眾多對四川的美好、美事、美食、美景全加載給了成都，嚴(yán)格意義上講，成都話真的代表不了四川話，除開四川的少數(shù)民族（藏、羌、彝、苗等）之外，四川的漢語方言又分為幾個片區(qū)。指的是幼年時來到今攀枝花市成長、生活或者外來移民在今攀枝花市土生土長的下一代或后代。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數(shù)遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉(zhuǎn)站，所以，大多數(shù)的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學(xué)啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當(dāng)時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經(jīng)專業(yè)小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經(jīng)蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經(jīng)湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業(yè)于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業(yè)于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、現(xiàn)代四川人的原籍都是來自哪里？是否是外省移民？

討論現(xiàn)代四川人的原籍，我們應(yīng)當(dāng)主要討論四川漢族人的原籍。四川漢族人可以分為四大部分：一、清初湖南移民，這是現(xiàn)在四川重慶人里最多的，來源地有永州府(永州)，寶慶府(邵陽，婁底)，衡州府(衡陽)，沅州府(懷化)等，其中以永州府和寶慶府最多，廣泛分布在川北川東川西成都平原北部和川南瀘州宜賓一帶，較聚集的地區(qū)有廣安，蓬安，營山，遂寧，安岳，樂至，資陽等地區(qū)。

主要講成渝片方言和岷江小片方言，這些湖南移民后代講話的一個特點是hf不分，稱呼爺爺為嗲嗲(diadia），且今天湖南永州話郴州話聽感上也很像川渝話，該地區(qū)的特色姓氏主要是唐，蔣，鄧，肖，譚，彭，賀等，這其中以唐和蔣最具代表性，這兩姓是永州北部4個縣(零陵，祁陽，東安，雙牌)最大的姓氏，2007年，唐姓在永州就有約50萬人，比例達(dá)到永州人口的8.4％以上，蔣約有30萬人占到5.46％的比例，

二、清初廣東福建客家移民。這些人主要分布在川南內(nèi)江自貢等地，來源地有嘉應(yīng)州(梅州)，韶州府(韶關(guān))，汀州府(龍巖)，贛州府(贛州)等，其中以嘉應(yīng)州最多，主要講仁富小片方言，說話帶卷舌，稱呼爺爺為阿公或家公(嘎公)，較聚集的地區(qū)有自貢，富順，威遠(yuǎn)，內(nèi)江，榮縣，隆昌，榮昌等地區(qū)，該地區(qū)的特色姓氏主要是曾，鐘，賴，廖，林，邱，葉等等，在廣東梅州，福建龍巖高頻率，這其中以曾和鐘最具代表性，曾是梅州第4大姓，比例占梅州人口的4.2％以上，有23萬多人，在贛州也有40萬人以上排名第6，而鐘則是梅州第8大姓，比例3.3％約18萬人，在贛州則有5.5％的比例約53萬人(2017年數(shù)據(jù))。

三、明初江西和湖北移民，主要分布在川西樂山眉山一帶，來源地有南昌府(南昌)，吉安府(吉安)，黃州府(黃岡)，武昌府(武漢，咸寧)等，其中以南昌府和吉安府最多，較聚集的地區(qū)有眉山，丹棱，樂山，井研，沐川，犍為，名山等地區(qū)，主要講岷江片方言，該地區(qū)特色姓氏有徐，朱，宋，余，熊，鄭，萬等等，這其中以余和熊最具代表性，這兩姓在贛北和鄂東是較常見的姓氏，2012年，湖北余姓有1.2％的比例約74萬人是湖北第13大姓，江西余姓則有1.9％的比例59萬人，排名第20，湖南余姓則比較少，熊是南昌第2大姓江西第17大姓比例1.5％左右全省約66萬人，湖北有68萬人排名第17比例1.1％，同樣熊姓在湖南也是偏少的。