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趙正書，如果章邯二十萬大軍不投降秦朝是不是不會滅亡

來源：整理 時間：2022-10-24 06:31:43 編輯：上海本地生活 手機版

1，如果章邯二十萬大軍不投降秦朝是不是不會滅亡

一樣要滅的，一個大一統王朝的滅亡，不是二十萬不正規軍能解決的。要說南越出二十萬精銳殺回中原，聽調不聽宣，倒是還可能有希望。如果不投降，章邯早晚被趙高弄死。況且在后方不給力的情況下，他也不太打得過項羽了。
現在最新的資料《趙正書》 章邯殺趙高 滅秦 裂地自封雍王
不投降就是死，秦朝照樣也要滅亡
當然，但是不投降就是死
一樣會亡，要不是真打不過了章邯也不會投降

如果章邯二十萬大軍不投降秦朝是不是不會滅亡

2，秦始皇是怎么駕崩的呢

秦始皇是病死的。秦始皇最后一次出巡時，在半路得了病。他忌諱“死”字，群臣誰也不敢說死的事。當走到沙丘平臺時，秦始皇覺得自己不行了，便遺詔給公子扶蘇說：“我死后你要回到咸陽（秦首都）參加治理我的喪事?！碑敃r遺詔在趙高之處，沒有公開，秦始皇死后，李斯和趙高怕扶蘇回來繼承帝位，便毀掉秦始皇遺詔，又偽造了一分假遺詔，讓胡亥即位。死亡地點：《史記》記載始皇崩于沙丘，《趙正書》則記載始皇病重時已經到達柏人（在沙丘以西）。遺命內容：《史記》記載始皇遺詔令扶蘇返回，實際上是以扶蘇為繼承人，但未及發出即崩，趙高等趁機偽造了賜死扶蘇、以胡亥繼位的詔令；《趙正書》則載始皇召李斯等議事，同意了他們以胡亥繼位的意見。 就《史記》和《趙正書》的內容差異而言，從成書時間上看，《史記》作者司馬遷未必不曾見過《趙正書》或所謂始皇以胡亥為繼承人的說法，但這種說法被排除在《史記》的敘事之外。對于后人來說，進一步的探究尚缺乏更多的線索。

秦始皇是怎么駕崩的呢

3，北大漢簡趙正書中記載秦始皇傳位給胡亥是否屬實呢

趙政書，是西漢初的出土書籍，比史記更早一些。史記記錄是胡亥篡位，趙政書記錄是胡亥合法即位。誰說的是真實的，現在是各執一詞，在沒有更多的資料支撐之前，無法證明那種記錄為真。這兩種截然相反的記錄，就說明了西漢初對于秦末漢初時期史料的缺失。項羽的火燒咸陽，讓很多關于秦朝的資料被毀，西漢建立后的無論是思想上的道家無為，還是現實的貧瘠，都無法讓西漢人有能力大規模的整理殘留的史籍。史料的缺失，是這兩種記錄不同的根本原因。史記和趙政書，不過采取了自己認為對的說法。真實歷史是哪一種，除非有西漢初年的出土文物資料有相應的可靠記錄，否則我們永遠無法認定記錄的真實性。因此，在這個階段，只能選擇性相信歷史：認為胡亥對秦亡負有不可推卸責任的，就會相信胡亥篡位；認為胡亥對秦亡的責任不大的，就會相信胡亥是合法即位。

