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1，被稱為嵇氏四弄的琴曲是什么

被稱為，嵇氏四弄的琴曲是《長清》、《短清》、《長側》、《短側》。三國魏朝嵇康所作。有《長清》《短清》《長側》《短側》，稱“嵇氏四弄”，與東漢 “蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲?！堕L清》、《短清》者，取意于雪，言清潔無塵之志，厭世途超空明之趣?！堕L側》、《短側》則諸譜皆不見題解。然其曲結構、意趣皆與《長清》、《短清》一般，故可斷為亦取意于雪，言清潔無塵之志，厭世途超空明之趣。擴展資料：嵇康音樂成就嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是“和”，合于天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講并不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。作有《長清》《短清》《長側》《短側》四首琴曲，被稱作“嵇氏四弄”，與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾將彈奏“九弄”作為取仕條件。參考資料來源：百度百科—嵇氏四弄參考資料來源：百度百科—嵇康

被稱為嵇氏四弄的琴曲是什么

2，何謂九弄

　　1，九弄概述　　九弄包括由三國魏末嵇康創作的《嵇氏四弄》（通說為《長清》《短青》《長側》《短側》）四首琴曲和東漢蔡邕創作的蔡氏五弄（《游春》《淥水》《幽思》《坐愁》《秋思》）。隋煬帝曾把彈奏“九弄”作為取士的條件之一。 ·宋僧居月《琴曲譜錄》云：“長青、短青、登高引望、長側；此四曲謂之嵇氏四弄。多貼蔡邕五弦，通為九弄?！? ·明鈔本《琴苑要錄》引《琴書》云：“秋聲、淥水、幽居、秋思、坐愁；以上蔡邕五弄。長青、短青、長側、短側；嵇氏四弄。通為九弄。” ·宋郭茂倩《樂府詩集》卷五十九“蔡氏五弄”下引《琴議》云：“隋煬帝以嵇氏四弄蔡氏五弄通謂九弄?！? ·宋陳旸《樂書》卷一百二十《琴操》云：“漢末太師五曲，魏初中散四弄，期間聲含清側文質殊流。”　　2，嵇氏四弄　　以下論述出自戴明揚先生的《嵇康集校注》附錄《廣陵散考》： ·明臞仙《神奇秘譜》載其曲，注云：“漢蔡邕所作也，取興于雪?！? ·清唐彝銘《天聞閣琴譜》紀事云：“長沮、桀溺二隱士作大游、小游、長側、短側?！? ·舊鈔本《操縵指訣》云：“長側、短側、大游、小游：以上四曲，長沮、桀溺作?！保ü烹s操） ·《文獻通考·經籍考》引《崇文總目》列沈氏《琴書》一卷，原釋云：“沈氏撰，不著名，首于嵇中散四弄，題趙師法撰。蓋諸家琴譜，沈氏集之。” ·元袁桷《示羅道士》云：“楊司農（左絲右贊）諱其所自譜，首于嵇康四弄。” 據此則長清、短清或謂蔡邕作。長側、短側或謂長沮、桀溺作。此曲久佚，故后世補撰之。楊（左絲右贊），宋初人。趙師法所撰不知與楊氏之譜孰先，及有無淵源也。

何謂九弄

3，隋唐時為何把九弄作為取士條件

隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之一，唐代并未將其作為取士條件。九弄包括由三國魏末嵇康創作的《嵇氏四弄》（通說為《長清》《短青》《長側》《短側》）四首琴曲和東漢蔡邕創作的蔡氏五弄（《游春》《淥水》《幽思》《坐愁》《秋思》）。唐代科舉取士：唐代的科舉分常舉、制舉兩種。所謂常舉是指每年分科舉行的科舉；制舉是指由皇帝臨時下詔舉行的科舉。由于常舉和制舉選拔人才的目的不同，因此在考試內容、考生來源、考試方法上有很大區別，而常舉以其長期性、固定性的優點成為了科舉中最重要的部分。本文在這里討論的僅是最重要的常舉。常舉的主要科目是：秀才、明經、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。秀才一科要求對有關國家的大政方略問題，作策論五篇。旨在選拔一些具有宏觀全局意識的高級人才，因此對考生要求非常高，如果被推薦而來而未能得，所薦州長官甚至還要受處分，以至于后來參加考試人數非常少，唐高宗時曾被停止過，此后也處于名存實亡的狀態。明字科旨在選拔對書法、文字有專長的人才；明法科旨在選拔熟悉法律的司法人才；明算旨在選拔精通算術的數學人才，以上科舉多被世人所不屑，因此不被人所重視。一史為選拔精通《史記》、《漢書》、《后漢書》其中之一的人才；三史則是選拔精通《史記》、《漢書》、《后漢書》三部著作的全面人才；開元禮是對玄宗開元二十年修成并頒行《大唐開元禮》一百五十卷的內容進行考試；道舉主要考《老子》、《莊子》、《列子》等道家典籍；童子舉的考試內容是要求十歲以下兒童熟習一部經書和《孝經》、《論語》。以上幾種由于不常舉行，因此，在科舉中的地位也不重要。因而，明經、進士兩科成為了科舉中最重要的兩科。在隋時，此兩科的主要內容是試策，唐初不斷變化增加。太宗貞觀八年(634)，進士科加試讀史書一部；高宗調露二年(680)，進士科加試貼經，永隆二年(681)明經加試貼經，進士加試雜文。玄宗天寶(742-756)年間規定：明經先試貼經，次試經義，最后試策；進士先試貼經，次試詩賦，最后試策。至此明經、進士兩科開始有所側重，明經重“貼經墨義”，進士重詩賦。明經中所謂的“貼經”意思是指將一句經書的兩端掩上，中間留一行，又將此行中的三個字用紙糊上，讓考生填寫，叫做貼經，有些類似于今天的填空。“墨義”是考經文及注疏，初為口試，后因容易被人作弊，改為筆試，故名墨義。這種方法比較機械，考官出題時經常會找一些生僻的句子，而考生也發現了考官出題的這一規律，因此也就把心思放在如何押題上，反而對經書中的本義根本不加重視和了解。試策即考官出一道有關政治、經濟、軍事等方面的問題要考生做答，頗似如今的論述題，這是考試的最關鍵部分，一些優秀的考生能夠脫穎而出，就在此處。進士科中除試策非常重要以外，另一個重要的內容就是詩賦。唐高宗永隆二年開始，要求考生當場作雜文兩篇，主要指箴、銘論、表等實用文體，后逐漸改為?？荚娰x。

隋唐時為何把九弄作為取士條件