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本文目錄一覽

1，假面的告白是怎么意思
2，好看的文學(xué)作品
3，假面告白什么意思
4，至列夫托爾斯泰先生的一封信

1，假面的告白是怎么意思

就是沒有用心，就是馬馬乎乎去做？表面一個(gè)樣，內(nèi)心卻是另一個(gè)樣子？

假面的告白是怎么意思

2，好看的文學(xué)作品

假面自白

平凡的世界

斗破蒼穹

死神

好看的文學(xué)作品

3，假面告白什么意思

帶著虛偽的面具假裝的真心對你說愛

就是：明明還喜歡對方、卻刻意假裝不喜歡對方而結(jié)束了這段感情

我們國家當(dāng)前所處的狀態(tài)，是以工業(yè)化為主，同時(shí)向信息化快速發(fā)展這樣一個(gè)階段。兩種規(guī)則同時(shí)在起作用。那么對于工業(yè)化來說，它有它的文明規(guī)則，這套文明規(guī)則已經(jīng)延續(xù)了近三百年，它的特點(diǎn)是“模具制造批量生產(chǎn)”。我們各行各業(yè)都有自己的模具，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一個(gè)模具，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，使我們的生產(chǎn)大規(guī)模的得以實(shí)現(xiàn)，包括我們的教育。我們的教育也是遵行著工業(yè)化的邏輯來進(jìn)行的。為什么叫“模具制造批量生產(chǎn)”？因?yàn)楣I(yè)時(shí)代需要有效益，我們的教育也需要有效益，所以我們的教育只能采取班級授課的方式，一個(gè)班四五十人，一個(gè)老師同時(shí)面對著大家講。那么今天，我是同時(shí)面對著上千個(gè)同學(xué)講，這樣的一種效率就是工業(yè)時(shí)代必須保證的效率問題。但是到了信息社會，情況發(fā)生了一些變化，在信息社會很多行業(yè)是沒有模具的，也不可能進(jìn)行批量的生產(chǎn)。因?yàn)樵诠I(yè)時(shí)代，我們社會實(shí)踐的對象是大自然。在大家面前我們是有標(biāo)準(zhǔn)的，但是到了信息社會我們實(shí)踐的對象主要是人自己。在工業(yè)社會，最有影響力的行業(yè)叫做制造業(yè)；在信息社會最有影響力的行業(yè)是服務(wù)業(yè)。在服務(wù)業(yè)，服務(wù)的對象不是大自然，是我們?nèi)俗约?。因?yàn)閷ο笞兞?，所以社會上運(yùn)行的規(guī)則就發(fā)生了變化。比如說，在工業(yè)社會，我們有這樣一些理念，一些道理，在工業(yè)社會是循序漸近的，是可以做計(jì)劃的社會，是持續(xù)性發(fā)展的社會，但是這樣一些特點(diǎn)到了信息化社會就發(fā)生了變化。在信息時(shí)代，社會的發(fā)展不是每天進(jìn)步百分之一，有可能一天進(jìn)步百分之十，接下來的九天又不進(jìn)步，這種交叉的發(fā)展是帶有特別強(qiáng)烈的跳躍性的，不是像工業(yè)社會那樣，我們都可以計(jì)劃好了，一步一步地往前走，跳躍性很大，變化性很大，同時(shí)在信息社會，影響社會發(fā)展的因素變得極其復(fù)雜，使這個(gè)社會的發(fā)展變得不可預(yù)測。工業(yè)社會和信息社會都有各自的科學(xué)基礎(chǔ)，在工業(yè)社會，支撐這個(gè)社會的科學(xué)基礎(chǔ)是牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，但是到信息社會，牛頓的經(jīng)典物理學(xué)不再崇尚了，相對論和量子力學(xué)成為信息社會最基礎(chǔ)的學(xué)科，就是說兩種文明形態(tài)底下，科學(xué)基礎(chǔ)也變了，因?yàn)閮H僅用牛頓的經(jīng)典物理學(xué)解釋不了信息社會發(fā)生的現(xiàn)象，它為什么不是每天百分之一、百分之一的增長呢？那時(shí)候從一個(gè)原因，我們推結(jié)不出它的結(jié)果，或者反過來從一個(gè)結(jié)果我們不能倒過來講述它的原因，因此關(guān)系變得極其復(fù)雜，我們對未來前途的預(yù)測能力變得很弱，社會的發(fā)展變得越來越不可預(yù)測。

