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本文目錄一覽

1，絕句中的香爐指的是
2，香爐什么意思
3，香爐是指什么紫煙是指什么
4，香爐的解釋
5，香爐是什么啊它有哪些種類啊
6，關于香爐的知識要全面一點的

1，絕句中的香爐指的是

一指香爐峰（如：日照香爐生紫煙）一指焚香所用的爐子（如：泛拂香爐煙，隱映斧藻屏。）

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絕句中的香爐指的是

2，香爐什么意思

燒香得有個叉香的地方啊那里就是

或陳設香爐即焚香的器具，或熏衣、或敬神供佛。用陶瓷或金屬作成種種形式。其用途亦有多種

燒香用的器具，尤指用于宗教儀式中吊在鏈子上擺動的有蓋香爐

香爐什么意思

3，香爐是指什么紫煙是指什么

香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。

香爐是指什么紫煙是指什么

4，香爐的解釋

香爐是香道必備的器具，（西關銅藝）香爐是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。香爐使用的質料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。補充資料：歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具。

描寫的是廬山瀑布。廬山雄峭拔的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠瀑布像一條白鏈高掛在前邊江面上。它那陡峭迅疾的氣勢叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來！ “香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。 “紫煙”就為本意，紫色的煙霧，紫色的云霞。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛

5，香爐是什么啊它有哪些種類啊

又稱火爐、薰爐。乃焚香之爐，與花瓶、燭臺一齊供養于佛前，三者合稱三具足。上香時，插香于此爐中，乃人心與佛心交流的橋梁。　　香爐材料種類很多，有金、銀、銅、金銅、白銅、赤銅、青銅等金屬制品的不同，及陶制、琉璃、象牙、紫檀制品的分別。

佛陀時代，印度民族也流行熏香，隨著佛教傳到中國溶；其材質多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化；（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺；（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮形、鵲尾；（3）坐禪時所用的鉤香爐；（4）灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐；在佛教中，不同形狀的香爐，供在不同的位置，就要焚；大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以焚燒檀佛陀時代，印度民族也流行熏香，隨著佛教傳到中國溶入華人社會后，中國的香爐，就進入佛教的殿堂了。成為了供養焚香的器具，佛教中稱它寶鼎。與花瓶、燭臺一齊供養于佛前，為比丘十八物之一。其材質多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮形、鵲尾形等。（3）坐禪時所用的鉤香爐。（4）灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。在佛教中，不同形狀的香爐，供在不同的位置，就要焚燒不同的香。如我們常見于大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒檀香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。小型木質刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。

6，關于香爐的知識要全面一點的

香爐，對華人來說，是最熟悉不過了。它不但是佛寺中的佛門法物，也是華　　人家庭中必備的供具。中華民族文化開發得很早，古時候的人，就常以焚香木熏　　居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集　　中。重視欽水思源，慎終追遠是中國人的美德，所以自古以來，華人都拜天地神　　祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個主要項目，香爐就派上用場　　了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習慣，佛教傳到中國，很快就能　　溶入華人社會，中國的香爐，就進入佛教的殿堂了。　　香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質料也有銅、鐵、錫、　　石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家　　庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個香爐。如果佛教徒在家里　　供了佛象，也不忘放一個香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，　　香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄　　寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺　　名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以焚燒檀　　香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒檀香的精致小香爐，盤子　　前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如　　要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則　　較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平　　放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。小型木質刻著蓮花形的香爐，　　有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手　　中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下　　層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”　　或“喜”字，鑄成連續不斷的回形岡狀圖案，厚約０．４０公分；把香末放在模　　型上，做成美麗的圖案；在起點燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種　　香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。　　香爐在華人社會歷史久遠，本來只供焚香用，后來被愛好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術品了。于是，年代久遠、質料名貴、雕工精美的香爐，價值不菲，已失去焚香供養的意義了。　　香爐，佛教中稱它寶鼎，除了方形的香爐外；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三寶，缺一不可。佛事儀式開始，都先唱香爐：“寶鼎熱名香，普遍十方………”、或“爐香乍熱，法界蒙熏……”等贊語，唱到“弟子虔誠熱在金爐上……”的時候，寺中的住持或代表，就會繞到正中圣象前跪下來，恭恭敬敬的獻上三枝檀香，以此一瓣心香，表示對佛菩薩的敬意。　　供養佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養之首，香爐的身份自然也高起來了。好的香，令人心曠神怡，只一枝就夠了。但許多禮佛的人，不懂燒香的意義，把佛菩薩當神拜，常常燃一大把香插在香爐內，熏得人淚水直流，甚至香爐起火燃燒；有些人甚至把香爐灰抓回去當靈丹妙藥，真愚癡得可憐。

香爐　　又稱火爐、薰爐。乃焚香之爐，與花瓶、燭臺一齊供養于佛前，三者合稱三具足。上香時，插香于此爐中，乃人心與佛心交流的橋梁。