人口約有14，118人(2018年2月數(shù)據(jù))，全族分居八個(gè)部落，有“八社番”之名。臺(tái)灣的很多城市，也都有國(guó)父紀(jì)念館，例如新北市的永和區(qū)等，泰雅族分布在臺(tái)灣中北部山區(qū)，包括埔里至花蓮縣以北地區(qū)，目前人口約有89，958人(2018年3月數(shù)據(jù))。

1、臺(tái)灣有多少人口？

在回答問(wèn)題的2019年7月，依據(jù)臺(tái)灣政府單位的數(shù)據(jù)，截至2019年6月，臺(tái)灣的總?cè)丝谑牵?3,591,031。也就是臺(tái)灣已經(jīng)說(shuō)了很多年的：2350萬(wàn)，還沒(méi)有突破2350萬(wàn)，而且，說(shuō)不定2360萬(wàn)就是臺(tái)灣人口的歷史性都無(wú)法達(dá)成的數(shù)字，估計(jì)到2020年，臺(tái)灣的總?cè)丝跀?shù)只會(huì)下降，不會(huì)增加了！2350萬(wàn)的數(shù)字，大約就是北京、上海的人口數(shù)，還不能算北京、上海的外來(lái)長(zhǎng)駐人口數(shù)。

臺(tái)灣面臨少子化問(wèn)題非常嚴(yán)重，新生兒出生率年年降低，是非常嚴(yán)重的問(wèn)題，臺(tái)灣在11年前的2008年7月，人口數(shù)首度達(dá)到2300萬(wàn)，至今已經(jīng)11年，人口數(shù)只增加了59萬(wàn)，自然增加人數(shù)（出生-死亡）平均每年只有5.3萬(wàn)人。而且，這個(gè)自然增加的比例，年年降低，估計(jì)在2020年，臺(tái)灣的自然增加率就變成負(fù)的了，

我們以2019年的數(shù)字來(lái)看，2019/1-6月，全臺(tái)灣自然增加的人口是-2,137人，其中，只有1月是凈增加517人外，其他從2-6月，每個(gè)月都是死亡人數(shù)大于出生人數(shù)，不過(guò)，臺(tái)灣一向是年底的出生率高一點(diǎn)，所以要看年底的幾個(gè)月，是不是能讓出生數(shù)字高于死亡數(shù)字，否則，不到2020年，臺(tái)灣的人口數(shù)字就是負(fù)成長(zhǎng)了。

2、臺(tái)灣有中山陵嗎？

臺(tái)灣沒(méi)有中山陵，陵，指的是陵墓，也就是墳?zāi)辜o(jì)念建筑，無(wú)論是有棺槨的或是衣冠冢。所以，中山陵，也就是國(guó)父孫中山、孫文先生的紀(jì)念陵墓，那是在大陸南京，臺(tái)灣有的是：國(guó)父紀(jì)念館、中山公園。還有一個(gè)以他為名的中山大學(xué)，首先，在臺(tái)灣的中華民國(guó)的國(guó)父，是孫中山先生，也是目前臺(tái)灣所有政黨還承認(rèn)與接受的傳承，因此，在臺(tái)灣的重要場(chǎng)所、典禮，都要懸掛國(guó)父遺像。

臺(tái)灣最有名的國(guó)父紀(jì)念館，是在臺(tái)北市，建于1972年，也就是國(guó)父誕辰100年時(shí)所建，這個(gè)是臺(tái)灣目前唯一的國(guó)立國(guó)父紀(jì)念館。而臺(tái)灣的很多城市，也都有國(guó)父紀(jì)念館，例如新北市的永和區(qū)等，不過(guò)，這些地方的國(guó)父紀(jì)念館，多數(shù)只是有國(guó)父的銅像或少許展覽空間，主要是一個(gè)集會(huì)、演出場(chǎng)所。就像臺(tái)北的中山堂，這原來(lái)是國(guó)民大會(huì)的開(kāi)會(huì)場(chǎng)地，也都以國(guó)父的中山來(lái)命名，

3、臺(tái)灣有多少原住族群？分布情況如何？

目前正式認(rèn)定的臺(tái)灣原住民族共16族但也有部分平埔族要求認(rèn)定為原住民族這樣的族群分類是出于政治管理目的與人類學(xué)學(xué)理，傳統(tǒng)上臺(tái)灣原住民族多是部落為主的文化。阿美族分布于花蓮北部之奇萊山平原，南至臺(tái)東及屏東之恒春半島等狹長(zhǎng)之海岸平原及丘陵地區(qū)，目前人口約有209,203人(2018年3月)，是臺(tái)灣原住民族中人數(shù)最多者，

傳統(tǒng)社會(huì)制度以母系氏族組織為主，男性被招贅后共居于女家，有關(guān)家庭親族事務(wù)與財(cái)產(chǎn)由女性戶長(zhǎng)做主，惟重要事務(wù)，如婚姻、分產(chǎn)則必由出贅之母舅返家共同決策；然而，部落性之政治、司法、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等公共事務(wù)，則由男性組織之男子年齡階級(jí)組織處理。傳統(tǒng)祭儀以部落之豐年祭為主，其中過(guò)程以表達(dá)部落男子年齡階級(jí)新成員之加入意義為最重要，

泰雅族分布在臺(tái)灣中北部山區(qū)，包括埔里至花蓮縣以北地區(qū)，目前人口約有89,958人(2018年3月數(shù)據(jù))。傳統(tǒng)生活以狩獵、山田燒墾為主，織布技術(shù)發(fā)達(dá)，技巧繁復(fù)且花色精巧，其中以紅色象征血液，具有生命力，可以避邪，故而喜好紅色服飾，有紋面習(xí)俗。社會(huì)組織以祖靈祭祀團(tuán)體為主，最重要的祭儀活動(dòng)為祖靈祭，歌舞動(dòng)態(tài)活動(dòng)以口簧琴與口簧琴舞為其特色。

排灣族分布區(qū)域于北起大武山、南達(dá)恒春、西到枋寮、東到臺(tái)東太麻里的中央山脈兩側(cè)，人數(shù)將近100,591人(2018年3月數(shù)據(jù))。傳統(tǒng)的貴族頭目為各部落的政治、軍事、甚至宗教領(lǐng)袖，自成一獨(dú)立自治單位，由于人口眾多，血緣關(guān)系較廣，盛行貴族近親聯(lián)姻的結(jié)果，使得某些地區(qū)出現(xiàn)少數(shù)貴族統(tǒng)領(lǐng)數(shù)個(gè)部落的超部落聯(lián)盟情形。