北大漢簡趙正書中記載秦始皇傳位給胡亥是否屬實呢

4，歷史上秦國人的姓和氏有何區別

自上古至夏商周三代，人們往往既有姓也有氏，姓與氏是兩個不同的概念。姓源于遠古的母系部落，起初就是某一個部落的徽記和名稱。后來漸漸演變為血緣標志，代表著同一血緣。氏則產生于父系社會，實質是以男性為核心的家庭的名號。貴族為了將自己的家庭區別于周圍人家，常常以自己的封邑或官職做為家庭的代號。姓與氏都是家族的標識，并非皇族專有。三代時期，人皆有姓，貴族則往往還有氏。秦國也是一樣，其王族本來的姓是嬴，這是一個很古老的姓，始于遠古大賢伯益，經夏商兩朝傳至蜚廉（紂王的近臣），蜚廉的長子叫惡來，也是紂的近臣，死于武王伐商。惡來的兒孫成為奴隸，投靠叔祖季勝（蜚廉次子）生活，并隨造父（季勝重孫）一起以趙為氏，從此成為嬴姓趙氏的一員。惡來的五世孫叫趙非子，因為養馬有功被周孝王封到秦亭成為附庸，從此建立秦國。綜上，秦國的姓是“嬴：始自遠古大賢伯益，而他的氏是”趙“，來源于封于趙城的造父家族。先秦時代，姓以別婚姻而氏以分貴賤，男子稱氏不稱姓。所以秦國公室內成員的全名是”趙某”而不是“嬴某”。故漢代的史書包括《史記》、《淮南子》、《漢書》以及近年出土的漢代文獻《趙正書》等都稱秦始皇為“趙政”，其“嬴政”的名字出現于漢代以后一些文獻，因為此時經過漢代的姓氏合一后，人們多已不懂得先秦姓氏文化，僅僅依據自己的取名習慣便杜撰生造出“嬴政”這樣的名字來，相似的還有“姬發”、“姬旦”、“姜尚”等似是而非的名字。
在先秦時代，姓與氏有區別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時晉國叔向說， “胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已” 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個氏族之一。姓和氏的產生和區別是由氏族制和宗 法制決定的。 姓與氏來源于原始時代氏族，胞族或部落的名稱。那隊每 一個氏族都有一個用圖騰物作標志的名稱。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名。當氏族經過發展，逐漸 形成由若干同胞氏族構成的胞族集團，每一個新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續 發展，分成若干胞族，構成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉化為部落的名稱。部落中的每一個氏旅既有自己 的氏稱，又有據以聯系血緣遠近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當于先秦時代姓與氏 的關系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個胞族八個氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻氏、季仲氏(此四氏為一個胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個腦族)， 而 八個氏又都屬于高辛氏。
啊滴是這樣子底，古代母系社會啊，一群一群的，姓就是女字旁，后來大群分小群，就有氏，先秦時，人都有姓，但只有男子才有氏，而且男的稱呼不用姓而是氏，如嬴政應稱趙政，所以姓和氏可以說是男女之別

5，北京大學收購海外竹簡披露秦始皇歷史難道司馬遷撒謊了

通常我們都沿襲司馬遷在《史記》當中的說法，胡亥是因為趙高、李斯篡改詔書才成功登上皇位的。但是在2009年的時候，北京大學從海外收購了一批竹簡，竹簡的名字叫做《趙正書》，在這本書中卻有另外一個說法是秦始皇本來就有打算傳位給胡亥。所以我們要先來了解一下這個《趙正書》，趙正就是指當時的秦始皇了。從書中的記載可以看出立胡亥為繼承人也是得到秦始皇的認可，并不是像《史記》當中記載的那樣，秦始皇是打算床位給扶蘇，讓趙高、李斯給篡改了?！囤w正書》中這段話的背景，秦始皇也并不是像史記當中所說的，是死在沙丘之中，而是在一個叫做柏的地方病得很重，在這種情況下他要求大臣討論繼承人的問題。所以丞相李斯和御史就提出了這個建議。很多學者認為，僅僅憑借這本《趙正書》是不能夠推翻司馬遷的說法的。因為從這本書的成書時期，以及作者對秦始皇的稱呼，都可以推測出《趙正書》是在漢朝時期對秦朝末年歷史的記載，是在眾多版本的其中一個而已，不能夠作為完全的證據。而相比之下司馬遷所寫的《史記》是在閱讀了海量的資料和書籍之后，在才寫下來的，權威性要遠遠高過于前者。當然這也是后人對這兩種情況的一種分析和解釋，究竟怎么回事，還需要人們繼續加以研究，也沒有辦法證明其中的某一種說法就是完全正確的。

