在生活中，無論人性的善，還是人性的惡，都包含著利己主義，討人喜歡的人不會只為利益而活，否則就不會有高尚的道德,本能也就是自然，這是控制人的行為的最強大、最根本的動力,但是我覺得挑戰禁忌不是人的本性,人性也壓制不住,一旦人性被徹底解放，那么人性的邪惡就無法克制,人性無法解放,從心理學的角度來說，人會形成兩個本能:生存本能和死亡本能,人性是人類的本能。

答案是先天的?？v觀人類漫長的歷史，可以發現很多古代文明都是以崇拜神靈為中心的。從來沒有一個古代文明不是以崇拜為中心的。甚至中國古代也曾以“天帝”、“天”、“神”為中心崇拜。不然皇帝怎么會自稱“天子”呢？古代文明沒有現代所謂的進化論或者無神論，所以不可能從小就被教育部認為有神。一個文明不可能由一個人獨自開創；同樣，一個宗教也不可能是一個人倡導的。總要有一群想法一致，認同那個理論的人，他們才能繼續被提拔。如果說人們的宗教信仰源于社會發展，那么在古代文明出現之前，是什么樣的社會促進了人們對神靈的信仰？這是值得思考的。

每個人都不一樣。無拘無束的人會不斷挑戰自己，保守的人凡事求穩。但是我覺得挑戰禁忌不是人的本性。人是群居動物，生來就有秩序和規則。其實挑戰禁忌，一開始是因為人缺乏自控能力。嘗試過之后，他們認為自己是獨一無二的，所以應該還是少數。

人性是人類的本能。從心理學的角度來說，人會形成兩個本能:生存本能和死亡本能，本能也就是自然，這是控制人的行為的最強大、最根本的動力。心理學研究表明，所有驅動人類行為的心理動機最初都源于自身的欲望，但在追求利益的方式上會有善惡之分，從而形成可以相互轉化的好人和壞人，從社會層面觀察人的行為，每個人都有善惡兩面，相互制約。任何單純強調人性善或惡的觀點都是不全面客觀的，也是不符合事實的，在生活中，無論人性的善，還是人性的惡，都包含著利己主義，討人喜歡的人不會只為利益而活，否則就不會有高尚的道德。分為道德層面:為他人犧牲自我是善，為他人利己是善，為他人利己是惡，為他人利己是惡，以利人之名，行利己之實，是虛偽；以利己為名，利人是偽惡。人性無法解放，一旦人性被徹底解放，那么人性的邪惡就無法克制。人性也壓制不住，壓抑的結果人性只能是壓抑創造力的仇恨的積累。