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1，作文議論文范文

理想議論文什么是理想，如果我們只是一味地唱高調(diào)，其實那是虛偽…… 相傳，蘇格蘭軍隊當年在西班牙與回教徒作戰(zhàn)時，把故王布魯斯的心拋在陣前，然后全軍奮起搶奪，擊敗敵人。這就是前進的方法。掌握你的生命，高懸某種理想和信念，奮力以赴，使自己的生命能配合一個目標。有許多人庸庸碌，默默以終，這是因為他們認為人生自有天定，從沒想到可以創(chuàng)造人生。宇宙是無窮的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于無窮的宇宙中，人們怎么能滿足呢?我們怎樣才能決定取舍呢?于是，人生的目的、人生的價值，便成為人們水遠爭論的焦點，自然，也就有各種不同的答案，也就有各種人生觀。有的人，感慨人生短暫，于是，拼命追求個人享受。這自然是一種生活態(tài)度，然而了些。有的人，感慨人生難以把握，于是自暴自棄，玩世不恭，無所作為。達也是一種生活態(tài)度，然而不免低級了些不免消極了些。有的人，感到時間緊迫，于是發(fā)憤圖強，追趕時間，超越生命．這種生活態(tài)度才是積極向上的實現(xiàn)理想，需要的是勤奮學(xué)習(xí)、老老實實的好習(xí)慣，需更艱苦奮斗、腳踏實地的實干家，需要扎扎實實的真知識、真本領(lǐng)，而不要那種睡大覺做美夢的懶蟲，不要說大話、說空話的吹牛家。讓"睡著想．何如起來干"成為我們的座右銘吧，只有這樣，你才能看到成功的曙光和希望，才能到達理想的彼岸。實際上，我們每個人都曾有夢，很多情況下，完全有條件，有可能，也完全有必要認認真真地去考慮它，好好地策劃自己的人生，不要走一步算一步，得過且過，述迷糊糊地生活。有夢，不要輕易放棄，在奔向夢想的路上，即使遇到各種名利等等誘感，也要舍得放棄，否則你的夢想水遠只是夢了。如果你還沒有夢或者還沒有一個人生目標，那么不妨從現(xiàn)在起根據(jù)自己的實際情況給自己的人生定一個目標，然后不棄不舍，一步一步努力去實現(xiàn)它

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2，高考語文作文議論文議論性抒情散文作文文體

2007年北京高考滿分作文 ---- 無聲的經(jīng)典你是否讀過這樣的名句：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽不聲”。這是唐詩中的經(jīng)典名句。亦如詩句本身，經(jīng)典的東西就像細雨濕衣，好似閑花落地，在一片寧謐中打動人心，撥動心弦，在這個“速食”文化，“快餐”文化當?shù)赖鸟氲纳鐣铮覀兪欠駪?yīng)該換上一份安然恬淡的心境，來呼喚無聲的經(jīng)典？無聲的經(jīng)典，它不靠浮華的表面吸引眼球而是用潛在的魅力打動人心。韓國的言情小說，頹廢的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，千篇一律的校園散文，令人眼花繚亂的武俠志怪，它們林林總總地占據(jù)著書店的各個角落。人們爭搶著去買、去讀，緊緊跟隨著潮流的腳步。然而在這片虛華的背后呢？卻是掩飾不住的空洞和空泛。經(jīng)典的書籍躺在書店的一隅，無聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開一本本古典詩詞，經(jīng)典的力量無聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是婉約者的柔情；歐陽修的“淚眼問花花不語”是相思者的的哀怨……經(jīng)典，在歷史的長河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜的力量熏陶漸染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。無聲的經(jīng)典，它不靠時下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價值守住一份永恒。經(jīng)典的畫作沒有漫畫那般唯美絢麗，卻在樸實的畫面中啟迪人們思考；經(jīng)典的畫作，沒有照片那般真實精致，卻在寧靜中給人別樣的享受。它們靜靜地懸掛在美術(shù)館墻壁上的玻璃罩內(nèi)，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻禮；波堤切爾的《西斯廷圣母》是親情的溫馨；梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生機；達?芬奇的《最后的晚餐》是心靈的洗禮……經(jīng)典，不需要潮流作襯，它們無聲地感染著人們的思想，蕩滌著人們的心靈，擁有永恒的力量。無聲的經(jīng)典，像是剝開石榴時往外散的透明果實，落在你最不在意的腳邊。被陽光曬成褪色卻始終青澀的粉紅，重拾起進，生命溫暖如昔。于是我們呼喚，呼喚“細雨濕衣，閑花落地”般無聲的經(jīng)典。