假面告白什么意思

4，至列夫托爾斯泰先生的一封信

老頭兒：看完你寫的書了，兩大厚本《安娜·卡列尼娜》，你可真能寫呀！我基本上是在瑣碎的時(shí)間里持續(xù)地看完的，比如擠地鐵或等飯菜的時(shí)候?，F(xiàn)在，我們這兒的人，說起你這兩本書，都把它們叫做“名著”，我理解大概就是“有名的著作”吧。說實(shí)話，一聽到“著作”這兩個(gè)字就頭大，會想起大部頭，想起永遠(yuǎn)也不敢碰觸的冗長乏味的時(shí)光，還會想起令自己感到卑微淺薄不足道哉的種種令人氣餒的瞬間。所以被叫做“名著”是光榮的，但也是危險(xiǎn)的，會令更多人知道你，但也會讓更多的人不再敢去讀它。這當(dāng)然只是我個(gè)人的感受，老頭兒不必憂慮，反正你也呼啦啦寫了那么一大片，人家但凡拿起你的書一時(shí)半會兒也看不完。你知道這也是我們這兒現(xiàn)在的一個(gè)大問題，就是精神不集中，大家普遍難以看長東西，我知道你有些不屑這種作法，不過我得誠實(shí)地告訴你。因?yàn)槲覀兲^迷戀物質(zhì)和技術(shù)了，舍此之外又無可迷戀，迷戀了又會很麻煩，比如迷戀你。你能明白我說的嗎？老頭兒。在中國大約稍有點(diǎn)知識的人，都知道你說的那兩句話：“幸福的家庭無不相似，不幸的家庭各有不幸”。毫無疑問，有數(shù)量可觀的人知道你的《安娜·卡列尼娜》講得是什么故事，因?yàn)榧幢闳藗儧]有耐心看你寫的原著，根據(jù)小說改編的電影已經(jīng)有好幾個(gè)版本了。我看得就是今年最新的那個(gè)版本，叫做劇場版《安娜·卡列尼娜》，我知道那些花哨的布景，如果沒有你厚實(shí)的故事做血肉，將會大而無當(dāng)，而所謂“劇場版”也會使人覺得莫名其妙，但是實(shí)際上這部電影卻一點(diǎn)沒有這些不好的感覺。于是，看完電影之后，我就決定找你的原著來讀。我看的版本是“上海譯文出版社”出版的，有上回三島由紀(jì)夫《假面自白》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，使我對他們家的翻譯和編輯質(zhì)量比較放心，雖然如此還是能感覺到翻譯作品的淡淡隔膜，不過這樣也已經(jīng)很好了，你說呢？我又不會俄語。今年早些時(shí)候，我看了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，也是上下冊，不過我得坦誠地說，沒有我看節(jié)選時(shí)那樣激動，其中也有翻譯的問題，那兩冊是河北教育出版社出的。那么，我是說，我們只能在這樣一個(gè)相對不那么精確的語言空間里對話了。《罪與罰》始終都是一個(gè)灰色的調(diào)子，小說的主人公在一種“神經(jīng)質(zhì)”的狀態(tài)里，不斷的自我辯解、斗爭、懺悔，直到最后他自首了，小說的結(jié)尾才出現(xiàn)似春雨過后泥土芬芳的氣息。我發(fā)現(xiàn)你們倆的作品都有一個(gè)大的維度，那便是宗教。一切的討論都在宗教這樣一個(gè)大的底色上進(jìn)行，我想告訴你的是，你們真的是幸福的，因?yàn)樵谖覀冞@里沒有宗教信仰這回事，不僅僅我自己沒有，我們這個(gè)國家里大部分的人都沒有宗教信仰。甚至在我們這里討論宗教信仰都是一個(gè)敏感的問題，然而我知道，人，沒有一個(gè)是平面的。這是陀思妥耶夫斯基想說的，也是老頭兒你想說的，對么？每一本書，尤其是長篇，都有令人感到難熬的時(shí)刻，都有那么一個(gè)時(shí)候讀得味同嚼蠟。有時(shí)候并不完全是作者的問題，可能是作為讀者的我，自己的狀態(tài)不夠?qū)庫o。但在很多情況下是因?yàn)樽髡呖傆幸恍┑胤綄懙牟粔蚓剩蛘吖P觸有些“跑偏了”，像是短暫地失憶一樣，出現(xiàn)了氣息上的空白，像是拉直的心電圖，顯得沒有了生命跡象。在這種情況下，作為讀者的我們總是需要要求自己忍耐，堅(jiān)持著“走過這段難走的路”，仿佛與作者一起跋涉一樣，然后會漸入佳境，文字漸漸開始呼吸起來，不是那么干巴巴的了。當(dāng)然有時(shí)候又不是這樣，還有一種情況是我們自己的程度不夠，或者信息太少，盤子太小，理解不了更加宏闊的作品，因而感到讀的吃力。不管怎樣，第一種、第二種、第三種情況都是對閱讀者的挑戰(zhàn)，走過來之后，才會有盛夏經(jīng)過暴曬后喝到冰鎮(zhèn)酸梅湯的爽勁兒。老頭兒，我們來說說你的書吧。我知道你不是與我平行年代的人，用我們中國人“以自我為中心”的說法，你是俄國清朝人，你活著的那個(gè)時(shí)間段里，我們中國男人還梳著辮子呢，你死的時(shí)候，我們這兒還沒有開始民國呢。的確，你活在一個(gè)與我們迥異的文明里。其實(shí)，我這個(gè)時(shí)候腦子有點(diǎn)短路，一是不了解你們的歷史，你寫作的那個(gè)年代的背景；二是我沒有結(jié)婚，沒有在婚姻里生活過。那么好吧，我就從我自己的角度來解讀這兩本書吧。實(shí)際上，今年的電影版與您的原著就相差很遠(yuǎn)。我來談?wù)勛约旱囊豢字姡骸美怖项^兒，今天就寫到這兒吧，如果把心里的感受都說出來，至少得半個(gè)月吧？讀你們這些人的大作品，真的很消耗人，當(dāng)然也很過癮，同時(shí)也讓我覺得自己很淺薄，這不是前面的那種妄自菲薄，而是覺得的確知道的很少，如果有機(jī)會，我會去讀讀你們俄國的歷史，或者去看看你的傳記。那么，就到這兒吧，我去吃飯了。祝你在那邊安好。

你怎么寄出去的??？我也想