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1，挪亞 Noah名字是什么意思

安慰、休息。

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2，挪亞換過罪么

犯過罪。挪亞犯的是沒曾想過的醉酒的后果，醉酒貪食的罪之惡所在。挪亞，是《圣經》當中記載的人物，為拉麥的兒子，在500歲時生了三個兒子：一個叫做閃、一個叫做含、一個叫雅弗、總共活了950歲。

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3，挪亞是什么意思

安息、安靜、安慰。

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4，挪亞是什么意思

創5:29a 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。這節經文后面的部分就是挪亞的意思。挪亞洪水那年是主前4990年，那時挪亞600歲，因此挪亞生于主前5590年。創7:6a 當洪水泛濫在地上的時候，挪亞整六百歲。創9:28 洪水以后，挪亞又活了三百五十年。創9:29 挪亞共活了九百五十歲就死了。

5，為什么有人說挪亞是笨蛋

因為別人的船是長條的，就他的是方的……

6，挪亞是什么時期

挪亞是距今4900-4000年左右時代的人物。那個時候地球經歷了一場毀滅性的洪水，只有挪亞一家八口帶著少量動物藉著一艘巨大的方舟避過了洪水的災難。今天，世界上所有人類的祖先就是挪亞。那場洪水的痕跡也遍布整個世界，有許許多多的證據提醒我們。首先，遍布全球的生物化石。眾所周知，形成化石的條件是瞬間掩埋。全球大量化石說明大洪水真實存在，且威力超乎想象。其次，全球存在大量的煤層，有的深度極大。煤層是由于植物被掩埋而形成的，而植物最多的地方是山區。這就再次說明大洪水的規模滔天，曾漫過高山。第三，全球存在大量的沉積巖。這說明現今的陸地曾經是在水下，今天的地貌多數是在水下形成的，再一次證明洪水真實存在。而挪亞，正是那次洪水的見證人。

7，挪亞和亞當是什么關系

亞當的孫子是以挪士，以挪士的重孫子是雅列，雅列是挪亞的爺爺的爺爺。亞當活了930歲，死時挪亞的爸爸拉麥56歲，還沒生挪亞，所以他們沒見過面。

8，歷史諾亞活多大歲數

諾亞活了950歲。諾亞(公元前3167--前2217) ，又叫“挪亞”（Noah）是《圣經》當中記載的人物。《圣經》記載：諾亞是拉麥的兒子。他活了950歲。諾亞在他500歲時生了三個兒子：一個叫做閃，一個叫做含，一個叫雅弗。擴展資料諾亞方舟創造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，于是計劃用洪水消滅惡人。同時他也發現，人類之中有一位叫做諾亞的好人。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，并帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。當方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進入了方舟。在264天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也開始消退。離開方舟之后，諾亞將一只祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，并在天空制造了一道彩虹，作為保證。參考資料來源：百度百科—諾亞參考資料來源：百度百科—諾亞方舟

9，挪亞和亞伯拉罕是什么關系

挪亞500歲生閃，閃100歲生亞法撒，亞法撒35歲生沙拉，沙拉30歲生希伯，希伯34歲生法勒，法勒30歲生拉吳，拉吳32歲生西鹿，西鹿30歲生拿鶴，拿鶴29歲生他拉，他拉70歲生亞伯蘭。亞伯蘭99歲改名叫亞伯拉罕。挪亞活了950歲，死時亞伯蘭已60歲，他們可能見過面。