6，歷史上秦國人的姓和氏有何區別

自上古至夏商周三代，人們往往既有姓也有氏，姓與氏是兩個不同的概念。姓源于遠古的母系部落，起初就是某一個部落的徽記和名稱。后來漸漸演變為血緣標志，代表著同一血緣。氏則產生于父系社會，實質是以男性為核心的家庭的名號。貴族為了將自己的家庭區別于周圍人家，常常以自己的封邑或官職做為家庭的代號。姓與氏都是家族的標識，并非皇族專有。三代時期，人皆有姓，貴族則往往還有氏。秦國也是一樣，其王族本來的姓是嬴，這是一個很古老的姓，始于遠古大賢伯益，經夏商兩朝傳至蜚廉（紂王的近臣），蜚廉的長子叫惡來，也是紂的近臣，死于武王伐商。惡來的兒孫成為奴隸，投靠叔祖季勝（蜚廉次子）生活，并隨造父（季勝重孫）一起以趙為氏，從此成為嬴姓趙氏的一員。惡來的五世孫叫趙非子，因為養馬有功被周孝王封到秦亭成為附庸，從此建立秦國。綜上，秦國的姓是“嬴：始自遠古大賢伯益，而他的氏是”趙“，來源于封于趙城的造父家族。先秦時代，姓以別婚姻而氏以分貴賤，男子稱氏不稱姓。所以秦國公室內成員的全名是”趙某”而不是“嬴某”。故漢代的史書包括《史記》、《淮南子》、《漢書》以及近年出土的漢代文獻《趙正書》等都稱秦始皇為“趙政”，其“嬴政”的名字出現于漢代以后一些文獻，因為此時經過漢代的姓氏合一后，人們多已不懂得先秦姓氏文化，僅僅依據自己的取名習慣便杜撰生造出“嬴政”這樣的名字來，相似的還有“姬發”、“姬旦”、“姜尚”等似是而非的名字。
在先秦時代，姓與氏有區別，姓是不變的，而氏則不斷變 化。春秋時晉國叔向說， “胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已” 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的 “宗”的十一個氏族之一。姓和氏的產生和區別是由氏族制和宗 法制決定的。 姓與氏來源于原始時代氏族，胞族或部落的名稱。那隊每 一個氏族都有一個用圖騰物作標志的名稱。圖騰物既是氏族感生 神靈，又是族名。當氏族經過發展，逐漸 形成由若干同胞氏族構成的胞族集團，每一個新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續 發展，分成若干胞族，構成部落，原先的胞族名稱(即更早先的 氏族名稱)又轉化為部落的名稱。部落中的每一個氏旅既有自己 的氏稱，又有據以聯系血緣遠近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當于先秦時代姓與氏 的關系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個胞族八個氏族，叫 伯奮氏、仲堪氏、叔獻氏、季仲氏(此四氏為一個胞族)，伯 虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏(此四氏為另一個腦族)， 而 八個氏又都屬于高辛氏。
啊滴是這樣子底，古代母系社會啊，一群一群的，姓就是女字旁，后來大群分小群，就有氏，先秦時，人都有姓，但只有男子才有氏，而且男的稱呼不用姓而是氏，如嬴政應稱趙政，所以姓和氏可以說是男女之別

7，有哪些考古發現推翻了原有的歷史記載呢

2008年，2500多枚出土的竹簡被捐贈給清華大學，經測定這些竹簡書寫于戰國時期。整理后發現，其中有編號的138支竹簡拼出了一部前所未見的戰國時代楚國人編寫的史書。整理小組將其命名為《系年》。編年體史書《竹書紀年》，相傳為戰國時魏國史官而作。這是史上唯一沒有經歷秦始皇“焚書”而幸存下來的戰國古書。然而，這兩本古書中均無“烽火戲諸侯”的記錄?！妒酚洝で厥蓟时炯o》“始皇病危，下詔扶蘇回咸陽發喪，實傳其位”不實。2009年，北京大學從海外收購回一批西漢竹簡，其中有一批竹簡的名字叫做《趙正書》。書中披露：秦始皇傳位于胡亥。《趙正書》有竹簡50枚，大多留存無缺，總近1500字。大致成書于漢代，從始皇沙丘病重開端寫起，不斷到秦朝亡國。書中大部分篇幅記載了秦始皇臨終前與李斯的對話、李斯被害前的陳詞以及子嬰的諫言等?！疤覉@三結義”典故不實學者門給出以下理由：（1）正史沒有記述，《三國志》、《資治通鑒》從未提及此事；（2）三人年齡大小，順序排列應是關劉張，而不是劉關張。歷史上，劉、關、張三人關系確是非同一般?！度龂尽りP羽傳》說，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。后來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人“寢則同床，恩若兄弟”。關羽經常于稠人廣坐，侍立終日，后來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！薄稄堬w傳》也記載：“張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之?！眲涮貏e寵信關張，視他倆為心腹之臣。明末清初王夫之就認為：“劉備待關張之信，勝于對諸葛亮之誠?！本C上，劉關張三人關系甚密，情如兄弟，但沒有結拜之說。孫臏和孫子其實是不同的人，《孫臏兵法》≠《孫子兵法》《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。孫子，原名孫武，是春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍。孫臏，本名孫伯靈，傳言說他是孫子的后代。馬陵之戰后，孫臏辭官歸隱，潛心軍事理論研究，終于寫成了流傳千古的軍事名著——《孫臏兵法》。1972年，考古工作者在山東省臨沂銀雀山發掘西漢前期的兩座墓葬中，發現了著名的《孫子兵法》和已經失傳1000多年的《孫臏兵法》等竹簡，共編7500多號。