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3，過年的議論文

節(jié)，亦管“過年”，高中議論文作文范文。轉(zhuǎn)眼間，新春佳節(jié)就要來臨了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”除了知道自己的年輪又多了一個圈外，似乎感覺不到這個年與以往過得有何不同。應(yīng)該說，春節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)目中最大的節(jié)日，有其深遠的意義。它是維系親情的重要紐帶，是應(yīng)酬交際的黃金時段。過年還是要回家看看，是中國人根深蒂固的傳統(tǒng)，即便在今天，在外的游子們?nèi)怨淌刂丶疫^年這一傳統(tǒng)。每每憶起小時候，最向往就是過年了。過年的第一大好處就是不必上學(xué)讀書。那時沒有這么多人，也沒這么多車，從大年二十七到元宵節(jié)，大人們總是忙里忙外，小孩子們盡可以玩得很瘋。第二大好處便是有新衣服可穿。每快到過年，媽媽便會帶我到商場，在有限的衣服式樣中，挑選自己喜愛的衣服，中學(xué)生作文《高中議論文作文范文》(http://www.unjs.com)。然后總盼著日子能快過些，好能穿上新衣服。第三大好處就是有吃的。那是，“過年”是一年一度難得改善生活的機會，即便是平時非常節(jié)儉的人，也會在這個時候吃上豐盛的飯菜，能過足饞癮是小孩子心中的美事。記憶中，伴隨過年的，是同伴們的一起玩耍，放煙花、燃爆竹。在滿天的煙花和噼噼啪啪的爆竹聲中感受新年的氣息;是吃不完的零食和那花不完的壓歲錢。于是過年成了孩子們心中最向往的節(jié)日。過年曾一度給我們帶來無以倫比的幸福感，物質(zhì)和精神在那幾天都“極大富足”。如今，人們的生活水平提高了，過慣了衣食無憂的好日子，便不再盼望過年。過年使繁忙工作了一年的人們放了平常沒放夠的假，睡了平常沒睡夠的覺，感受了幾代人同坐一屋檐下的那種溫馨、祥和而又久違了的親情。隨著物質(zhì)生活、精神生活的日趨提高，更覺得過年只是一個消費的藉口。當今社會，覺得自己貧窮的人因為節(jié)日愈顯自己貧窮而討厭過年，富有的人因為消費的隨意而對過年無動于衷，于是過年便失去了期待，人們都在追求著消費的隨意性。無論如何，在生活水平提高的同時，人們過年的文化形式也正在改變，但其深厚、豐富的文化內(nèi)涵卻在逐漸淡化。時代在發(fā)展、社會在進步，人們的觀念也將不斷更新，但愿今后“年”能越過越　　〔高中議論文作文范文〕隨文贈言：【當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。】

論點：過年禮物成為大眾負擔(dān)論據(jù)：1給紅包要花一個月的工資2連日拜年、聚餐使身心疲累3禮輕情意重，不應(yīng)追求貴重的禮物，而應(yīng)追求可貴的親情

