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秋毫是什么意思,秋毫的意思是什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-17 14:30:29 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,秋毫的意思是什么

明察秋毫 míng chá qiū háo 【解釋】:明察:看清;秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

秋毫的意思是什么

2,名察秋毫是什么意思

【解釋】: 明:眼力,視力;察:看清,觀察;明察:看清;秋毫:指秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛,后用來(lái)比喻最細(xì)微的事物。 【出處】:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?”

名察秋毫是什么意思

3,明察秋毫的寓意是什么

【解釋】:明察:看清;秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理,明辨是非,有時(shí)指視力很好。   【出自】:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?” 比喻可以觀察最細(xì)微的事物,現(xiàn)指比喻人的洞察力極佳。

明察秋毫的寓意是什么

4,明朝秋毫的意思是什么

秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。 詞 目 明察秋毫 釋 義 明察:看清;秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 出 處 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?” 示 例 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,~,見(jiàn)藐小微物,必細(xì)察其紋理。(清·沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)

5,明察秋毫中的秋毫是什么意思

秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。 詞 目 明察秋毫 發(fā) 音 míng chá qiū háo 釋 義 明察:看清;秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 出 處 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?” 示 例 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,~,見(jiàn)藐小微物,必細(xì)察其紋理。(清·沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》)
原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 出 處 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?” “秋毫”,一般解釋為秋天鳥(niǎo)獸的毫毛。鳥(niǎo)獸的毛秋天新生,極細(xì)微。也有人解釋為秋天的細(xì)草,或禾穩(wěn)上的細(xì)芒,總之是極細(xì)微的東西。

6,明察秋毫的明詞解釋

明察秋毫 [míng chá qiū háo] 生詞本基本釋義明察:看清;秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳,任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 褒義出 處《藝文類(lèi)聚·慎子》:“離朱之明;察秋毫之末。”例 句~的開(kāi)封府包公從不冤枉每個(gè)好人,也絕不放過(guò)一個(gè)壞人。近反義詞近義詞洞若觀火反義詞鼠目寸光 目迷五色典 故齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時(shí)先后稱(chēng)霸,統(tǒng)領(lǐng)諸侯,是霸主中的代表。幾百年后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王田辟?gòu)?qiáng)也想稱(chēng)霸,因此他向孟子請(qǐng)教。齊宣王對(duì)孟子說(shuō):“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孟子答道:“對(duì)不起,我們孔夫子的門(mén)徒向來(lái)不講霸主的事。我們只講王道,用道德的力量來(lái)統(tǒng)一天下。”齊宣王問(wèn)道:“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢?”孟子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),有一次新鐘鑄成,準(zhǔn)備殺牛祭鐘,您看見(jiàn)好好一頭牛,無(wú)罪而被殺,心中感到不忍。憑您這種好心,就可以行王道,施仁政,統(tǒng)一天下。問(wèn)題不在于您能不能,而在于您干不干罷了!比方有人說(shuō):我的力氣能舉重三千斤,但舉不起一根羽毛;眼力能看清秋天鳥(niǎo)獸毫毛那樣細(xì)微的東西,卻看不見(jiàn)滿(mǎn)車(chē)的木柴。您相信這種話(huà)嗎?”齊宣王說(shuō):“當(dāng)然不相信!”孟子緊接著說(shuō):“是呀,不能相信。如今您的好心能用來(lái)對(duì)待動(dòng)物,卻不能用來(lái)愛(ài)護(hù)老百姓,這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂(lè)業(yè),是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然,這都是干與不干的問(wèn)題,而不是能與不能的問(wèn)題。您問(wèn)能不能行王道、統(tǒng)一天下,問(wèn)題也是如此,是不去干,而不是不能干!”
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