10，挪亞造方舟用了多少年

挪亞造方舟用了120年。上帝要求挪亞用歌斐木建造方舟，并把舟的規格和造法傳授給諾亞。此后，諾亞一邊趕造方舟，一邊勸告世人悔改其行為。挪亞在獨立無援的情況下，花了整整120年時間終于造成了一只龐大的方舟，并聽從上帝的話，把全家八口搬了進去，各種飛禽走獸也一對對趕來，有條不紊地進入方舟。7天后，洪水自天而降，一連下了40個晝夜，人群和動植物全部陷入沒頂之災。除諾亞一家人以外，亞當和夏娃的其他后代都被洪水吞沒了，連世界上最高的山峰都低于水面7米。擴展資料：一項研究證實，早在8000多年前北大西洋巨大冰蓋的融化曾使海平面大幅上升，科學家指出，這一事件可能是《圣經》中記載的諾亞方舟拯救人類故事的起源。研究指出，海平面的上升導致當時還是一個淡水湖的黑海被咸水淹沒，造成黑海海水在大約8200年以前增多變咸。生活在黑海沿岸一帶的新石器時代的農業人口受影響最大，他們無法繼續耕作。洪水最嚴重時，有72700平方公里的土地被淹，這一時期持續了約34年。同樣的現象還在地中海沿岸出現，大約1120平方公里的土地被水淹沒。這一切造成了14．5萬農民向西遷移，尋找更適合的耕地。他們的到來加速了當地的社會變革，推動了生活方式的改變，這很可能是早期農業向歐洲其他地區傳播的過程。研究小組負責人英國教授克里斯·特尼指出，這一事件被代代相傳，給人留下的印象是全世界都發生了大洪水，這也是諾亞方舟的故事起源。參考資料來源：百度百科—挪亞

11，大家介紹一下圣經中的挪亞

這個事情很頭疼，雖然挪亞的事情是比亞伯拉罕和摩西少了很多，但是也不能把幾章的內容都貼出來啊。創6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，創6:6 耶和華就后悔造人在地上，心中憂傷。創6:7 耶和華說：「我要將所造的人和走獸，并昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們后悔了。」創6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。創6:9 挪亞的后代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。 …… 創7:1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 …… 創8:1 神記念挪亞和挪亞方舟里的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。 …… 創8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心里說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心里懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。

12，挪亞到底是誰的兒子

在《拉麥文卷》里有一首離奇的故事給破譯了。保存的文卷只是斷片殘簡，所以整篇文字缺句少段。然而留下的部分用來報道這個故事還是夠完美的。這一篇文獻資料說的故事是：有一天挪亞的父親拉麥久別返鄉，見到家里有了一名男孩，看他的外表沒有一點兒像家里的人，這使他感到意外。拉麥嚴厲責備他的妻子巴特·愛諾施，聲稱這孩子不是他的。這時巴特·愛諾施以萬分敬重的心情對他發誓，精子是他拉麥的——既不是什么士兵的，也不是什么外人的，更不是哪一個“上天之子”的。(這些文字引出一個問題：巴特·愛諾施說的究竟是怎樣一種類型的“上天之子”?不管怎么說，這個家庭戲劇發生在大洪水之前。)拉麥怎么也不相信他妻子的保證，內心深處無法平靜，動身找他父親瑪土撒拉商量。他到了那里，便訴說使他感到如此憂傷的家庭之事。瑪土撒拉靜心聽取訴說，經過考慮就動身去找賢明的以諾征求意見。家里出現了一份意外的禮物，搞得大家心神不定，所以年邁的主人不辭勞苦出了一次遠門：小男孩的來歷一定要弄得個水落石出。瑪土撒拉說了起來，說他那兒子的家里冒出了一個男孩，他的外表看起來與其說像是人，不如說像是上天之子：眼睛、頭發、皮膚以及全部氣質都與家人不一樣。聰敏的以諾傾聽完陳述，送年邁的瑪土撒拉上路回家，同時告訴他令人極為不安的消息，說將會有一個大型刑事法庭來審判地球和人類，說是要消滅全部“肉體”，因為它骯臟、腐敗。至于那個受到家庭懷疑的陌生男孩兒，他已經被指定為世界大審判幸存者后代的祖先。因此，他應該責成他的兒子拉麥替這個孩子洗禮，取名挪亞。瑪土撒拉回家告訴他的兒子拉麥，他們全家面臨了什么事情。拉麥還有什么可做的呢?只有承認這個與眾不同的孩子是他親生兒子，替他取名挪亞。這個家庭故事真是稀奇古怪。情況表明，挪亞的父母已經獲悉那預料之中的大洪水；祖父瑪土撒拉甚至還由同一位以諾安排，對可怕的事件做好了準備；而以諾呢，按照史料記載，事后不久就乘坐閃閃發光的天車永遠離去了。人種是不是宇宙中陌生生物有意識地進行“培育”的行為對象?現在提出這個問題難道就顯得不嚴肅嗎?巨人以及“上天之子”一再使人受精又隨即毀滅失敗的樣品，到底是什么意思呢?這樣看來，大洪水成了登上地球的不知名智能生物事先計劃好的一項工程，目的是消滅人種，只留下少數高貴的。可是，如果那次在歷史上前前后后得到證實的大洪水是完全有意識地在事先作了計劃而后著手實施的——而且在挪亞受命建造方舟之前幾百年，那么，它就不能再被認為是上帝的裁決了。今天，認為有可能撫育一種智商高的人種不再是那樣荒謬的命題了。蒂亞瓦納科的傳說和太陽門頂部的銘文談到了宇宙飛船，它載送原始母親前來地球生兒育女，古老的圣經賢傳也一樣不厭其煩地講述神怎樣按照他自己的模樣造人。有這樣的經文記載，說需要進行各種實驗，直到人最終完美得與神意想中的一樣。假定有宇宙中的陌生智能生物在史前訪問過地球，我們便可以想像，我們今天的長相正與那些傳說中的陌生生物長得相似。在這一連串的證據里還有祭品。它也提供證明，證明諸神要求祖先供奉哪些祭品。真是無奇不有的謎團。要求供奉的祭品根本不限于敬神香火和牲畜祭品!在愿望單上常常有硬幣，用嚴格規定的金屬合金所鑄成的硬幣。事實上，人們在埃策昂—蓋貝爾發現了古代東方最大的熔煉設備：一座技術上先進的正規熔爐，它設有風道、煙道和專用洞口等。我們今天的冶金專家面對一個迄今解釋不了的現象：當時是如何在這座古老的設備上煉銅的?不用懷疑，當時的情況就是如此，因為人們在埃策昂—蓋貝爾周圍的洞穴里和水平巷道里發現了大量的硫酸銅存貨。這些出土物都有5000年以上的歷史。有朝一日，我們的宇航員在某顆行星上很可能會遇到類人生物，估計他們也會覺得這是一些“上天之子”或者諸神。有可能我們的宇航員在這些不知名的以及尚未想像到的宇宙空間里，比當地的土著居民先進得多，好比那些傳說中的天外來客遠遠領先于我們的祖先一樣。可是，倘若時代也在那個尚未知名的著陸點繼續延伸，我們的宇航員在那里不是作為諸神受到歡迎，而是可笑地作為落后那里的時代很遠的原始生物受到歡迎，這叫人多失望啊!