過年的議論文

4，給一些高中議論文素材給我謝謝最好標注一下適用話題明天考試

為了探討和掌握論文的寫作規(guī)律和特點，需要對論文進行分類。由于論文本身的內(nèi)容和性質(zhì)不同，研究領(lǐng)域、對象、方法、表現(xiàn)方式不同，因此，論文就有不同的分類方法。　　按內(nèi)容性質(zhì)和研究方法的不同可以把論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設(shè)計性論文。　　另外還有一種綜合型的分類方法，即把論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：專題型這是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，以直接論述的形式發(fā)表見解，從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題的一種論文。論辯型這是針對他人在某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題的見解，憑借充分的論據(jù)，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發(fā)表見解的一種論文。綜述型這是在歸納、總結(jié)前人或今人對某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題已有研究成果的基礎(chǔ)上，加以介紹或評論，從而發(fā)表自己見解的一種論文。綜合型這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結(jié)合起來寫成的一種論文。學(xué)位申請者為申請學(xué)位而提出撰寫的學(xué)術(shù)論文叫學(xué)位論文。這種論文是考核申請者能否被授予學(xué)位的重要條件。　　學(xué)位申請者如果能通過規(guī)定的課程考試，而論文的審查和答辯合格，那么就給予學(xué)位。如果說學(xué)位申請者的課程考試通過了，但論文在答辯時被評為不合格，那么就不會授予他學(xué)位。　　有資格申請學(xué)位并為申請學(xué)位所寫的那篇畢業(yè)論文就稱為學(xué)位論文，學(xué)士學(xué)位論文。學(xué)士學(xué)位論文既是學(xué)位論文又是畢業(yè)論文。　學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解的知識和科學(xué)記錄；或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論；或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表；或作其他用途的書面文件。　　在社會科學(xué)領(lǐng)域，人們通常把表達科研成果的論文稱為學(xué)術(shù)論文。

按研究問題的大小不同可以把論文范文分、為宏觀論文范文和微觀論文范文。凡屬國家全局性、帶有普遍性并對局部工作有一定指導(dǎo)意義的論文范文，稱為宏觀論文范文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文范文，是微觀論文范文。它對具體工作有指導(dǎo)意義，影響的面窄一些。另外還有一種綜合型的分類方法，即把論文范文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：1．專題型論文范文。這是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，以直接論述的形式發(fā)表見解，從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題的一種論文范文。專題應(yīng)用型論文范文是一種運用所學(xué)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)技能知識，獨立地探討或解決本學(xué)科某一問題的論文范文，其基本標準應(yīng)該是：通過論文范文，可以大致反映作者能否運用所學(xué)得的基礎(chǔ)知識來分析和解決本學(xué)科內(nèi)某一基本問題的學(xué)術(shù)水平和能力。當然，它的選題一般也不宜過大，內(nèi)容不太復(fù)雜，要求有一定的創(chuàng)見性，能夠較好地分析和解決學(xué)科領(lǐng)域中不太復(fù)雜的問題。2．論辯型論文范文。這是針對他人在某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題的見解，憑借充分的論據(jù)，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發(fā)表見解的一種論文范文。3．綜述型論文范文。這是在歸納、總結(jié)前人或今人對某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題已有研究成果的基礎(chǔ)上，加以介紹或評論，從而發(fā)表自己見解的一種論文范文。4．綜合型論文范文。這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結(jié)合起來寫成的一種論文范文。

5，議論文范文

抉擇生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠信”的背囊，或許他認為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯誤的抉擇。窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭…… 如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會放棄“誠信”。生活在現(xiàn)代的我首先是一個人，一個脫離母體后獨立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng)；而誠信就是必不可少的一條。 “信”源于“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受害埂憤忌蒞渙縫惟俯隸貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自己對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，并希望在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。有人說選擇了“誠信”，那你放棄什么呢？其實具體放棄什么無關(guān)緊要。我只知道“誠信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。設(shè)計建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調(diào)查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。”平凡的話語感動了平凡的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強的世貿(mào)中心。現(xiàn)實生活中有多少人了解“誠信”的真諦，明白“誠信”的重要性呢？他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來潤色修改，寫出了一個毫無真誠的可笑人生。當自己處于人生交叉路口時，仔細地想想人的本質(zhì)是什么，什么才較為重要，作出一個理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂。

