蘇渙是屬地的第一位進士，蘇軾蘇轍兄弟倆從小就將伯父視為自己的偶像，伯父的勤奮上進，給了兄弟倆莫大的鼓舞。當時的科舉考試有著固定的規矩形式，也就是我們今天常說的套路，要想高中，必須得摸清套路，蘇洵雖然發憤讀書后成效顯著，但過高的才氣與創造力，有時候反而成了科舉考試的障礙。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、唐宋八大家，蘇氏父子占了3個席位，蘇家到底有著怎樣的家學淵源？

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐宋時期，八位優秀散文家的合稱。八大家中，蘇氏父子占了三個席位，人稱“三蘇”，分別是蘇洵、蘇軾、蘇轍，北宋時期大臣王辟之在《澠水燕談錄·才識》中寫道：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也，”一門三文豪，“大蘇”蘇軾的文學成就最高，最為大家熟知；“小蘇”蘇轍官做的最大，政績斐然；而他們兩個的父親“老蘇”蘇洵，其所著的《顏書四十韻》等名篇，歷來被當做經典傳誦，他作為父親的成功，更是為人稱道。

眉山，古稱眉州，兩宋期間，眉山共有886人考取進士，史稱“八百進士”，成為中國歷史上著名的“進士之鄉”。這個“進士之鄉”眉山，就是蘇洵父子的故鄉，但是蘇洵卻是“唐宋八大家”中唯一一個沒有進士資格的文學家，《三字經》里有這么幾句話:“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍，彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思，”我們從這幾句中可以知曉，蘇洵二十七歲之前，讀書并不認真，所以他十八歲時鄉試沒中，也是理所當然的事了。

鄉試沒中，蘇洵干脆就徹底放飛自我不讀書了，從此，游山玩水就成了青年蘇洵生活的主旋律，不少同鄉人問蘇洵的父親蘇序為什么不對蘇洵嚴加管教，蘇序答:“犬子年幼，心性未穩而已，何必擔心？洵兒特立獨行，定非凡人，倘加以磨煉，定有出頭之日。蘇家在眉州，有不少良田，蘇序不像別家那樣大量種植稻米，他也不儲存稻米，還以米換谷，在自家谷倉中存了三四萬石之多，鄉人們都不知道他為何這么做。

后來，荒年歉收，蘇序開倉散糧，先給他自己的近族近親，然后才輪到他妻子的娘家人，再后給他家的佃農，最后給同村的貧民，這時鄉親們才知道他當初為什么廣存稻谷——因為稻谷可藏數年，而稻米天潮時則易霉變。由此我們可以看出，蘇序有著強烈的憂患意識，并且熟悉農業知識，同時樂善好施，但他的優良品質，遠不止此，他的個性和人品對后代同樣影響深遠，

蘇序去世時，蘇軾十二歲，多年之后，深愛爺爺的蘇軾，曾請求同門曾鞏為爺爺書寫了一篇墓志銘。曾鞏在《贈職方員外郎蘇君（序）墓志銘》中寫道:“為人疏達自信，持之以謙，輕財好施，急人之疾，孜孜若不急，”“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水，”，蘇序的兒子蘇渙和蘇洵后來都成了當地的名士，“三蘇”的作品更是流傳千古，著實給蘇序老人家長了一把臉。