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武漢風俗,關于武漢這邊風俗問題

來源:整理 時間:2022-09-23 04:00:19 編輯:武漢本地生活 手機版

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1,關于武漢這邊風俗問題

在武漢這邊,初一是給有親人去世的親戚拜年的,如果是你的媽媽去世,初一的應該去一下。

關于武漢這邊風俗問題

2,武漢有什么風土人情

風土人情,武漢人喜歡漢罵,夜晚很多位置有燒烤排擋,吉慶街大排檔,漢正街小商品批發市場!東湖,東湖鳥語林,你百度一下武漢,就知道了

武漢有什么風土人情

3,來武漢這座城市需要適應哪些當地的習俗呢武漢有哪些特色呢

好像都是漢族,又不是少數民族沒有什么風土人情的。武漢特點嘛,就是小吃多。而且武漢話給人感覺很兇,習慣就好了。因為說話的語氣比較重。
不明白啊 = =!

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4,武漢人們的習俗

說話隨便,喜歡帶臟字 早餐在外面吃,不在家里吃,而且喜歡邊走邊吃 男的夏天喜歡打赤膊,就是穿著一條短褲就出門 夏天喜歡乘涼,天一黑就舉家出去散步,待到九點十點再回家 喜歡去大排檔,武漢人極其喜歡吃,沒事就去大排檔下館子

5,武漢有哪些民俗

乘涼。二十幾年前由于武漢夏天長且炎熱,太陽剛下山,家家戶戶會大街旁、空地上,先撥上幾盆涼水降降溫,然后抬出竹床、藤椅,扶老攜幼,或坐或臥,聊天下棋,直至深夜。這種成百上千的人睡在馬路上的景象,常讓外地人大吃一驚。如今,隨著空調的大量普及,這種現象已不多見,但還是有不少老年人,睡不慣空調,仍習慣去大街上乘涼。在江漢路步行街上,有一組乘涼的銅塑像,真實地再現當年的景象。
武漢人稱吃早飯為“過早”,他們幾乎不自己做早餐吃,出門“過早”是一種深厚的地方習慣。 “過早”這一詞匯最早出現在清代道光年間的《漢口竹枝詞》中,那時人們為了早早到漢口趕集,總是在路上買著吃。時至今日,現代生活節奏的加快,加之人們工作、學習的場所與居住區距離的增大,這種“過早”的習俗呈增強的趨勢,所以武漢的小吃業極為發達,大街小巷無處不是生意興隆食客盈門的小吃店。 武漢的早點品種很多,匯集了南北方的各種口味,最具當地特點的早點有面窩、三鮮豆皮、熱干面、伏汁酒(一種用酒釀和雞蛋花沖成的甜湯),還有燒賣、湯包、牛肉線粉、炸醬面、豆絲、水餃、湯圓等,都是一些價廉物美的早點心。 武漢人稱吃早飯為“過早”,他們幾乎不自己做早餐吃,出門“過早”是一種深厚的地方習慣。 “過早”這一詞匯最早出現在清代道光年間的《漢口竹枝詞》中,那時人們為了早早到漢口趕集,總是在路上買著吃。時至今日,現代生活節奏的加快,加之人們工作、學習的場所與居住區距離的增大,這種“過早”的習俗呈增強的趨勢,所以武漢的小吃業極為發達,大街小巷無處不是生意興隆食客盈門的小吃店。 武漢的早點品種很多,匯集了南北方的各種口味,最具當地特點的早點有面窩、三鮮豆皮、熱干面、伏汁酒(一種用酒釀和雞蛋花沖成的甜湯),還有燒賣、湯包、牛肉線粉、炸醬面、豆絲、水餃、湯圓等,都是一些價廉物美的早點心。