13，挪亞傳道100年還是120年

根據創世紀6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他里面；然而他的日子還可到一百二十年。」這句話就是神對人的寬容時間，換句話說就是諾亞一邊造方舟，一邊傳義道的時間。愿上帝祝福你！

對于這問題圣經里唯一的根據是在：創世紀6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他里面；然而他的日子還可到一百二十年。」這句話不是在講從此之后人只能或120年，因為之后的亞伯拉罕活的超過120年。人既屬乎血氣，這里的人是指著當時候的人，我們看上下文，創6：2，因為看到當時人的罪。我的靈就不永遠在他（當時人）的里面，然后他的日子還可到120年，for he is fiesh, his days shall be 120years這是英文ESV的翻譯。換句話說，他們在120n年會死。創5：32 說挪亞500歲生了閃、含和雅弗，我相信這是一個籠統的說法，我想應該不是同一天生的，創7：11 告訴我們洪水時候，挪亞600歲。我們總結一下：1，從三個兒子出生到洪水100年。2，神對挪亞的呼召是在這100年中間，從創6：3到神呼召挪亞多少時間，我們不知道。所以答案是：挪亞傳道120年是沒有根據的，1，若挪亞是在神呼召后開始傳道的，那不到120年。2，若挪亞是在神呼召前開始傳道的話，那超過120年了所以挪亞傳道d多長時間？ O(∩_∩)O~ I do not know. 我不知道。

