根據1982年全國第三次人口普查資料，當時的攀枝花市共有81.5152萬人，而通過對當時東區、西區（不含銀江鎮、格里坪鎮）33萬多人的籍貫進行調查發現，來自外省的人有12萬多人，占城區人口的38.30%，其中遼寧省28337人、山東省15646人、云南省12122人、湖北省10716人、河北省9535人、河南省7834人、江蘇省7738人、湖南省6433人、吉林省5930人、黑龍江省2905人、上海市2856人、浙江省2674人、安徽省2558人、山西省2285人、廣西壯族自治區2234人、貴州省1784人、陜西省1236人，等等。

1、四川射洪淳姓從哪里移民來的？

據史料和傳說記載，淳姓的來源有兩支，其中之一相傳與遠古帝王夏禹的后代淳維有關，姓氏來源于他的名字。相傳炎帝的后代中有人在西周初年被封在淳于（今山東安丘東北），后在春秋時被杞國滅亡，亡國后的淳于國貴族為了紀念故國，便以國名為姓氏，姓淳于或淳，從而成為淳姓人的一支。現在淳氏族人，主要集中在四川、湖北、重慶、貴州、山東、湖南、河南、安微、江蘇、云南、東北、江西、福建分布較分散，

您如果想了解淳氏家族從哪里來，可以參考國內僅流傳于世的2本淳氏族譜，或許能幫你找到答案。1.四川攀枝花淳國蓉家保存有一本族譜，本譜為(清道光十八年二月初十日出筆)祖籍江西吉安府泰和縣，先朝啟祖淳肇基，鼻祖淳建良，永樂三十二年風調雨順，吾先祖九年洪任三楚遊赤壁之下湖北居住齊安(安信)府，數代人文螽斯蟄由在明主天啟王帝座七春，龍歸滄海祖在末年笈攜子值承(梁州)蜀省東道(赤水)合州永靖里白塔寺東井沱坎上更名淳家大坵，落業輪賦耕鏨三代因亂逃遁驛避患后，淳建良大人在于大清順治時復還合州(合川)，

攀枝花、北碚淳氏字派:肇天明心仲，宗祖世澤遠。定國安享福，光耀顯榮昌，2.四川瀘州淳義剛家保存有一本族譜，祖籍江西吉安府吉水縣，明嘉靖年間遷居黔地遵義仁懷廳土城里九甲地楊九溪，居溝更名淳家溝。因復姓淳于姓不便稱呼去于為淳姓，始遷祖淳魁，本譜為民國XX年所撰，與習水、仁懷同宗。瀘州淳氏字派:魁輔遐宗興，登佑從珍經，

志道知仁義，修孫必孝忠。偽仍沾祖德，富貴永興隆，習水淳氏字派:魁善江宗興，登賢從奇治。安正朝天國，富貴相榮華，遠江其勇勝，永樂定乾坤。仁懷淳氏字派:魁善江宗興，賢徒奇治陞，元啟朝明凱，富貴應長春。從上面兩個淳氏族譜中不難看出，淳氏最早都出自【江西吉安府】，不同的是一個出自泰和縣，一個是吉水縣，而吉水縣到泰和縣不過區區60公里，在地理上應該屬于同一個地區——吉安市（吉安府），

2、瀘州給人的印象如何？

山水有道瀘州人，一腔熱血暖酒城，這個地方值得一說關于瀘州給人的印象，耿直豪爽只是一方面，喝酒未必人人都能干。有人突然問我瀘州及瀘州人的印象如何，作為一個瀘州人我其實回答有些不合適，自己說自己，說好了人家說虛，說痛了自己要罵。這種里外不是人的情況到底應不應去說一下呢？但是你覺得江陽沽酒客是一個沒有原則的人嗎？當然不是，主要是我看到一部分人回答比較簡短，什么某某棄兒，只有自己努力；什么一線消費，四線收入；什么機會缺少，希望不多；當然也有說的瀘州天花亂墜的好多，

兩種極端，一種極度頹廢，一種極度亢奮。我個人覺得都很正常，這不是瀘州特色，我看到很多城市都有這樣的人，發表類似的意見或者是抱怨，其實我不覺得說這些話的人有什么不好，因為他們選擇了一種人生態度，我們，至少江陽沽酒客沒有資格指指點點，但是可以表達自己的意見，也同樣允許。瀘州的印象其實最早在晉朝的《華陽國志》就有記載瀘州人的印象：俗好文刻，少儒學，多樸野，蓋天性也，

就算說江陽郡民風淳樸。關于民風淳樸，自古以來很多地方都有描寫，今天看來多是那種小地方，山野之間，樸野指的是什么呢？樸質無華。不文飾，不矯飾，這一點倒是很符合大多數今天瀘州人的性格，不會太多拐彎抹角，直來直去。少儒學，有人曾經諷刺瀘州人沒文化的意思，我覺得說這句話的人多少透露出自己的無知和對歷史的一知半解。

“方志鼻祖、蜀史巨擘”常璩可沒有那么膚淺，據傳當年漢光武帝劉秀沒當皇帝的時候，過江陽，有一子。望氣者曰：“江陽有‘貴兒’氣，”王莽求之，縣人殺之，后世祖為子立祠，謫江陽民不使冠帶者數世。因為得罪了皇帝不允許瀘州人讀書做官，還是影響了比較長的時間，但是后來慢慢淡化了，如果是真的，劉秀可把老瀘州人坑了，當然那是早年的說法，如今的瀘州人且不說，就算明末清初也是大把移民入川到瀘州，各種變化，但是山水基因的性格，還是決定了大部分瀘州人遺留下來，耿直豪爽，敢拼敢干的性格。