海錯(cuò)圖，動(dòng)物名勝筆走龍珍海錯(cuò)湖北

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-11-08 19:02:53 編輯：上海本地生活手機(jī)版

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1，動(dòng)物名勝筆走龍珍海錯(cuò)湖北
2，海錯(cuò)圖筆記的作者對(duì)現(xiàn)代人們追逐燕窩營(yíng)養(yǎng)的現(xiàn)象持什么態(tài)度
3，烏塘鱧會(huì)吃螃蟹嗎
4，鷹嘴龜身六足這是海錯(cuò)圖中提到的哪一種生物
5，用山肴海錯(cuò)造句急用
6，海錯(cuò)圖筆記海和尚是什么
7，了解海錯(cuò)圖的朋友可以說(shuō)一下關(guān)于海錯(cuò)圖的內(nèi)容嗎
8，海錯(cuò)圖該書(shū)名中的措是什么意思
9，誰(shuí)那里有部錯(cuò)的壁紙啊
10，牛頭魚(yú)尾是什么文物
11，海圖是什么呢
12，古人筆下的美人魚(yú) 真會(huì)和人類(lèi)戀愛(ài)嗎

1，動(dòng)物名勝筆走龍珍海錯(cuò)湖北

蛇山

蛇……

動(dòng)物名勝筆走龍珍海錯(cuò)湖北

2，海錯(cuò)圖筆記的作者對(duì)現(xiàn)代人們追逐燕窩營(yíng)養(yǎng)的現(xiàn)象持什么態(tài)度

海錯(cuò)圖作者對(duì)現(xiàn)代人們追逐燕窩營(yíng)養(yǎng)的現(xiàn)象持有的態(tài)度是不矯情，不抬杠，堅(jiān)持自己喜歡的就好。 1、《海錯(cuò)圖》是清代畫(huà)家聶璜繪制的，書(shū)中一共描述了300多種生物，還記載了不少海濱植物，是一本頗具現(xiàn)代博物學(xué)風(fēng)格的奇書(shū)。 2、聶璜用生動(dòng)的圖片和文字記錄了他在我國(guó)沿海親眼所見(jiàn)、親耳所聞的各種生物。因時(shí)代限制，書(shū)中的記述有些夸張，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛(ài)。

海錯(cuò)圖筆記的作者對(duì)現(xiàn)代人們追逐燕窩營(yíng)養(yǎng)的現(xiàn)象持什么態(tài)度

3，烏塘鱧會(huì)吃螃蟹嗎

你說(shuō)呢...

烏塘鱧會(huì)攻擊剛脫殼的螃蟹，這是螃蟹殼是軟的，可以被它吃掉，螃蟹殼是硬的時(shí)候，是吃不到的。

烏塘鱧會(huì)吃螃蟹嗎

4，鷹嘴龜身六足這是海錯(cuò)圖中提到的哪一種生物

鷹嘴，龜身，六足，這是《海錯(cuò)圖》中提到的瑇瑁，它的另一個(gè)名字是玳瑁。玳瑁：屬爬行綱，海龜科的海洋動(dòng)物。背甲長(zhǎng)62.5-114厘米，體重35-127千克。頭頂有兩對(duì)前額鱗，吻部側(cè)扁，上顎前端鉤曲呈鷹嘴狀；前額鱗2對(duì)；背甲盾片呈覆瓦狀排列；背面的角質(zhì)板覆瓦狀排列，表面光滑，具褐色和淡黃色相間的花紋。四肢呈鰭足狀。前肢具2爪。尾短小，通常不露出甲外。介紹：《海錯(cuò)圖》是清朝康熙年間，由畫(huà)家聶璜繪制的一組圖譜。聶璜用生動(dòng)的圖片和文字記錄了他在中國(guó)沿海親眼所見(jiàn)、親耳所聞的各種生物。時(shí)代所限，書(shū)中記述時(shí)有夸張，有很多不靠譜之處，關(guān)于生物習(xí)性的記載，也是真假混雜，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛(ài)。《海錯(cuò)圖》共四冊(cè)，現(xiàn)三卷藏于北京故宮，一卷藏于臺(tái)北“故宮博物館”。

