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1，收集一些佛家名言

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。　　經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）　　經(jīng)典三：色即是空，空即是色。　　經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。　　經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。　　經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。　　經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。　　經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。　　經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。　　經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。經(jīng)典第十一：魔由心生

收集一些佛家名言

2，佛教經(jīng)典語錄有哪些

1、心生種種法生，心滅種種法滅。2、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。3、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。4、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。5、禍福無門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。6、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。7、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。8、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。9、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。10、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。11、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。12、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。13、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。14、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。15、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

佛教經(jīng)典語錄有哪些

3，佛語經(jīng)典語錄有哪些

1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。2、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。4、一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮。5、不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。6、夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。7、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關(guān)。9、末后一句，始到牢關(guān)。鎖斷要津，不通凡圣。10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。11、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?13、諸惡莫做,眾善奉行，自凈其意,是諸佛教。14、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。15、真心應(yīng)物，不生分別。16、欲知世.上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。18、以精進(jìn)力，身無疾病，-切怨害，慈心相同。19、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。20、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。22、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。23、眾生界即諸佛界。24、一切眾生,種種幻化，皆生如來圓覺妙心。25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。26、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。27、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。28、三世諸佛以自心為本師。29、但契本心，不用求法。30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真,非謂絕對(duì)沒有。32、諸行性相，悉皆無常。33、菩薩心如虛空，-切俱舍，所作福德皆不貪著。34、能說不能行，不是真智慧。35、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

佛語經(jīng)典語錄有哪些

4，佛經(jīng)經(jīng)典名句

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng) 一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng) 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)> 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說八大人覺經(jīng)> 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經(jīng)卷二佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。-----阿彌陀經(jīng) 我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。