6,武漢有哪些民俗節慶

武漢人稱吃早飯為“過早”,他們幾乎不自己做早餐吃,出門“過早”是一種深厚的地方習慣?!  斑^早”這一詞匯最早出現在清代道光年間的《漢口竹枝詞》中,那時人們為了早早到漢口趕集,總是在路上買著吃。時至今日,現代生活節奏的加快,加之人們工作、學習的場所與居住區距離的增大,這種“過早”的習俗呈增強的趨勢,所以武漢的小吃業極為發達,大街小巷無處不是生意興隆食客盈門的小吃店?! ∥錆h的早點品種很多,匯集了南北方的各種口味,最具當地特點的早點有面窩、三鮮豆皮、熱干面、伏汁酒(一種用酒釀和雞蛋花沖成的甜湯),還有燒賣、湯包、牛肉線粉、炸醬面、豆絲、水餃、湯圓等,都是一些價廉物美的早點心?! ∥錆h人稱吃早飯為“過早”,他們幾乎不自己做早餐吃,出門“過早”是一種深厚的地方習慣。  “過早”這一詞匯最早出現在清代道光年間的《漢口竹枝詞》中,那時人們為了早早到漢口趕集,總是在路上買著吃。時至今日,現代生活節奏的加快,加之人們工作、學習的場所與居住區距離的增大,這種“過早”的習俗呈增強的趨勢,所以武漢的小吃業極為發達,大街小巷無處不是生意興隆食客盈門的小吃店。  武漢的早點品種很多,匯集了南北方的各種口味,最具當地特點的早點有面窩、三鮮豆皮、熱干面、伏汁酒(一種用酒釀和雞蛋花沖成的甜湯),還有燒賣、湯包、牛肉線粉、炸醬面、豆絲、水餃、湯圓等,都是一些價廉物美的早點心。
湖南地區的百姓,一年中最重視四個節日,一是春節,二是端午節,三是中秋節,四是臘月節。而端午節應算是最熱鬧的節日,在這一天,人們在門上插菖蒲和艾葉、吃粽、喝雄黃酒、賽龍舟。   湘西土家人每年要過三次年,臘月二十九(或二十八)“過趕年”,農歷六月二十五過“六月年”,十月初一過“十月年”。   “過趕年”的晚上,寨中空場燃起篝火,土家人男男女女圍著篝火跳起擺手舞,唱起調年歌。“六月年”是因土家人歷史一次重要的遷移,完成遷移的這一天是農歷六月二十五,在落居后土家人決定先過一次年,就在這天宰牛祭神,慢慢形成了過“六月年”的習慣。   “十月年”是土家人在遷移后為迎接新家園第一個豐收季節而進行的,十月初一,土家人組織起慶祝活動,殺豬喝酒,互相拜年,因而形成了“十月年”。   張家界市區域內的白族人在每年農歷六月二十五有舉行火把節的傳統風俗,這是一個與掃除害蟲、保護莊稼有關的活動。 在這天,白族人會舉行預祝莊稼豐收、牲畜肥壯的慶祝儀式。主要活動有祭祖、拜火把、耍火把、點火把、跳火把等。

