上襦"）之美及"行者""少年""耕者""鋤者"四種人見(jiàn)到羅敷以后的反應(yīng)，從正面和側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫(xiě)與《美女篇》的描寫(xiě)對(duì)比起來(lái)，二者在內(nèi)容上雖然基本相同，但是寫(xiě)法卻不盡相同，表現(xiàn)了曹植詩(shī)的一些變化和發(fā)展。 "借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。"交代美女的住處，點(diǎn)明她的高貴門(mén)第。美女住在城南大路附近的高樓里。"青樓""高門(mén)""重關(guān)"，說(shuō)明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。"容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？"美女的容光如同早晨的陽(yáng)光，誰(shuí)不愛(ài)慕她的美貌呢？上句寫(xiě)美女容貌之美，可與前半首合觀；下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒，引起下文。這里寫(xiě)美女高貴的門(mén)第和美麗的容顏，是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，所為他不能不慨嘆英雄無(wú)用武之地。 "媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。"媒人都干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約呢？詩(shī)人對(duì)媒人的責(zé)怪，反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來(lái)行聘，這是客觀上的原因。而美女愛(ài)慕的是品德高尚的人，要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實(shí)現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。"盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。"美女正當(dāng)青春盛年，而獨(dú)居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。這首詩(shī)通篇用比，比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。"（《古唐詩(shī)合解》卷三）這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉，描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng)，塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘，寫(xiě)得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

如果貨物