細節(jié)與成敗老子曰：天下大事必作于細。細節(jié)是一種真誠的關(guān)注，細節(jié)是一種敏感的體察，細節(jié)是一種創(chuàng)新的設(shè)計。生活是由細節(jié)組成的。在日常生活中，如果我們能注意到細節(jié)行為，并持之以恒在將這些小事進行到底，你將得到意想不到的收獲。細節(jié)是微小的，但能帶來巨大效益。在美國紐約有一家出名的旅館，很多游客只認準這家旅館，有些人甚至專門從國外乘飛機到那兒去住幾天。人氣如此之旺，足見這家旅館的與從不同之處。當許多人問這家旅館的董事長成功的秘訣時，他笑笑說：“我們的過人之處是竭盡全力為每一位有需要的客人提供無微不至的服務(wù)，旅館每一位服務(wù)員總能把每一個細節(jié)都做大，讓每一個細節(jié)都令人感動。”一位管理大師說過，現(xiàn)在世界級的競爭就是細節(jié)競爭。細節(jié)影響品質(zhì)，細節(jié)體現(xiàn)品味，細節(jié)顯示差異，細節(jié)決定成敗。這里有議論文范文啊，這里有議論文范文，我還是找不到議論文范文，到處問哪里有的話告訴我議論文范文的網(wǎng)址吧，議論文范文挺難找的，我現(xiàn)在真的需要議論文范文，誰要是可以找到議論文范文，就告訴我議論文范文網(wǎng)址吧，謝謝告訴我議論文范文，找到議論文范文挺不容易的啊，這兒有議論文范文啊，這里有議論文范文，我還是找不到議論文范文，到處問哪里有的話告訴我議論文范文的網(wǎng)址吧，議論文范文挺難找的，我現(xiàn)在真的需要議論文范文，誰要是可以找到議論文范文，就告訴我議論文范文網(wǎng)址吧，謝謝告訴我議論文范文，找到議論文范文挺不容易的啊，謝謝啊

