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1，蘇軾有世稱嗎
2，蘇軾與誰和誰世稱什么
3，蘇蘇軾是什么稱號
4，蘇軾的史稱是什么
5，蘇軾號稱什么
6，蘇軾被稱為什么
7，蘇軾世稱蘇東坡

1，蘇軾有世稱嗎

因為他自己自稱東坡居士,所以世稱蘇東坡.

蘇軾世稱蘇東坡蘇軾字東坡居士。又叫蘇東坡希望你能采納

蘇軾有世稱嗎

2，蘇軾與誰和誰世稱什么

唐宋八大家唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）.

蘇軾，蘇洵和蘇轍父子三人稱為三蘇 .再看看別人怎么說的。

蘇軾與誰和誰世稱什么

3，蘇蘇軾是什么稱號

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙

蘇蘇軾是什么稱號

4，蘇軾的史稱是什么

蘇軾（詩神）；字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋文學家、書法家、畫家。與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一。希望能幫助到你

三蘇

5，蘇軾號稱什么

1. 蘇軾號東坡居士，又號鐵冠道人、海上道人。2. 簡介：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。3. 主要作品：《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。4. 主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派詞人主要代表之一，“三蘇”之一.

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。望采納，謝謝。

東坡居士

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。

6，蘇軾被稱為什么

蘇東坡、蘇仙。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，別名：蘇子瞻、蘇東坡

詩神--蘇軾古代詩人的稱號： 1、詩骨--陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。 2、詩杰--王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰” 3、詩狂--賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。 4、詩家天子七絕圣手--王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。 5、詩仙--李白詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。 6、詩圣--杜甫其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。 7、詩囚--孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。 8、詩奴--賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。 9、詩豪--劉禹錫其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。 10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 11、詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。 12、五言長城--劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。 13、詩鬼--李賀其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。 14、杜紫薇--杜牧曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。 15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。 16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。 17、崔鴛鴦--崔玨賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。 18、詩神--蘇軾蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。原文：http://zhidao.baidu.com/link?url=ugav6co5ucy6a7ozierv2elyfu9ykl0b2m1hkdyceozo6hz1jjwkn5vqp1t0yltemm2xsjyukjvb2cc1wqw1sk

“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。蘇軾：北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。

7，蘇軾世稱蘇東坡

蘇軾世稱蘇東坡蘇軾字東坡居士。又叫蘇東坡希望你能采納

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，后人多稱蘇東坡。

蘇軾姓蘇名軾。其父蘇洵曾揭示其取名本旨云：“輪福蓋軫，皆有職乎。車而軾，獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。”（《嘉佐集·名二子說》取名似乎暗含有“促其自勵以成大器”之意。蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王辟之《澠水燕談錄》云：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。清人張鵬翮撰其三蘇祠聯曰：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家”。蘇軾的稱謂約有數十種，今據冉先生《蘇軾的稱謂》擇其主要者加以補充說明，并作一點考證，略述于后。宋人陳師道《后山詞話》云：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞。”“退之”即韓愈之字，子瞻即蘇軾之字。《白虎通德論》指出“聞其名即知其字，聞其字即知名”。可見字和名大都互相關聯。“瞻”者“遠望”也，蓋取義于《左傳》“登軾而望之”。蘇軾雖叫“大蘇”，但他不是蘇洵長子，還有一兄名“景先”，在蘇軾三歲那一年（1038）夭折，因此，蘇軾又有一字“和仲”，跟名失掉關聯。后人稱他“長公”，純屬敬稱。“長公”“次公”“少公”與“伯”“仲”“季”排行呼名相類。晁補之《同魯直和普安院壁上蘇公詩》云：“龍蛇動屋壁，知有長公詩。”因此，明人編有《蘇長公合作》《蘇長公表啟》《蘇長公文燧》等書。蘇軾因“烏臺詩案”被貶官黃州。友人馬正卿為他在郡中請得“故營地數十畝，使得躬耕其中”。他為這塊山下荒地取名“東坡”，又自號“東坡居士”。據考，宋人周必大《二老堂詩話》云：“白樂天為州刺史，有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩，云：朝上東坡步，夕上東坡步；東坡何所愛，愛此新成樹。本朝蘇文忠公……謫居黃州，始號東坡，其愿必起于樂天忠州之作也。”“東坡”之稱，乃襲用白樂天的原名。然而，稱謂“東坡”者眾。如陸游〈〈渭南文集〉〉稱：“世言東坡不能歌，故所作樂府辭多不協律”；而元好問〈〈新鮮樂府引〉〉則稱：“自東坡一出……真有一洗萬古凡馬空氣象！”“東坡”見于褒貶文辭之中。又如陳廷焯〈〈云韶集〉〉云：“東坡詞極名士之雅，稼軒詞極英雄之氣。”王國維〈〈人間詞話〉〉云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”“東坡”見于蘇辛并稱之中。同時，連蘇軾自己撰文也常稱“東坡”。如〈〈朝云墓志銘〉〉云：“東坡侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有四年，忠敬若一。”文中“東坡”代替了“余”之稱謂。后來他又“得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，葺堂五間。堂成于雪中，因繪雪于四壁，榜曰東坡雪堂。”（引自王文誥《蘇詩總案》卷二十一）南宋王十朋《游東坡十一絕》云：“我宋人才盛元佑，玉堂人是雪堂人。”“雪堂”可算是蘇軾的別了。清人鄭文焯在《東坡樂府》中評蘇軾《水調歌頭》之詞，謂其“發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆”；劉熙載《藝概》卷四里又說蘇軾之詞“具神仙出世之姿”。于是有人常譽稱蘇軾為“仙坡”。元好問《奚官牧馬圖息軒畫》云：“奚官有知應解笑，世無坡仙誰賞音？”黃升《花庵詞選》論陳與義詞，曾云：“識者謂其可摩坡仙之壘也。”有人將“坡仙”改作“蘇仙”，同樣是譽稱。黃庭堅《次韻宋懋宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出邀詩》云：“還作遨頭驚俗眼，風流文物屬蘇仙。” 蘇軾一生，歷盡坎坷，晚年流放嶺南，后雖遇大赦，但病卒于常州。直到南宋孝宗朝（1163），才給予平冤昭雪，恢復名譽，并贈太師，謚號文忠。（見《宋史。孝宗本紀》）后人遂稱蘇軾為“蘇文忠公”。清人王鵬運《半老塘遺稿》云：“北宋人詞……惟蘇文忠公之清雅，瓊乎軼塵超跡，令人無從趨步。”上述《二老堂詩話》中亦有此稱。另外，蘇軾還有自稱“蘇子”，省稱“蘇”或“蘇氏”，尊重之稱“蘇公”、“坡公”或“坡老”，清雅之稱“鐵冠道人”，地望代稱“眉山公”，官爵代稱“蘇翰林”，知府代稱“蘇徐州”等等。在特定情況下使用之稱謂，名目繁多，不遑枚舉，這里不再贅述。