欧美专区一二三,手机在线理论片,国产精品久久久久久av福利软件

1，為什么要學習馬克思主義 500字

因為馬克思主義是科學的世界觀和科學的方法論,通過學習馬克思主義,用科學的方法知道實踐,提高我們認識世界、改造世界的能力,從而更好的為人民服務.

2，作為初學者應該怎么學習馬克思主義

實事求,事物原相看問題理解事物原理瞭解清楚,麼能夠進入馬克思主義哲.要掌握原理,馬克思恩格斯些原典拿,談道理掌握住,麼差.馬克思恩格斯些原典,跟馬克思主義哲關部份幾部.《費爾巴哈論綱》、《黑格爾哲批判導言》、《德意志意識形態》、《1959政治經濟批判導言》《自辯證》等.要些原理能真弄通,已入門.

作為初學者應該怎么學習馬克思主義

3，新形式下如何學好馬列主義成為一名優秀的學生干部

馬列主義對于一個人的生活來說有用嗎？學好知識、專業、本領，另外溝通、交流，思維方式等，比做一個學生干部實際多了。做學生干部是為了什么，不是為了好好鍛煉一下嗎？只要有一種負責的心態即可以了，好好向學長學習，不斷創新，學生工作一定會做好，但是馬列主義與之并無關系！！！！

就憑它們引導中國走到現在這一步，雖然還有很多不完善的地方，但客觀來講，這短短幾十年我們國家確實有了很大的發展。青年學生沒有信仰、沒有目標是社會的悲哀，對我們來說還有更好的作為一種信仰的選擇嗎？

新形式下如何學好馬列主義成為一名優秀的學生干部

4，如何深入學習馬克思主義基本原理筑牢信仰之基不足精神之鈣把穩思

你不覺得問這個問題的人很奇怪嗎？之所以會問這個問題就是說明了問問題的人根本沒有深入學習馬克思主義的意識，也不對馬克思有精神上的信仰，更沒有把馬克思當成思想之舵。只有沒有這些思想的人才會去追求這些思想。然而在這一過程中有誰會問我們為什么要學習這種思想，并要以這種思想為人生導向呢，為什么？因為這是別人告訴我的，我只是思想的接受者，我根本沒有自己的認識可言。我們總是在政治文化的影響下沖淡了自我思想的意識，只要是他們說的我都相信，他們要我怎么做我就怎么做，然后再用他們教導我的思想去教導思想純凈之人，讓別人也和我們一樣，所有人都一樣了，這還不是對的嗎，只要我們知道要這樣做就可以了，為什么還要問為什么要這樣做了。綜上，我認為題主不需要問如何去做，我認為題主只需要學習，再學習，堅定不移地學習，死心塌地地學習，過不了多久你就能和那些人差不多了。

5，大學生為什么要學習馬克思主義怎樣才能學好馬克思主義基本原理概

一、大學生為什么要學習馬克思主義第一，優化思維方式《原理》課有利于我們從整體上把握馬克思主義。第二，堅定理想信念一個民族只是關心腳下的事情，那沒有未來的。我們要關心社會的發展、國家的前途和人類的命運。第三，走好人生之路薩特的名言：“選擇是可能的，不選擇是不可能的”。學好思政課有助于我們作出正確的人生選擇。二、怎樣才能學好馬克思主義基本原理概論學習馬克思主義的根本方法是理論聯系實際。1、認真讀書，力求完整、準確、深刻地領會馬克思主義的基本原理。2、要把所學的理論與實際緊密地結合起來。①聯系社會實際。②聯系思想實際。③聯系專業實際。

