送東陽(yáng)馬，送東陽(yáng)馬升序略無(wú)慕艷意略什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-28 23:11:52 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，送東陽(yáng)馬升序略無(wú)慕艷意略什么 意思

略:表示全，皆的意思

送東陽(yáng)馬升序略無(wú)慕艷意略什么意思

2，送東陽(yáng)馬生序馬生是誰(shuí)

送東陽(yáng)馬生序的馬生是馬君則《送東陽(yáng)馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。

《送東陽(yáng)馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。

東陽(yáng)人馬君則。

、浙江東陽(yáng)縣青年（馬君則）

韓愈

送東陽(yáng)馬生序馬生是誰(shuí)

3，送東陽(yáng)馬序

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

送東陽(yáng)馬序

4，送東陽(yáng)馬升序解詞

遺:(wèi)給予,贈(zèng)送餒:饑餓道:學(xué)說(shuō) [非道路]游(名人與游):交流

送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無(wú)從致書以觀，每假借干藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú) 碩師名人與游，嘗趨百平外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng) 叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立待左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以清2或遇其叱咄，” 色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)z侯其欣悅，則又請(qǐng)焉。放余勇愚，車獲有所聞。當(dāng)眾之從師也，負(fù) 置曳展，”行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚越裂而不知。”全舍，四肢僵勁不能動(dòng)，騰人持湯沃灌，“ 以企擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被給繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容具產(chǎn)煤然若神人。余則組袍敞在處其間，”略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不苦人也。蓋余立勤且艱苦此。今雖舉老，”未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)子太學(xué)，縣官田有謀稍之供產(chǎn) 父母歲有裘葛之遺，無(wú) 凍餒之急矣z坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣2有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也。凡所直有之書，皆集于此，不必若余之手錄、假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余立專耳，豈他人之過哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子渴余，撰長(zhǎng)書以為蟄，辭甚暢達(dá)；與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余立志也；低我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！