5，用山肴海錯(cuò)造句急用

這桌飯菜山肴海錯(cuò)，美味的不計(jì)其數(shù)。我多么想能吃上一頓山肴海錯(cuò)的飯菜啊。

用比“山還高比海還深”造句：我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這比山還高比海還深的情誼。

6，海錯(cuò)圖筆記海和尚是什么

海和尚：棱皮龜！《海錯(cuò)圖》由清代畫(huà)家兼生物愛(ài)好者聶璜繪制。書(shū)中共描述了三百多種生物，還記載了不少海濱植物，是一本頗具現(xiàn)代博物學(xué)風(fēng)格的奇書(shū)。全套共四冊(cè)（前三冊(cè)藏于北京故宮博物院），此為臺(tái)北故宮博物院藏第四冊(cè)，共四十四開(kāi)，主要畫(huà)鱟、螺、蟹、蝦等海中生物，每幅楷書(shū)題名并贊。《海錯(cuò)圖》是清朝康熙年間，由畫(huà)家聶璜繪制的一組圖譜。聶璜用生動(dòng)的圖片和文字記錄了他在中國(guó)沿海親眼所見(jiàn)、親耳所聞的各種生物。時(shí)代所限，書(shū)中記述時(shí)有夸張，有很多不靠譜之處，關(guān)于生物習(xí)性的記載，也是真假混雜，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛(ài)。《海錯(cuò)圖》共四冊(cè)，前三冊(cè)藏于北京故宮博物院，后一冊(cè)藏于臺(tái)北故宮博物館。第一冊(cè)中序文云：「時(shí)康熙戊寅（西元一六九八年）仲夏，閩客聶璜存庵氏題于海疆之釣鰲磯。」聶璜是錢(qián)塘（今浙江杭州）人，客游南北各地近二十載，康熙丁卯（一六八七）曾畫(huà)〈蟹譜〉三十種。后將所聞所見(jiàn)的諸多海物，集稿謄繪成《海錯(cuò)圖》冊(cè)。

7，了解海錯(cuò)圖的朋友可以說(shuō)一下關(guān)于海錯(cuò)圖的內(nèi)容嗎

《海錯(cuò)圖》，里面描繪了三百多種形態(tài)各異的海洋生物圖文，相關(guān)史料記載，這本奇書(shū)由明末清初的聶璜所著。April＆May的小魚(yú)本就是根據(jù)海錯(cuò)圖設(shè)計(jì)的，有興趣可以看看他們家的筆記本。

i told him to tell he

8，海錯(cuò)圖該書(shū)名中的措是什么意思

“海錯(cuò)”的“錯(cuò)”不是說(shuō)海量的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)是種類(lèi)繁多、錯(cuò)雜的意思，就是海洋里面種類(lèi)繁多的生物。海錯(cuò)圖》是清朝康熙年間聶璜所撰寫(xiě)的一部海洋生物圖譜。他是個(gè)對(duì)海洋生物特別感興趣的畫(huà)師，曾把在中國(guó)沿海云游途中親眼所見(jiàn)、親耳所聞的300多種生物都繪制了下來(lái)。其中包括動(dòng)物、海濱植物，甚至是一些傳說(shuō)中的異象，由此形成了《海錯(cuò)圖》。除了記錄生物樣貌，聶璜還翻閱古籍進(jìn)行考證。所以，《海錯(cuò)圖》里的每幅圖都配有生物的習(xí)性、食物鏈、傳說(shuō)、方志甚至烹飪方法等方面的文字介紹。《海錯(cuò)圖筆記》介紹《海錯(cuò)圖》這本書(shū)詳細(xì)記載了清代沿海及其附近灘涂的300多種生物。《海錯(cuò)圖》共包含四本，其中三本收藏在北京故宮博物院，另外一本流落在臺(tái)北“故宮博物院”。《海錯(cuò)圖筆記》采用中國(guó)傳統(tǒng)本草書(shū)的分類(lèi)法，把書(shū)中生物歸為“介部、鱗部、蟲(chóng)部、禽部”4類(lèi)，以展示古人是怎樣給生物分類(lèi)的。有海洋生物的科普，有故紙堆里的考據(jù)，有中國(guó)人和大海之間的軼事。