14，為什么說挪亞是個完全人是個義人

一一個完全人的失敗挪亞不是被圣經稱為完全人嗎? 惟有挪亞在當代是個完全人(創6:8-9)。但請注意: 所謂完全只是在“當時代”比較完全而已! 但如今，洪水的災禍已經過去了，舊時代已經結束了，全世界只剩下挪亞一家人，沒有惡貫滿盈的人跟挪亞比較了，他的“完全”也就完了，完全的挪亞也失敗了! 這是一項多么慘痛傷心的記載啊? 一代偉人跌倒了!這被圣經稱為完全人的挪亞是經過神很長久的考驗的。在那不信的世代中，他專心信靠神，與神同行而遵行神的旨意。在整個世代只顧吃、喝、嫁、娶，只注重肉身方面之享樂的時候，挪亞一心以神的事為念。他整個人生的中心就是要完成神所托付他的使命。在整個世代的人都不敬畏神的時候，挪亞卻順服神的呼召，傳義道一百二十年之久；雖然沒有人相他所傳的，挪亞卻不改變他敬畏神的生活。他傳道的實際日子可能還不只—百二十年，因為在挪亞造方舟之前，已被神看為一個蒙恩的義人，可能在那時他已經開始為神作見證。今天的基督徒怎樣為主傳道呢? 不必說傳了一百二十年不會灰心；就是傳了十二年或十二個月，甚或是十二次，看不見果效便灰心退后了。但挪亞的忠心，是曾經長時間的考驗的。他完成了從來沒有人完成過的偉大使命，建造了—只方舟。可是這經得起長期考驗的人，卻在沒有什么“考驗”的時候失敗了。挪亞之失敗告訴我們，沒有一個屬靈偉人真正值得我們崇拜和佩服。青年人最容易崇拜人。我自己從讀神學的時候起，直到作傳道的最初幾年之中，仍然很崇拜好些被主重用的屬靈的人。我相信越是追求的弟兄姊妹，越會崇拜神所使用的人，感謝主，他自己用方法一個一個的將我心中所崇拜的人拿去。我們并不需要特別崇拜哪一個人，也不需去輕看哪一個人；因為我們可以從任何人身上學習功課，也可能因任何一個人絆跌。我們最好還是象門徒在主變象的山那樣，“只見耶穌一人”。二偉人與酒挪亞是因飲酒而失敗。圣經說:"挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了。”他不是曾在吃喝嫁娶的世代顯出他與那些只顧吃喝的人不一樣嗎？他是不以吃喝為念，只以神旨意為念，與神同行，完全遵行神吩咐的人。但結果他也在吃喝的事上失敗。圣經里記載許多人因為吃喝而失敗: 亞當因吃分別善惡果犯罪，以掃為貪一碗紅豆湯出賣長子名分，以色列人在曠野因吃喝問題多次發怨言，招惹神的怒氣，還有列王紀上十三章的神人，因沒有遵從神的吩咐在伯特利吃喝而被獅子咬死；吃喝不是大事，卻可以大大影響我們的靈性。圣經記載但以理生平的第一件事，是關乎吃什么不吃什么的。圣經對這年輕的信心偉人一生的開端，用了差不多一章的篇幅來記載關乎他飲食的事。可見圣經多么重視但以理在吃喝事上，能過得勝的生活。挪亞喝醉酒這一件事，對那些認為基督徒可以喝酒的人是很好的警戒。挪亞是否在未醉酒之前便預備要喝醉酒，然后把衣服脫光呢？當然挪亞沒有這樣的預備。他只不過是很偶然地喝了酒，結果就因醉酒而顯出他赤身的羞恥。最近(一九六九年)看到一本小冊子，論到美國關于醉酒之統計，據說現在美國的大學生百分之七十四是會醉酒的。在犯罪的記錄上與酒有關的罪犯占百分之八十，有些嚴重案件，如殺人罪等，有百分之四十與喝酒有關。這實在很清楚地告訴我們，醉酒能嚴重敗壞人的德行。美國第九位總統哈利生將軍，一生立志不飲酒。有一次，在一個公共宴會中，有人向他舉杯祝賀，他舉起一杯清水答禮。另一人有意使他作難，再用酒敬他一杯，并要求他賞臉用酒答禮。哈利生總統嚴肅地說:"我曾立誓一生不飲酒，和我同期畢業的同學共十七人其中十六人因醉酒失敗或寂寂無聞，惟有我因立志嚴格戒酒，幸獲今日的成就，想念你們都不想我今日背棄我自己的志愿吧！”他的話使那強求他用酒答禮的人滿面羞愧。此后，再沒人勉強他飲酒了。可能我們會說。象我們這樣的屬靈基督徒一定不會醉酒。