河南新鄭是黃帝的出生的地方，是黃帝故里，也是黃帝建功立業的地區。黃帝故里位于河南新鄭，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟，黃帝故里自從漢代建軒轅故里祠以來，歷史上有毀亦有修，黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，至于說到是哪里是正宗的，小編以為，河南新鄭和陜西黃陵都正宗，新鄭是黃帝的出生地，是黃帝的故都、故里，是黃帝建功立業的地方，到這里拜祖是一種紀念性文化，是對黃帝的懷念，基調是喜慶；而黃陵是黃帝的埋葬處，屬于陵墓祭祀，傳遞的是一種對黃帝的悼念，基調是哀傷的。

1、陜西的黃帝陵紀念和河南的黃帝故里拜祖大典哪個更具有意義？

河南吧。陜西黃帝陵國祭才幾千年嘛，河南發明“黃帝故里”都十幾年了，塑像的水泥也快干透了呀，只是請河南人如實告訴國人：“三月三”到底是黃帝的出生日，還是他的登基日，或是黃帝的其它什么日子？最好一次說清楚，不要自己心里都沒數，老變來變去的，令人啼笑皆非，忍俊不禁。還有，如下圖所示，國務院2006年核定公布的是”明清新鄭軒轅廟”，在你們手里怎么就變成“黃帝故里”了？有點法律常識的人都知道，這可不是一般的造假，是明目張膽的篡改偽造國家文書，屬于違法犯罪行為，你們知道不？[大笑][大笑][大笑]，

2、河南皇帝故里拜祖大典和陜西黃帝陵祭祖大典哪個才是正宗的？

黃帝故里位于河南新鄭，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。黃帝故里自從漢代建軒轅故里祠以來，歷史上有毀亦有修，明代隆慶四年（1570年）修葺，在祠前修建“軒轅橋”；清康熙五十四年（1715年），新鄭縣知事許朝術于祠前立“軒轅故里”碑；史至現代，經2002年和2007年兩次大的擴建，形成現在的黃帝故里景區。

黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，至于說到是哪里是正宗的，小編以為，河南新鄭和陜西黃陵都正宗，新鄭是黃帝的出生地，是黃帝的故都、故里，是黃帝建功立業的地方，到這里拜祖是一種紀念性文化，是對黃帝的懷念，基調是喜慶；而黃陵是黃帝的埋葬處，屬于陵墓祭祀，傳遞的是一種對黃帝的悼念，基調是哀傷的。一個故里，一個陵墓，兩地分別舉行國祭無可厚非，不用唇槍舌戰，

3、有人說黃帝的故里在陜西姬水，為什么陜西從不舉辦拜祖大典？

黃帝陵是祭奠黃帝大典，一直在辦。河南新鄭是拜祖，一般來說，祭奠先祖，拜佛拜鬼神。河南從一開始就沒說新鄭是真的，也沒否定是假的，只是把登封少林寺的拜佛那一套復制到了新鄭的一個風景區。賺的是個善心錢，因為太假，景區不成型，暫時沒有收取門票。不是說以后也不收門票，惠濟區有一個水泥做的炎黃二帝塑像，門票六十，里面還有小項目單獨收費。

4、為什么新鄭黃帝故里拜祖大典會越來越受到國家和海內外炎黃子孫的關注和認同？

炎黃是全球華人共同的祖先，炎黃造就了華夏子孫，每個華夏子孫都有選擇地方和方式進行祭拜祖先的權利和義務，在什么地方祭拜，不是某個地方的專利，不具有個別人宣稱的唯一性和排他性，河南新鄭是黃帝的出生的地方，是黃帝故里，也是黃帝建功立業的地區。人們在黃帝出生的地方拜祖，是一種紀念性文化，是對始祖黃帝的懷念，基調是喜慶的，

三月三，拜軒轅。肇始春秋，綿延至今，其已成為一項由河南省政府、河南省政協、國務院臺辦、中華全國歸國華僑聯合會等共同主辦的敬拜人文始組軒轅黃帝誕辰的盛會，今年黃帝故里拜祖大典的主題仍是“同根同祖同源，和平和睦和諧”，來自40多個國家和地區的華僑華人、商會、基金會、宗親會、同鄉會、客家人聯合會等代表聚集中原大地，共同拜謁始祖，共建精神家園。

5、河南黃帝拜祖大典和陜西黃帝陵祭祖大典紛爭不斷，如何理解祭祖和拜祖？

謝頭條！這個問題把重點放到祭祖和拜祖上，很象是在玩文字游戲，我認為河南和陜西黃帝故里存在爭議的焦點主要是哪個才是真正的黃帝故里，與祭祖和拜祖沒有任何關系，如果是假故里，不論是祭祖還是拜祖，都沒有任何實際意義，就根本不值得去祭拜。中國人忌諱拜錯祖宗，新鄭是不是黃帝故里目前還存在很大爭議，原因是新鄭黃帝故里沒有史書內容詳細具體記載，沒有歷朝歷代官方和民間祭祀活動，沒有古今考古重大發現，沒有專家集體論證，沒有國家依法認可，完全是一個“五無\