9，誰(shuí)那里有部錯(cuò)的壁紙啊

建材市場(chǎng)就有賣(mài)的，一般知名的壁紙品牌在當(dāng)?shù)氐慕ú氖袌?chǎng)都是有經(jīng)銷(xiāo)網(wǎng)點(diǎn)的，像瑞寶，歐雅等品牌都是值得推薦的，瑞寶的壁紙不錯(cuò)，款式多，大方得體，樓主可以去建材市場(chǎng)看看吧！不建議去網(wǎng)上買(mǎi)，即使價(jià)格便宜，風(fēng)格款式和質(zhì)量與實(shí)際的肯定有區(qū)別，不一定適合樓主的家裝的。

我都有啊

10，牛頭魚(yú)尾是什么文物

牛頭魚(yú)尾是什么文物預(yù)示著故宮里這件畫(huà)冊(cè)，畫(huà)的全是“詭異”的生物，越看越可怕！故宮里有很多讓人不可思議的文物，有些甚至很奇葩。之前，我們介紹了南宋“鬼畫(huà)”《骷髏幻戲圖》，以及明代“瘆人”的《一團(tuán)和氣圖》，今天我們?cè)賮?lái)說(shuō)一幅令人“發(fā)怵”的清代名畫(huà)。?畫(huà)中之物，全是我們聞所未聞的深海生物，非常“詭異”——有長(zhǎng)著魚(yú)頭蛇尾的，有長(zhǎng)著牛頭魚(yú)尾的，還有長(zhǎng)著魚(yú)鰭人身的，其狀令觀者不敢直視，越看越可怕。這幅令人發(fā)怵的畫(huà)叫《海錯(cuò)圖》，由清代康熙年間一位叫聶璜的畫(huà)家創(chuàng)作，是一件冊(cè)頁(yè)形式的作品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院（見(jiàn)上圖）。究竟畫(huà)的都是什么，何至于讓人發(fā)怵呢？?（上圖）圖中這個(gè)生物酷似貝殼，和蛤蜊差不多，應(yīng)該屬于貝類(lèi)，但我們絕對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。其身上的花紋有紅色，有青色，有白色，有黃色，細(xì)腰處還有一圈青色的三叉，最上端還有形狀酷似動(dòng)物的奶頭，甚至奇怪。?（上圖）第一眼就把人嚇一跳，張著血盆大口，口中鋸齒狀的牙齒顯得非常鋒利。鼻孔處長(zhǎng)了兩條胡須，往后是一對(duì)萌萌噠的眼睛，再往后又是一條胡須。偶買(mǎi)噶，下面竟然還長(zhǎng)著一對(duì)爪子，這究竟是什么怪物？?（上圖）這是恐龍嗎？長(zhǎng)著魚(yú)的尾巴，恐龍的身子，關(guān)鍵背上還有一個(gè)三角形的物體，讓人一下子想到了三角劍龍。臀鰭酷似雞毛，頭上還長(zhǎng)著一個(gè)類(lèi)似公雞冠子的東西。開(kāi)始看到它是驚奇，現(xiàn)在讓人發(fā)怵。其實(shí)，這并不是冊(cè)中最嚇人的生物，接下的這個(gè)才嚇人。?（上圖）它長(zhǎng)著魚(yú)一樣的身子，卻長(zhǎng)著牛一樣的頭顱，一對(duì)“牛角”甚是奇葩，圓咕隆咚的大眼睛和鼻孔更是令人匪夷所思。什么樣的魚(yú)能長(zhǎng)出牛角來(lái)呢？難道這是牛的祖先，牛就是由它進(jìn)化而來(lái)？到這，已經(jīng)被嚇壞了吧，請(qǐng)屏住呼吸，有史以來(lái)最可怕的生物登場(chǎng)了。?（上圖）初看以為它是個(gè)人，留著地中海的發(fā)型，長(zhǎng)著人的眼睛、鼻子和嘴巴。但是，它又不像人。背上長(zhǎng)著火紅色的鰭，后面還長(zhǎng)著一條與豬一樣的尾巴，雙手雖有手指，但都是粘在一塊的，還像鴨子的腳一樣。要是漁民打到這樣的生物，還敢吃嗎？其實(shí)，該畫(huà)冊(cè)里還有很多我們從未見(jiàn)過(guò)的生物，在這我們就不一一介紹了，有興趣的朋友可以自己在網(wǎng)上查看。究竟畫(huà)中的生物存不存在？我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不好說(shuō)，但從該畫(huà)產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)可以肯定，其中多數(shù)都是不真實(shí)的。據(jù)史料記載，該畫(huà)是聶璜在游走我國(guó)沿海地區(qū)時(shí)，自己看到和聽(tīng)到的，后來(lái)以此創(chuàng)作了這件冊(cè)頁(yè)。就畫(huà)中的生物來(lái)說(shuō)，有作者自己所見(jiàn)的不假，但更多都是聽(tīng)來(lái)的。為什么這么說(shuō)？畫(huà)中很多讓人發(fā)怵的生物，多半都是頭部和身體不一樣，其他的都和魚(yú)沒(méi)有區(qū)別，尤其是都有“鰭”。也就是說(shuō)，作者保留了魚(yú)的基本特征，在別的部位虛構(gòu)不同，加以藝術(shù)處理而來(lái)的。不過(guò)，《海錯(cuò)圖》的出現(xiàn)致使我們對(duì)大海未知的領(lǐng)域，產(chǎn)生了無(wú)限的幻想，究竟是不是這樣，這些生物又是否真的存在，那么就需要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了。

