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1，臺城是什么東東呀
2，南京站到臺城路西家大塘路口坐地鐵怎么坐
3，問下南京雞鳴寺臺城和九華山公園晚上開到幾點從解放門上的那段
4，臺城的意思
5，南京臺城從哪邊入口呢從哪邊上去要詳解謝謝
6，臺城的典故出自哪本書
7，劉禹錫臺城的賞析

1，臺城是什么東東呀

臺山咯

臺城是什么東東呀

2，南京站到臺城路西家大塘路口坐地鐵怎么坐

南京站到臺城路/西家大塘路口坐3號線到雞鳴寺站，下車后距離不近。

額

南京站到臺城路西家大塘路口坐地鐵怎么坐

3，問下南京雞鳴寺臺城和九華山公園晚上開到幾點從解放門上的那段

我昨天去的，那個城墻看似挺短，但走起來蠻累的。是公園邊上，也就是外面

你好！走城墻的話差不多半個多小時吧呵呵九華山那的門很好找的啊如果對你有幫助，望采納。

問下南京雞鳴寺臺城和九華山公園晚上開到幾點從解放門上的那段

4，臺城的意思

《臺城》是一首憑吊六朝古跡的詩,起句不正面描繪臺城,而是著意渲染氛圍,次句感嘆六朝如夢。三四句通過臺城柳色依舊,反襯臺城一片荒蕪,用柳樹的無情,反襯詩人的無限傷感。全詩思想情緒雖不免有些消極,但側面烘托、虛處傳神...

5，南京臺城從哪邊入口呢從哪邊上去要詳解謝謝

1、比較保險的是，從（雞鳴寺附近）的解放門“南京明城垣博物館”處上；2、在太平門處也可上，不過比較遠。3、雞鳴寺里面有個門通臺城，但好像不一定開。

您用的南京地圖恐怕太老了，呵呵。閱江樓在南京城西北側的獅子山上，臨長江，從長江大橋往南找就能看到了。雞鳴寺和臺城是在一起的。您可以在雞鳴寺乘11路公共汽車，到草場門站轉乘21路公共汽車，可到閱江樓。

6，臺城的典故出自哪本書

出自韋莊《臺城》。是一首憑吊六朝古跡的詩。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”楊柳是春天的標志。在春風中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長堤，楊柳堆煙，曾經是臺城繁華景象的點綴；如今，臺城已經是“萬戶千門成野草”，而臺城柳色，卻“ 依舊煙籠十里堤。”這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個身處末世、懷著亡國之憂的詩人來說，該是多么令人觸目驚心！而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。出自韋莊《臺城》是一首憑吊六朝古跡的詩。臺城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”楊柳是春天的標志。在春風中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長堤，楊柳堆煙，曾經是臺城繁華景象的點綴；如今，臺城已經是“萬戶千門成野草”，而臺城柳色，卻“ 依舊煙籠十里堤。”這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個身處末世、懷著亡國之憂的詩人來說，該是多么令人觸目驚心！而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。

7，劉禹錫臺城的賞析

臺城臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。詳細資料,請進入此網站查尋謝謝http://www.xxjy.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=52109

1、詩人的感嘆全詩以臺城這一元朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了明對比，把嚴肅的歷史教訓化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。2、藝術手法借古諷今,借歷史上的事件來諷喻當朝

【原作】烏衣巷——[唐] 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。【注解】烏衣巷：南京，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。王謝：代指王導、謝安。【古詩今譯】朱雀橋邊冷落荒涼，野草叢生，野花盛開；烏衣巷口殘垣斷壁，夕陽西斜。從前王、謝那些貴族的高樓大廈中的燕子，如今已經飛到了平常百姓的屋檐下筑巢安家。【賞析】《烏衣巷》曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。首句“朱雀橋邊野草花”。朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。朱雀橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時期，烏衣巷是高門貴族的聚居地，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，就像“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”一樣，以朱雀橋同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又鑄就了對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。“草花”前面添上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是叢生于一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗。現在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧鬧的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經過環境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾灸人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設計，好象信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。