誰想得到挪亞會醉酒呢? 挪亞比我們更屬靈，他的成就也比我們大得多，他卻偶然地喝醉了酒。我們沒有人敢擔保自己將來一定不會犯某一樣的罪。假如象這位曾在屬靈事上受過長久考驗的挪亞，也會因醉酒而失敗的話，那么就沒有人敢說自己不會犯任何一種罪了。罪惡的試探不會因為我們太圣潔而離我們很遠，它總是緊緊跟在我們后面，就在我們稍微不謹慎的時候，便會立刻使我們陷在罪惡的網羅里。三成功乃失敗之母嗎？挪亞的失敗是在成功以后。有一句話說:"失敗乃成功之母。”我們是否也可以把它掉轉來說:"成功是失敗之母？”事實上有許多人的失敗是在成功以后。挪亞不是在開始傳道時失敗，他是在造成方舟，進入方舟，又出了方舟，得了神的恩約和應許，成為新世界的主人之后才失敗的。完成了艱巨的工作之后，常常會在心理上放松自己，在靈性上這種放松是十分危險的。讓我們回想一下我們是在什么時候開始放松的吧！在我們剛信主的時候，我們是多么虔誠，戰兢，偶一犯罪就憂傷難過。我們剛奉獻的時候，我們是多么熱切愛主，關心神家的事，戰戰兢兢的事奉主；但現今卻漸漸放松了，麻木了！對神家的需要漠不關心，對人靈魂的失喪孰視無睹！讓我們聽主的勸告吧！“所以應當回想你是從哪里墜落的，并要悔改……”（啟2:5）對于青年人來說，畢業是一個危機。在些青年人在中學或大學時還很愛主，但一畢業他就開始后退。為什么呢？因為他剛剛畢業進入社會的時候，他的生活環境有很大的轉變，更要緊的是他開始自己作主了。以前父母，老師嚴嚴的管教他，現在就算父母對他也客氣一點，因為他已經自立了，開始賺錢了，父母當然比較尊重他。從前每月只有有限的零用錢，現在自己賺錢，當然在經濟上比較寬裕，可以完全照自己的意思來用錢，在這種情形下的青年人，已有力量去作自己所喜歡作的事。而他所面臨的許多試探，是他作學生時未遇到過的，所以有許多青年人就在開始踏進社會，并且開始可以行自己所喜歡的路而不會受到什么干預的時候，就走歪了路。對于神學生來說，神學畢業也是一項危機。許多神學生一畢業就開始放松。因為離開神學院之后，作什么事都沒有老師干涉，就算隨便犯了一點罪也不會很快被人發覺，如果沒有十分嚴重的錯誤，教會的長者們總會原諒他年輕不夠經驗，不加嚴責。如果他不知自重就必然因此漸漸放松自己，生活隨便，工作隨便，等到教會不再歡迎他的時候才醒悟卻太遲了。所以神學畢業是一項轉機，也是一項危機。出了方舟以后的挪亞，也在類似情形中放松了自己以致醉酒躺臥，赤身露體。四挪亞到底有什么失敗？我們一直在說挪亞失敗，可能有人要問到底挪亞有什么失敗？他只不過喝醉酒，赤身露體而已！他并不是犯奸淫，或殺人放火。不過我們的看下文便知道這實在是他的失敗。如果他的兒子因看見他的赤身，其子孫便要受咒詛，那么因醉酒而赤身的挪亞還不算為有錯，實在是說不通的。這樣，挪亞的失敗究竟在哪里？挪亞的失敗在于他的“失態”，失去神所給他尊貴的身份！他是新世界的主人，不應有這種不合體統的舉措。所以他的赤身露體，就他而論已經失敗了。他不需要象羅得那樣兩手空空地從所多瑪出來才算是失敗，今天你我到底是憑怎樣的標準才算失敗呢？我們都是被神揀選，分別為圣的人，我們要象普通世人那樣，要奸淫偷盜才算失敗嗎？我們的標準，應當是挪亞的標準。大約十五年前，有一個歐洲小國的公主，因在沙灘上穿著較暴露的泳衣，被新聞記者拍了照片，登在報紙上，引起全國人民的攻擊。這沒有別的，只因為她是公主，她的身份和地位使她的行動必須合乎她的體統。我們也應認識我們應有的“體統”是什么（弗5:3）？當神將我們抬舉起來，使我們站在比許多人都高的地位上，有可以自由運用的權柄，可以支配許多事物的能力時，我們更當謹慎，因為那作了新世界之主人的挪亞，正是在這種崇高的地位上失敗了！對于基督徒來說，在安舒優閑的時日中，實在比患難、困迫、危險的日子，更該提高警覺呢！