11，海圖是什么呢

海圖是地圖的一種，是以表示海洋區(qū)域制圖現(xiàn)象的一種地圖。　　既然海圖是地圖的一種，海圖和普通地圖必然有許多共同之點(diǎn)。首先，制圖的基本方法是一致的，將極不規(guī)則的地球表面上的制圖現(xiàn)象表示到平面上，都要有特定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，都要設(shè)計(jì)特殊的符號(hào)系統(tǒng)，都要對(duì)制圖現(xiàn)象進(jìn)行綜合和概括。其次，制圖的程序也是一樣的，都要進(jìn)行外業(yè)的測(cè)量和調(diào)查，然后進(jìn)行內(nèi)業(yè)整理、制圖作業(yè)，再編制成圖。另外，圖形的載體也基本一樣，或印在紙上，或以數(shù)字形式儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)中，或顯示在屏幕上。　　既然海圖是地圖的一種，海圖與普通地圖又會(huì)有許多不同之處。首先，獲取海圖資料的方法不同于陸地地形圖（簡(jiǎn)稱(chēng)陸圖），這在海洋測(cè)量特點(diǎn)中已作介紹。差別最大的是海圖表示的內(nèi)容和表示方法明顯不同于陸圖。以海底地形圖和陸圖相比，陸圖以水系、居民地、交通網(wǎng)、地貌、土壤植被和境界線(xiàn)六大要素為其主要內(nèi)容。而海底地形圖主要內(nèi)容為海岸、海灘和海底地貌，海底基巖和沉積物，水中動(dòng)植物，水文要素，燈標(biāo)、水中管線(xiàn)、鉆井或采油平臺(tái)等地物，以及航道、界線(xiàn)等。海圖中數(shù)量最多的航海圖，除內(nèi)容不同于陸圖外，在表示方法上也有許多不同于陸圖的地方，如：多采用墨卡托投影；沒(méi)有固定的比例尺系列；深度起算面不用平均海面而用特定的深度基準(zhǔn)面；分幅沿海岸或航線(xiàn)進(jìn)行；在鄰幅間還有重疊部分；有自己特有的編號(hào)方法；符號(hào)設(shè)計(jì)原則和制圖綜合原則也略有不同；為保證航行安全，航海圖出版后要不間斷地進(jìn)行修正，始終保持現(xiàn)勢(shì)性等。

簡(jiǎn)稱(chēng)：海上地圖！簡(jiǎn)單明確！

據(jù)新華網(wǎng)(記者林紅梅):海圖是反映港口、航道、水下地形變化和航行規(guī)則、航標(biāo)配布情況的海上地圖。離開(kāi)海圖，船舶尤其是大型船舶寸步難行。這個(gè)答案簡(jiǎn)單明了，希望朋友您能夠滿(mǎn)意！