6，橫縱向議論文范文

橫向展開范文轉(zhuǎn)身也許你的面前有陰影，那么，請轉(zhuǎn)過身來，前面就是陽光。是的，換一個角度，轉(zhuǎn)過身來，前面將是陽光燦爛。轉(zhuǎn)身是在沮喪時轉(zhuǎn)向快樂。生活難免會有磕磕絆絆，生活不是康莊大道，生活的路上充滿了荊棘，人行走在生活之路，時不時就會被刺傷。這時，請轉(zhuǎn)過身來，你會看到荊棘中點綴著鮮花，你會看到前方的路途上充滿光明。轉(zhuǎn)過身來，你會在一個酸的橘子中發(fā)現(xiàn)它的大，你會在一個小的橘子中發(fā)現(xiàn)它的甜。轉(zhuǎn)身是在寒冷的冬天轉(zhuǎn)向?qū)Υ禾斓挠洃洝Ｑ┤R說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”也許這個冬季特別漫長，特別寒冷，人情冷酷，生活拮據(jù)，連友情也凝固成了冰冷的雪花。這時請轉(zhuǎn)過身來，學(xué)學(xué)劉禹錫，在“悲”秋的中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”，學(xué)學(xué)程顥，在“哀”秋中尋找“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”的儒道合一的境界。轉(zhuǎn)過身來，你會看到，冬天的天空也是高遠明朗的，你會發(fā)現(xiàn)，冬日的陽光比任何時候都溫暖舒適。轉(zhuǎn)身是在遇到困難時轉(zhuǎn)向奮斗與希望。也許你正身陷困境，沒有人施以援手，反而有人落井下石。這時，請轉(zhuǎn)過身來，不要去感慨墻倒眾人推的世態(tài)炎涼，你不能改變他人，也無法改變環(huán)境，你所能做的，只有改變自己。改變自己的心態(tài)，換個角度，轉(zhuǎn)過身來，把困境當作一筆財富，珍惜每一個磨煉自己的機會。司馬遷在遭遇宮刑后，他轉(zhuǎn)身選擇了“成史家之絕唱”的壯志與奮斗；蘇軾在遭遇貶謫后，從抑郁中轉(zhuǎn)向豁達，高唱：“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”。任何成功的人都不會放過每一個磨礪自己的困難。你想成功嗎？那么，請轉(zhuǎn)過身來，抓住機會，磨礪自己，相信你的道路將會更寬廣。轉(zhuǎn)身不是逃避，轉(zhuǎn)身是在遇到逆境時，換一種角度，換一種心態(tài)，去迎接挑戰(zhàn)。萬事萬物都是相互聯(lián)系的，機遇與挑戰(zhàn)往往并存。面對挑戰(zhàn)時，轉(zhuǎn)過身來，你就會發(fā)現(xiàn)機遇。面對陰影，讓我們都來一個華麗的轉(zhuǎn)身，我們將會看到，前面陽光燦爛。縱向展開范文轉(zhuǎn)身有一種背影，無需過多的詮釋，人們自可讀懂。那是轉(zhuǎn)身的瞬間，一種精神的轉(zhuǎn)換，一種光芒的升華，容得下掌聲，在萬千鎂光燈的照耀下愈顯光輝。 “轉(zhuǎn)身”是一種理性的放棄，一場沖破世俗的勇敢挑戰(zhàn)。去年八月，宏偉的鳥巢體育館，九萬多觀眾席座無虛席，人們都在焦急而又充滿期待地等待著跨欄王劉翔的出賽，并滿懷信心地期待他再創(chuàng)奇跡。伴隨著熱烈的掌聲，劉翔出現(xiàn)在賽道上了，只見他堅定著目光彎下腰，蓄勢待發(fā)。隨后，裁判示意有運動員搶跑，要求重跑。此時最讓人揪心的一幕出現(xiàn)了：劉翔臉色凝重地用雙手吃力地握著腳踝，并試圖起跑，可不到幾步便慢了下來。全場九萬多名觀眾看到此幕大吃一驚。不久，劉翔果斷地站了起來，示意退賽，留下了一個讓人唏噓不已的充滿遺憾的背影，還有十三億國人失望的神情。這個“轉(zhuǎn)身”，想必成為了零八年人們心中的痛，畢竟他被寄予了太多的希望。這個轉(zhuǎn)身，想必非常掙扎與無奈，充滿了悲壯的理性。即使如此，這個轉(zhuǎn)身仍值得大家鼓掌。要做出這樣的抉擇是需要很大勇氣的——畢竟，體育競技的意義與價值，首先體現(xiàn)在對生命的尊重。同樣，“轉(zhuǎn)身”又是王者歸來的霸氣，一種激勵人心的精神氣概。五月，NBA西部半決賽第一場，湖人主場，火箭客場，第四節(jié)，兩隊比賽正酣，姚明意外受傷，倒地不起，直至兩三分鐘后，姚明終于在訓(xùn)練師與隊醫(yī)的攙扶下返回更衣室。走到通道一半，姚明執(zhí)意重返賽場，他知道隊友需要他，球隊需要他，在簡單測試傷情后，他毅然轉(zhuǎn)身，伴著觀眾為之折服的掌聲，重新披褂上陣，并最終率球隊奪得了一場寶貴的客場勝利。相信坐在電視機前的球迷們，都無不被姚明那一高大的轉(zhuǎn)身而感動得熱淚盈眶，心中為之一振。那一轉(zhuǎn)身，略顯悲壯，但更多的是向世人展現(xiàn)了一種王者的領(lǐng)袖氣質(zhì)，以及那種東方人特有的不屈不撓，永不言棄的精神。有一種轉(zhuǎn)身，天生就為名譽而存在。但不浮夸，很實在。轉(zhuǎn)身背后的意義，配得起這種榮譽的存在。

7，有關(guān)議論文的素材

成功(季羨林) 什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到下面這個公式：天資+勤奮+機遇= 成功 “天資”，我本來想用“天才”，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。談道天資，首先必須承認，人與人之間天資是不同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。談到機遇，往往被人所忽視。它其實是存在的，而且有時侯影響極大。就以我為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這兩句話是大家都熟悉的。王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。說勤林家箴俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文學(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤。”學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。勤，就是要珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國當代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習(xí)演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應(yīng)相當遲鈍，讀書每次只能讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來讀書很多，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。實踐證明，一個人知識的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮。”只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的。《說勤》這篇議論文比較適合模仿