這是政治要求，死記就得，記條目一般就能過關了

必修課

理解得了就理解，理解不來就死記硬背。

這個問題很難回答。多半是靠背，加點想象

6，學習馬克思主義的重要意義和方法是什么

　　學習馬克思主義哲學的重要意義？　　（1）??學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養和確立科學的世界觀　　（2）??學習馬克思主義哲學可以幫助我們掌握認識世界和改造世界的偉大認識工具　　（3）??學習馬克思主義哲學可以增強我們貫徹執行*路線、方針、政策的自覺性　　（4）??學習馬克思主義哲學可以增強我們簽別各種理論和路線是非能力　　（5）??學習馬克思主義哲學可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法　　學習馬克思主義哲學，要有正確的學習方法。應該提醒考生注意的主要有以下幾點。? 　　1.概念要準確，切忌含混不清。學習馬克思主義哲學，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。? 　　例如，我們把哲學定義為“關于世界觀的學說”、“是世界觀的系統化和理論化”，而不能把哲學定義為“世界觀”。因為人人都有世界觀，不管他自己意識到了與否，但并非每一個人的世界觀都是系統化、理論化的。只有系統化、理論化的世界觀才是哲學，并非一切世界觀都是哲學。在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯系，又要注意哲學與世界觀的區別，不要把哲學與世界觀相混淆。? 　　再如，我們把經濟基礎定義為“一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和”，而不是定義為“生產關系的總和”。因為“占統治地位的生產關系各個方面的總和”與“生產關系的總和”所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不是只存在一種生產關系，而是既有占統治地位的生產關系，又有各種不占統治地位的生產關系，如舊生產關系的殘余和新生產關系的萌芽。“生產關系的總和”包括的內容十分寬泛，既包括占統治地位的生產關系，又包括舊生產關系的殘余和新生產關系的萌芽等不占統治地位的生產關系。而“占統治地位的生產關系各個方面的總和”，僅指這種生產關系的三個方面，即生產資料的所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將“占統治地位的生產關系各個方面的總和”與“生產關系的總和”相混淆。? 　　2.觀點要全面，切忌片面性。世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯系的。馬克思主義哲學的每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或同一事物內部的各個方面的聯系。因此，一定要全面理解馬克思主義哲學的基本原理，切忌簡單化和片面性。? 　　例如，在物質和意識的關系問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對矛盾的次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對矛盾的主要方面的影響作用；在理論與實踐的關系問題上，既要看到實踐對理論的決定作用，又要看到科學理論對實踐的巨大指導作用；在社會物質生活條件中，既要看到生產方式在社會發展中的決定作用，又不要忽視地理環境和人口因素在社會發展中的作用；在社會形態的劃分問題上，既不要否認五種社會形態劃分法，也不要否認三種社會形態劃分法，既要承認經濟社會形態的劃分，也要承認技術社會形態的劃分；在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系問題上，既要肯定生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑的決定作用，又要看到生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎的反作用；在關于個人和人民群眾在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾是推動歷史發展的決定力量，又要充分重視個人特別是杰出人物在歷史上的重大作用；等等。一言以蔽之，就是要全面地看問題，不要片面地看問題。? 　　3.要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背。學習哲學也和學習其他科學一樣，要記住它的基本概念和基本原理。要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有記住這些基本的東西，才能運用它們思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢?所以，學好哲學不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。? 　　死記硬背有很多弊端。　　一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。　　二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎、殘缺不全。　　三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒過多長時間就忘得一干二凈了。所以我們反對死記硬背，提倡在理解的基礎上記憶。? 　　有些概念的定義很長，似乎很難記住，但只要真正理解了，記住它并不十分困難。例如，列寧給階級下的定義就很長：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，對生產資料的關系……不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”? 　　我們可以把這個定義分解為三個部分：“這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同”，這是總的論述。“社會生產體系”就是生產關系體系，這樣，就把階級與生產關系聯系起來加以理解，這是這個定義的第一部分。第二部分是“同生產資料的關系……不同”，“在社會勞動組織中所起的作用不同”，“取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同”，這三個“不同”，實際上就是從生產關系的三個方面講的，只要知道了生產關系的三個方面是什么，這三個“不同”就容易記住了。第三部分，“由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動”，這是對階級的實質的簡要概括。這里的“社會經濟結構”和“社會生產體系”一樣，指的都是以私有制為基礎的生產關系體系。只要與以私有制為基礎的生產關系聯系起來理解階級的實質，記住階級的定義就并不十分困難。? 　　4.要理論聯系實際，切忌理論與實際相脫節。關于理論與實際相結合的原則，在自學考試教材《馬克思主義哲學原理》的第一章和第四章作了較為具體的論述，這里不再重復。我們想提醒自學應試者注意的是，理論與實際的結合或聯系是雙向的，而不是單向的。理論聯系實際，分析和解決實際問題，一定要在弄清理論的基礎上聯系實際，不要離開理論只羅列或敘述實際問題。學了理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的。但是離開理論，只對實際問題作經驗性的描述，也不能算是理論聯系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種理論脫離實際的傾向，我們都要防止和反對。