就是海況圖，通俗了就是大海的地圖，上面標(biāo)明海神、暗礁、洋流等等地理和氣象資料。

12，古人筆下的美人魚(yú) 真會(huì)和人類(lèi)戀愛(ài)嗎

《山海經(jīng)》中陵魚(yú)、娃娃魚(yú)水陸雙棲是美人魚(yú)最早靈感來(lái)源　　美人魚(yú)是典型西方稱(chēng)呼法，古代美人魚(yú)一般稱(chēng)為人魚(yú)、鮫人、蛟人等，在中國(guó)古老的博物志《山海經(jīng)》中第一次且多次出現(xiàn)人魚(yú)的描述，如“ 陵魚(yú)。人面，手足，魚(yú)身，在海中。”有人說(shuō)這個(gè)是指娃娃魚(yú)，但這個(gè)陵魚(yú)是棲息在海中。　　《山海經(jīng)》還說(shuō)到一種生活在山溪中的赤鱬，“其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦”，吃了它的肉不會(huì)生疥瘡。也提到人魚(yú)，“其狀如魚(yú)，四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾。”——這兩個(gè)大概是描述娃娃魚(yú)，從顏色（赤）到聲音（鴛鴦、嬰兒）到藥效（不疥）都較符合。娃娃魚(yú)、陵魚(yú)的水陸兩棲可能就是美人魚(yú)最早的靈感來(lái)源。　　晉以來(lái)美人魚(yú)就有兩大本事：泣珠和織綃　　美人魚(yú)有了基本的生活環(huán)境和形態(tài)基礎(chǔ)，隨著歷史發(fā)展，古人關(guān)于美人魚(yú)描述開(kāi)始更加具體可感了，如表現(xiàn)美人魚(yú)兩大本事：一善織，二泣珠。　　晉干寶《搜神記》、晉張華《博物志》皆載：“南海之外，有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠。” 另《太平御覽》引張華《博物志》鮫人泣珠有些不一樣：“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，”向主人索取一個(gè)盤(pán)子，“泣而成珠滿(mǎn)盤(pán)，以予主人。”為表感謝，鮫人用血淚化一盤(pán)珍珠送給主人，可見(jiàn)鮫人感恩，重友情。唐詩(shī)人李順《蛟人歌》寫(xiě)“泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。”讓人動(dòng)容。今天傳下來(lái)的張華《博物志》沒(méi)有這一段，但大家想必對(duì)報(bào)恩這個(gè)民間故事套路不陌生，如一些人魚(yú)、龍女小說(shuō)和影視作品都有這個(gè)痕跡。　　后漢郭憲《別國(guó)洞冥記》也提到美人魚(yú)泣珠：“味勒國(guó)在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠。”　　中國(guó)古代鮫人泣珠故事中情節(jié)最曲折、形象構(gòu)建最豐滿(mǎn)的非清沈起鳳《諧鐸》中《鮫奴》莫屬，說(shuō)的是有位景生從福建航海歸，“見(jiàn)沙岸上一人僵臥，碧眼蜷須，黑身似鬼，呼而問(wèn)之。”那人答，“我是鮫人，為水晶宮瓊?cè)A三姑子織紫綃嫁衣，誤斷其九龍雙脊梭”，因此被流放在這里。請(qǐng)求景生收留，景生答應(yīng)了。后景生看到一美女，求娶，女子母親要求珍珠萬(wàn)顆方可答應(yīng)，景生因此大病快死了。鮫人看望病情而“大哭，淚流滿(mǎn)地。俯視之，晶光跳擲，粒粒盤(pán)中如意珠也。”景生痊愈。后鮫人為景生湊滿(mǎn)珍珠而“赴海而沒(méi)”，后景生娶了美女，并“誕一子，名夢(mèng)鮫”。《鮫奴》運(yùn)用蛟人泣珠的古老傳說(shuō)進(jìn)行重新的創(chuàng)作提煉。　　鮫人除了產(chǎn)珍珠，還產(chǎn)一種鮫綃，南朝梁任昉《述異記》有載：“蛟人，即泉先也，又名泉客。南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。