8，秦始皇之死遭同期史書打臉難道史記錯了

《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，被列為“二十四史”之首，魯迅譽稱其“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，我們現在普通人的歷史觀中，幾乎所有漢武帝之前的大事件認知都是從《史記》中而來。不過隨著越來越多的史料被挖掘、發現，史記部分內容的真實性是受到了挑戰，譬如今天我們談論的“秦始皇之死“，它就跟西漢竹書《趙正書》的內容有很大出入。《趙正書》被認為是西漢早期作品，極有可能成文早于《史記》。同時在對秦始皇最后時刻的記載上，他要比史記全面很多，有大量秦始皇跟各個大臣交流的詳細內容?！妒酚洝ぞ砹で厥蓟时炯o第六》至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事?！妒酚洝分星厥蓟试谧约貉灿瓮局猩≈螅芍M別人說死亡，因而沒有人敢提死字，突出秦始皇的無情、殘暴?！囤w正書》其亟日夜輸趨，至白泉之置，毋須后者。其謹微密之，毋令群臣知病。”但是《趙正書》中是秦始皇考慮到自己死后，可能出現動亂，直接下令不能讓隨行大臣察覺自己生病，當時大部分大臣應該都還是認為皇帝依舊活蹦亂跳的。《趙正書》病即大甚，而不能前，故復召丞相斯曰：“吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱何。……其后不勝大臣之紛爭，爭侵主。吾聞之：牛馬斗，而蚊虻死其下；大臣爭，齊民苦。哀憐吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其議所立?！比撼季鶡o法知道始皇現狀的時候，秦始皇是召見了李斯問話，出于對李斯的信任，他說出了自己快死的實情，強調“吾霸王之壽足矣”。與此同時，秦始皇也分享了自己的擔憂。當時的秦始皇是擔憂自己的兒子還無法撐起大局，將來大臣和王子組合爭權奪利，天下百姓可要遭殃了，大臣爭，齊民苦?！囤w正書》的觀點，秦始皇是個很體恤百姓疾苦的君主?！囤w正書》趙正流涕而謂斯曰：“吾非疑子也。子，吾忠臣也，其議所立。”當要正式立后事之前，秦始皇是給予了李斯足夠的信任，他是哭著讓李斯幫忙想該誰來繼承。《趙正書》丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期群臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代后?！蓖踉唬骸翱伞！睂τ谑蓟实鄣男湃危丝痰睦钏菇o出的答案是胡亥，而之所以選擇胡亥，也并不是像《史記》記載那樣，是因為小氣，擔心失去權力。而是從事實出發，考慮始皇病逝之地距離都城路途遙遠，立其他公子繼位，擔心眾多公子會趁中間的時間差，召集自己的親信搞什么不好的事。立胡亥是最安全妥當的?！妒酚洝ぞ砹で厥蓟时炯o第六》上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會咸陽而葬。”……書已封，在中車府令趙高行符璽事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺?！妒酚洝分汹w高惡意扣留被后世猜測是秦始皇立扶蘇為帝的詔書，然后密謀李斯一起矯詔的事，在《趙正書》根本沒有體現，甚至趙高都沒有戲份，只是作為隨眾立于一旁照顧始皇?！囤w正書》中整個秦帝國的未來，是李斯和秦始皇這2個好搭檔，以權力如何平和交接，避免大臣爭權為前提而定下。胡亥確實是秦始皇欽定的繼承人，只不過秦始皇看走眼了。最后留個選擇題，你相信《趙正書》，還是《史記》，評論區告訴我，要有理有據哈。

