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1，我的空中樓閣

1.明喻用比喻的手法形象地寫出山,小屋整體的美感 2.暗喻天邊的云霞如身邊富貴而華美的牡丹(而且還是上帝玩賞帝),無論是顏色還是形態都形容得比較貼切,能讓讀者切身感受到云霞的美 3.明喻將山比作花蕊,更能將懷抱的感覺進一步表達出來 4.這一句感覺不像比喻額,將房子比作房子,講不通誒如果非說是,那就是暗喻咯 5.暗喻自然本身就是一幅大畫卷,它的美,需要我們用心體會

我的空中樓閣

2，我的空中閣樓作文450字

十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。世界上有許多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！　　　　山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花，花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔、苗條或婀娜，在于活力，在于精神！有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹。為小屋布置了一個美妙的綠的背景。　　小屋后面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。　　小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！　　這座座空中樓閣占了地利之便，可以省過許多室內設計和其他裝飾。　　雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。　　無需掛畫，門外有幅巨畫――名叫自然。

我的空中閣樓作者為什么說呼吸的是香

我的空中閣樓作文450字

3，語文我的空中樓閣李樂薇

1、第8自然段中,作者的觀察點是采用仰視的巧妙角度，一個遠鏡頭把小屋推向空中。寫出了小屋玲瓏小巧、若隱若現、撲朔迷離的特點。 2、第9，10自然段中，描寫小屋的“領土”和“領空”，“有形的圍墻”和“無形的圍墻”，這些景物描寫蘊含了作者對空中的偏愛，對能盡情的游目騁懷的向往。作者用這兩個比喻表現他的精神生活，表明他擁抱自然、復歸自然的愿望。 3、由自家有形的圍墻聯想到天空這個無形的大圍墻，二者都圍住了些東西。作用是表明了作者心境自由開闊。 4、可分為兩個部分。第一部分1-8自然段，是立足于小屋之外，寫小屋和周圍的環境。第二部分9-18，是立足于小屋，寫周圍環境和小屋。 5、貫穿本文的脈絡怠龔糙夾孬蝗茬偉長連是景物描寫的立足點、觀察角度和描寫的順序。

李樂薇，江蘇人，現代作家。早年肄業于上海大夏大學，后一直在臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富于感情。 "空中樓閣"原意為比喻脫離實際的理論、計劃，或為"海市蜃樓"，指虛幻的不存在的繁華。在本文中，作者反其意而行，采用本意：建筑在或說漂浮在空中的閣樓。文章題目一語雙關，既指"我"家居的"小屋"建于山上，在"霧失樓臺"的景色變幻中，猶如聳入天際的樓閣；又指作者心中向往的一塊遠離塵囂，沒有污染，沒有傾軋的幻景中的凈地；一種獨立的、自由的、美好的生活境界。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于"高高的山坡"上，強調"山路和山坡不便行車"，暗含遠離"人境"，"不聞車馬喧"之意；文章的最后，作者又特意強調，"這座空中樓閣占了地利便，可以省去許多室內設計和其他裝飾"，不必養鳥，須掛畫——總之，不要人為的"文明"，只要"自然"，表明了作者對超然物外的"獨立的、安靜的"生活的向往。由于文章以表現作者對客體的這種審美情思為主，所以，使文章中的"自我"上升到君臨萬物的地位，使形似的外在真實，居于從屬的位置，甚至使物象產生不同于本來形態的變化，即藝術的"變形"。物我感應而物我合一，藝術的注意力不在對象的自然形態，而偏于對象的主觀化和感情化，這樣的寫景散文，其美學價值就遠遠超過了那種缺乏審美激情的描摹山容水態的平庸之作，后者較之前者，猶如跳躍檐間的瓦雀與高翔長天的云鷹。需要指出的是，作者所寫的是遠離都市喧囂與擁塞的山野中的生活處所，對現代文明全無評價之詞，但從這種"不置一詞"中，從對"遠離喧囂"生活的肯定、追求和謳歌中，隱約地可以感覺到作者對都市生活的厭惡，對現代文明束縛人自由、隔離人與大自然交融的消極一面的批判。我覺得應該沒有特殊的社會背景，就是抒發她的一種內心感受而已吧．

語文我的空中樓閣李樂薇

4，語文空中樓閣我的空中樓閣指的是什么

語文 “空中樓閣” 我的空中樓閣指的是什么？？？答：“我的空中樓閣”一是指我的“立于山脊一個柔和的角度上”的山上的小屋（實寫）；二是指我的小屋“迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！”（虛寫）一語雙關：既可以指我所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。《我的空中樓閣》原文：李樂薇山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠景中的一點生氣，一點情調。小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在于姿勢的清健或挺拔、苗條或婀娜，在于活力，在于精神1有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。小屋后面有一棵高過屋頂的大樹，細而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風度。換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現在另一些樹的上面。這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！小屋之小，是受了土地的限制。論“領土”，只有有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和“領土”相對的是“領空”，論“領空”，卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。這個無限的“領空”，是我開放性的院子。有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香！光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因為屋雖小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像群山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏。那就是夜晚來臨了。小屋的光線既高于科學的時間性，也高于浪漫的文學性。山上的環境是獨立的，安靜的。身在小屋享受著人間清福，享受著充足睡眠，以及一天一個美夢。出入的交通要道，是一條類似蘇花公路＊的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行車，然而便于我們走。我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終站。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。白天它是清晰的夜晚它是朦朧的。每個夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！這座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內設計和其他的裝飾。”“雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。

三重樓喻往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財錢，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”即喚木匠而問言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即便語言：“今可為我造樓如彼。” 是時木匠即便經地壘土作樓。愚人見其壘土作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲何等？” 木匠答言：“作三重屋。” 愚人答言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。” 木匠答言：“無有是事！何有不作最下重層，而得造彼第二之屋？不造第二，云何造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者。” 時人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者！” 譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時人之所嗤笑，如彼愚者等無有異。譯文：只造第三層樓的故事遠古時期，有一個很富有的人，但卻愚蠢透頂。他來到一個富人家作客，看見一座三層的樓房，寬敞高大，莊嚴華麗而且敞亮通風，內心十分羨慕，心里想：“我的錢財并不比他少，為什么以前沒能建造一座這樣的樓呢？”于是他立刻叫來木匠，問道：“懂不懂怎樣造一座像他家那樣漂亮的三層高樓？” 木匠回答說：“他家那座樓就是我建造的。” 富人便說：“現在就請你照樣為我建造一座樓！” 于是木匠就清理地基測量土地，制坯壘磚、準備造樓。蠢人看到他這些安排，心里懷疑，不能明白，就問他：“你這在干什么？” 木匠回答說：“這是準備建三層樓的材料。” 蠢人說：“我不要蓋下面這兩層，你先為我建造最上面的一層樓房。” 木匠答道：“哪有這樣的事！哪有不造底層的就能造第二層的！哪能不造第二層就能造第三層的道理！” 這蠢人固執地說：“我就是不要下面兩層，你一定得給我建造最上面的那層。” 一些人聽說這故事，都笑話他：“希奇可笑，世界上哪有不蓋下面一層就能建造到上面第二層、第三層的！” 這就像釋迦牟尼佛的四輩弟子中，有的人不虔誠修持、敬重佛、法、僧三寶，懶惰懈怠，卻想修得正果，因而他說：“我現在不需要須陀洹、斯陀含、阿那含三果，只求修得第四阿羅漢果的最高果位。”這也同樣被當時人們所恥笑，和這個蠢人相比并沒有什么兩樣。