7,湖北武漢的春節有什么風俗

湖北武漢地處中部,九省通衢,因而過年的習俗南北東西兼具。拜年,初一友,初二親;吃的,初一米過生,不吃米飯類,不動菜刀等;初一一般在家不留客吃住,初二主人要為來客上燉湯類吃食。不過,現代型過年方式不斷出現,社會進步、多元,習俗創新、多樣。
除夕: 男人:這天要把水缸挑滿,保證3天有水用,這叫“福水長流,子孫富足”(有自來水后,該習俗無形廢止)。然后要收拾屋子,換春聯,貼門神。黃昏時開始祭社,過小年(臘月二十四)時請灶神 “上天言好事”,除夕時灶神已回來,歡迎他“下地降吉祥”。 女人:不管多忙,到這天一定要做好全家人的新鞋,這叫“過年穿新鞋(Hai), 喜事一起來”。然后要將牲畜喂飽,囑咐狗不要亂吠,以免嚇跑財神。 年飯:先放鞭驅邪,天亮前吃年飯,“越吃越亮”,吃時魚不能動筷,要“年年有魚(余)”。其間長輩給晚輩“壓祟”錢(今之壓歲錢其實是訛傳)。 守歲:年飯后全家圍爐喝茶聊天,據說這天如果午夜前入睡,鬼魂就會附體。守歲時家里燈都要亮著,午夜一過,家家鞭炮齊鳴(武漢1994年開始禁鞭)。 初一: 聽動靜:五更時鳥雀鳴叫則主豐年,群狗亂吠則主亂象。 觀天色:風宜北,諺曰“北風吹到南,無錢也去擔,南北吹到北(Be),有錢也沒得”。 出方:初一起來,衣冠整齊,以酒酹地,拜天地家神,年幼拜尊長,然后燃鞭出門,向喜神方拜,稱為“出方”。 頭三天: 接年飯:頭三天不能煮生米,要吃過年時吃剩的飯菜,企盼“有吃有剩”。后來演變為家家煮面條、豆絲、糍粑當頓。不能向外潑水,也不能掃地,以免走了“財喜”。 拜年:初一拜父族,初二拜母族,初三拜妻族,否則就是“欺祖滅倫,寵妻滅母”。初三以后拜親友要先拜那些比自己有錢有勢的,這叫“人往高處走”,否則便一年走下坡路。 送年:初三后可繼續拜年,但要開始焚香敬神了,各寺僧侶出來沿家收年飯,施主們都不吝嗇,謂之“越把越有,富貴長久”。 春節期間,武漢娛樂很多,有跳獅、雜技、朝山進香等等。建國以后這其中拜年的習俗仍在延續,但形式已有很大變化,初一、二、三仍是拜父母、岳父母、邀親友聚餐,或帶孩子逛公園。近三五年才開始去酒樓訂年飯、外出旅游等。 3、武漢風俗-煨湯待客 許多地方賣豬肉,都是連骨頭帶肉一起賣,買肉的人不愿要骨頭,找熟人買,盡量少搭點骨頭。武漢人買肉不一樣,喜歡要骨頭,特別是排骨,爭相購買。排骨供應少時,人們起早床去耐心排隊等候,或者找熟人,想方設法買排骨。因為武漢人講究煨排骨湯待客。如果貴客來了沒有排骨湯,那是很失禮的,好像降低了待客的規格,對客人不夠熱誠,大方。作客的也會覺得沒有受到盛情的招待。 地道的武漢人煨湯待客,并不只是把排骨湯當做席上的一道菜,而是在吃飯之前,先給客人盛一大碗,讓客人吃肉喝湯。客人酒足飯飽之后;熱情的主人還要勸客人再喝一碗湯。外地人開玩笑說:武漢人"奸"得很,客人去了,光用湯也把你灌飽了。多來個把客人,只消往沙吊子(煨湯的器具)里添瓢水就行了。 武漢人喜歡喝排骨湯,除了待客,人們也常煨湯改善生活,或為病人、產婦補養身體。 4、武漢風俗-除夕凌晨吃年飯 我國人民十分注重舊歷除夕的全家團聚,這一天要吃年飯,也叫團年飯,全國各地皆然。吃年飯的時間,一般在晚上,也有在中午的,但武漢的一些人家卻安排在除夕的凌晨。 這些人家從舊歷臘月二十四日"過小年"起,就忙著辦年貨,忙到臘月二十九日進人高潮。這一天,所有該燉、該煮、該炒、該炸、該蒸的菜肴,都要制成半成品,并把年飯要吃的菜看準備好。每樣菜都象征一個好兆頭,如一個熟豬頭代表福,大塊熟豬肉代表祿,用筍絲、千絲、粉絲、胡蘿十絲加上黃花、木耳、香菌、芹菜等一起炒成的素什錦代表壽,用肉丸、魚丸、豆腐丸象征"三元及第"(武漢人"丸"字發音為"元"),用油炸全魚象征"年年有余。等。烹制好這些菜看,已是深夜時分。講迷信的人就?quot;轉鐘"(武漢土話,指時鐘轉為零點,以后供神祭祖,然后吃年飯。全家老少,歡聚一堂,邊吃過談,歡聲笑語,持續幾個小時,一直鬧到東方發自,天明大亮。這也是個彩頭,叫做越吃越亮。預示著來年大吉大利。 為了使這頓年飯吃得歡樂,開始拿碗筷時要注意,掌上桌的碗筷只能多,不能少。如果每人都分得了碗筷,還有剩余的,那就意味著來年要添人進口;如果缺碗少筷,就會結這頓年飯罩上陰影,因為講迷信的老人認為這預示著他們在來年將面對不幸。
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