為什么價(jià)值百金，因?yàn)樗胨诲ΑＤ虾Ｓ旋埥媽m，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。” 由此描述我們可知鮫綃又叫龍紗，白如霜，在水里不會(huì)濕，價(jià)值百金。　　唐以來(lái)美人魚(yú)描述更具體，并和人類(lèi)有更多交集　　歷史發(fā)展越往后，古人筆下美人魚(yú)描述就越詳盡，并且和人類(lèi)交集愈多。任昉《述異記》記載了一條淡水中的鮫人，說(shuō)它會(huì)變化成男女，后來(lái)被雷劈死：“蘆塘有鮫魚(yú)，五日一化，或?yàn)槊喇悑D人，或?yàn)槟凶樱劣谧儊y尤多。郡人相戒，故不敢有害心，鮫亦不能為計(jì)。后為雷電殺之，此塘遂涸。”　　《太平廣記》引唐鄭常《洽聞?dòng)洝氛f(shuō)到美人魚(yú)形狀像人，面貌手足都跟美女一樣，皮膚如白玉，“無(wú)鱗，有細(xì)毛”，發(fā)長(zhǎng)五六尺，如馬尾。著重指出它們下半身長(zhǎng)得和人一樣。“陰形與丈夫女子無(wú)異，臨海鰥寡多取得，養(yǎng)之于池沼。交合之際，與人無(wú)異，亦不傷人。”　　宋聶田《徂異記》說(shuō)︰宋太宗時(shí)，有一個(gè)叫查道的人在去高麗的海上見(jiàn)一“婦人”出現(xiàn)，穿著紅裙子，袒露兩臂，“髻發(fā)紛亂”，腮后微露紅鬣。“命扶于水中，拜手感戀而沒(méi)，乃人魚(yú)也。”　　明屈大均所著《廣東新語(yǔ)》中所載幾種人魚(yú)又不同，一種是海怪，乘著魚(yú)，能讓船出事，不希望在海面碰到。“大風(fēng)雨時(shí)，有海怪被發(fā)紅面，乘魚(yú)而往來(lái)。乘魚(yú)者亦魚(yú)也，謂之人魚(yú)。人魚(yú)雄者為海和尚，雌者為海女，能為舶祟。火長(zhǎng)有祝云：“毋逢海女，毋見(jiàn)人魚(yú)。”　　《廣東新語(yǔ)》還提到人魚(yú)另一種有點(diǎn)像西方美人魚(yú)能魅惑漁民，但是長(zhǎng)得就沒(méi)有西方描述得那般漂亮了。“人魚(yú)之種族有盧亭者”，“其長(zhǎng)如人，有牝牡，毛發(fā)焦黃而短，眼睛亦貢，面黧黑，尾長(zhǎng)寸許，見(jiàn)人則驚怖入水，往往隨波漂至。”人類(lèi)捉住，與之交配，它們“不能言語(yǔ)，惟笑而已。久之，能著衣，食五谷。攜至大魚(yú)山，仍沒(méi)入水。蓋人魚(yú)之無(wú)害于人者。人魚(yú)長(zhǎng)六七尺，體發(fā)牝牡亦人，惟背有短鬣微紅，知其為魚(yú)。間出沙能媚人，舶行遇者，必作法禳厭。”　　清黃璜編《清宮海錯(cuò)圖》關(guān)于“人魚(yú)”記有：“人魚(yú)，其長(zhǎng)如人，肉黑發(fā)黃，手足、眉目、口鼻皆具，陰陽(yáng)亦與男女同。惟背有翅，紅色，后有短尾及胼指，與人稍異耳。”清李汝珍小說(shuō)《鏡花緣》也對(duì)美人魚(yú)描述道：“水中有白驥，狀類(lèi)婦人，乳陰具畢，唯尾似魚(yú)。”　　這些都對(duì)美人魚(yú)具體描述越來(lái)越詳盡，包括女性特征描寫(xiě)及交配，可是人魚(yú)戀愛(ài)的描寫(xiě)并不多，為什么？

不要受電影的嚴(yán)重誤導(dǎo)。電影僅僅是商業(yè)盈利為目的的生存方式，你認(rèn)真起來(lái)那就要吃大虧了。

不會(huì)的，。。。

中國(guó)古代里就有文學(xué)作品有人和妖怪談戀愛(ài)的，比如白素貞的故事。而美人魚(yú)其實(shí)在古人看來(lái)就是一種妖怪。而現(xiàn)在一般人們熟悉的美人魚(yú)形象，是源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)洛雷萊，她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲，迷惑過(guò)往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。一般情況下人魚(yú)都是象征著不幸的事情。至于會(huì)不會(huì)和人類(lèi)戀愛(ài)，我想理論上是會(huì)的，畢竟人和妖怪戀愛(ài)的故事有很多。