9，秦始皇當時死在了哪里呢

按《史記·秦始皇本紀》的記錄，公元前210年，秦統一天下后的第9年，秦始皇帝懷疑“東南有天子氣”，于是帶領少子胡亥、左丞相李斯一行人出巡彈壓。此次出巡距離遙遠，經過了位于今天湖北、湖南的云夢澤，到達湖南南部九疑山，然后又折向東，經過今天江蘇南部，渡過錢塘江，到達今天的紹興會稽山祭祀大禹陵，于山上刻石歌頌自己的功德；返回經過江蘇丹陽渡長江，到達山東沿海，射殺巨魚（疑為鯨魚）。當時他的馬車沒有懸掛減震系統，沒有橡膠輪胎，經過長達幾千公里，幾個月的舟車勞頓，秦始皇帝由平津渡黃河時生病。秦始皇的座車由于他忌諱別提到他的身體狀況與死亡的問題，所以臣下沒人敢提，結果病越來越嚴重，自我感覺到死亡來臨，下令中車府令行符璽事（掌管皇帝乘輿與符節、璽印）趙高擬寫遺詔發往上郡蒙恬軍中的長子扶蘇，要求他回到咸陽后主持葬禮，實際就是繼承皇位。書已封，在趙高所，未付使者擬寫，遺詔寫好后已經密封，還沒來得及交給使者，秦始皇帝病情惡化，于沙丘宮（今河北省邢臺市廣宗縣）去世，終年49歲。在此前一年，已經有了不詳的預兆，有隕石墜落于東郡（治所在今河南濮陽），有人在上面刻寫：“始皇死而地分”。秦始皇帝下令御史追查，但沒人承認，于是下令將隕石邊上的居民全部誅殺。又有水神預言：“今年祖龍死?！弊纨?，即指秦始皇帝。但《趙正書》的記錄與《史記》完全不同：“秦王趙正出游天下，還至柏人而病。病篤，喟然流涕長太息，謂左右曰：天命不可變于？吾未嘗病如此，悲……”。《趙正書》前幾日我發的微頭條提到，2009年，北京大學收購了一批流失海外的西漢中期的竹簡,這批竹簡的名字叫《趙正書》，《趙正書》稱秦始皇帝為“秦王”、“趙正”，不僅否定他是皇帝，不承認秦統一六國的正當性，而且否定他是合法的秦王，暗示他的出生、血統都有問題，可見作者對秦與秦始皇帝本人深惡痛絕。還有不同的是，《史記》記錄秦始皇帝是在平津（今山東平原縣）渡黃河時生病，而《趙正書》卻說是在柏人（今河北隆堯縣）生病，兩者相距甚遠，近200公里，這在當時是十天左右的路程?！妒酚洝访鞔_記錄秦始皇帝崩于沙丘平臺（今今河北廣宗縣），但《趙正書》沒有相應的記錄。秦的官方檔案記錄、史書被蕭何整理打包，留存在大漢的官方圖書檔案館中，作為太史令，司馬談、司馬遷父子都可以查閱，秦始皇帝的巡游日程他們可以輕易獲得，甚至可以精準到某年某月某日。例如秦始皇帝的最后一次出巡的出發日：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守”；他的死亡日期：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺”，這些時間、地點精確無比的記錄絕非虛構，一定來自于秦的官方檔案記錄。而與之相比，《趙正書》并無精確的時間、地點、路線的記錄，顯然作者是沒有資格查閱這些檔案的，信息來源只能是風聞傳說。病重之人不可能這樣來回折騰如果秦始皇帝確實如《史記》記錄死于沙丘平臺，且確實是從平津渡黃河，他的出巡路線就會變得很奇怪，從平津至柏人，然后再折返東南至沙丘平臺，不僅不順路，而且在病重的狀態下再折騰幾十公里，這一舉動無法想象。所以由此判斷，秦始皇帝于柏人生病的記錄并不屬實，《趙正書》的內容非?？梢?。
文章TAG：趙正書趙正書如果章邯

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