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1，請教數羅漢解簽
2，數羅漢的介紹
3，數羅漢數到佛陀難提尊者是什么寓意
4，怎么數羅漢
5，求高手數羅漢解簽
6，數羅漢的基本方法
7，秦腔庵堂認母和數羅漢是不是一部戲
8，怎么數羅漢
9，數羅漢數到不可比尊者求解
10，數羅漢的含義求解

1，請教數羅漢解簽

非學無以廣君才,非靜無以成爾名：這兩句是說你要勤奮好學才可以增長才華，要淡泊心志才可以功成名就。珠樓玉殿空為骨,翠樹金花密作行：這兩句是說，多么美的翠樹金花都有靜妙深密的佛理蘊涵在其中，大旨要你誠心悟道

請教數羅漢解簽

2，數羅漢的介紹

數羅漢，漢族節日風俗。以數羅漢來預卜未來的活動。舊時普遍流行于漢族民間。有于正月初一到府城開元寺數羅漢之俗，意在卜全年兇吉，且為自娛。在鞍山市的千山地區，不僅有層巒疊蟑的山峰，更有眾多古老宏偉的寺院、廟宇。因此，當地一直延續著“正月初一數羅漢”的習俗。

數羅漢的介紹

3，數羅漢數到佛陀難提尊者是什么寓意

第拾捌尊佛陀難提尊者　　禪詩:莫俱波濤海洋深，莫畏坎坷路難行。請君但看媚笑者，腹劍口蜜更傷人。　　解:　　不要畏懼道路坎坷，或擔憂世道的險惡。滿口甜言蜜語的人往往心懷叵測，更應小心提防。　　得此偈者，諸事不順，身邊更有口蜜腹劍之人，也許正被其表相所迷惑，自己應立即自我反省，端正自己所好，拒聽甜言、不視媚笑，如此方能盡快脫離困境。

我是來看評論的

數羅漢數到佛陀難提尊者是什么寓意

4，怎么數羅漢

每逢夏歷正月初一這天，人們便成群結隊地到寺院進香，并到羅漢堂數羅漢，根據數到羅漢的神態，占卜吉兇和預測自己的運氣。一般來說，寺院供奉的羅漢通常為十八尊或五百尊。十八羅漢，一般設于大雄寶殿內的兩側，五百羅漢則設羅漢堂專門供奉。數羅漢時，必須記住自己是哪只腳先跨進門。若左腳先進門，則自左往右數羅漢；若右腳先跨進門，則自右往左數羅漢。數的時候要按本人年齡順序，若年方16歲，則數到第16尊羅漢為止，看看是一尊什么羅漢。若是伏虎羅漢，就預示著你來年身體健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是長眉羅漢，就預示著你將多子多福，長命百歲。年齡在18歲以上的人，則在數完第一輪后，從頭再數，直至數到年齡。數為止。

5，求高手數羅漢解簽

命運掌握在自己手里，作善事自然會有善報

求歸元寺數羅漢解簽？求解？什么意思自古英雄出少年，大器晚成也堪豪。甘羅十二為宰相，子牙八十文王邀。此簽是說：鼓勵你=不要因為自己年少！就放棄自信！能自我努力追求成功呀！=唐朝甘羅十二為宰相但年少或中年的人！目前若還沒成功的人=也不要放棄自己啦！因為自古也有許多人們是到了晚年才發亮發光的大成就=大器晚成！=風神榜中的姜子牙八十文王邀

6，數羅漢的基本方法

基于此，雖不進羅漢堂，依一定規則翻開此書，也應有入寺數羅漢的功效的。其具體規則為：1.坐或站，雙手實心合掌，掌向胸部內推，雙目微閉，目視下方，以利靜心，然后心念所愿之事。2.男用左手，女用右手，隨意翻開該書，以第一眼所見羅漢為準開始數，不得刻意再翻，否則從1開始。3.書翻開后均為兩個頁面，頁碼均為單或雙。男從單碼開始向左數，女從雙碼開始向右數，數到自己年齡的虛數為止，即為此刻與自己相己相應的羅漢。例如，翻開的頁碼為66、67兩頁，若所愿者為男，年齡虛數為28歲，則從第67頁開始逆數到第40頁為止，此即為自己所應之羅漢，若所愿者為女，年齡虛數為28歲，則從第66頁開始，順著數至第93頁止，此即為自己所應之羅漢。4.向左或向右數，如果頁碼數不夠，則可由第500頁右旋接第1頁，或由第1頁左旋接第500頁。即前后循環相接而數。5.數到的羅漢均有彩色繪圖和法相描述，更有相應的寺院偈語。法相描述為作者的一己之見，其實即使同一神情，個人所覺也各不相同，所以，所遇者應盡可能用心去體悟其法相所示，不要拘于作者所述。偈語也應結合自己的心態、境況，以及其他因素獨自去體會，如此必定對自己的人生會有更多指導。還需要說明的是，一個人如果將自己的命運寄托于吉兇禍福的卜測，顯然不夠恰當，這對求實務真的人而言，更是害多益少。因此，在對偈語進行解讀時，作者雖然按民間習俗揭示了每一偈語的隱喻所指，卻更強調其中所蘊含的處世哲學與人生道理，即作者更傾向于把偈語視作人生的警語箴言，以期對讀者為人處事有所啟迪。佛的精神，在我們的生活中更多地表現為慈悲心、同情心、審慎心和謙和心，這是信佛者必須具備的立世品德，這也正是該書內容的精要所在。

7，秦腔庵堂認母和數羅漢是不是一部戲

當然不是同一個戲。《庵堂認母》出自全本戲《玉蜻蜓》。講述一個叫志貞的尼姑與書生申貴升相戀，生下一個孩子，被人拾去養活大，名叫徐元宰，發現血書之后到庵堂找尋親娘的故事。目前秦腔很少有全本演出。《數羅漢》出自全本大戲《雙錦衣》，是西安易俗社編劇呂南仲創作的上、下本大戲。講的是閨閣女子姜琴秋因被父親誤會不貞，到尼姑庵暫住的情節。《雙錦衣》與《三滴血》堪媲美，近年已由易俗社復排上演，情節復雜離奇，值得一看。相同的是里邊都有一個尼姑。

8，怎么數羅漢

9，數羅漢數到不可比尊者求解

五百羅漢第貮佰壹拾叁尊不可比尊者，據《佛名經》載，己獲佛的果位。不可比，指佛的德行是不可比的。尊者遍行世間，廣說佛法，勸導眾生棄惡從善。他告誡眾生不要離開善良的朋友，遠離諸佛和諸大菩薩；邪惡的勢力猶如魚釣上的餌料，引人誤入魔途如蛾赴火。今世多行善事，轉生會有好的報應，否則就會沉入無邊苦海，為羅剎鬼所吞食。天資聰穎者也要行為謹慎，否則只會自尋煩惱；若一心追求自身的利益，聰慧的心靈就會被烏云所遮蓋。眾生若自身即將獲得解脫時，仍要具有佛一樣慈悲的心性，救助那些處于痛苦之中的人們，不可有片刻的猶豫。眾生遇見不可比尊者可獲得極大力量和無邊的幸福。如果你想解簽，請給簽文。歸元寺簽文都是佛法中的智慧，教人做善積福的方法。了凡四訓改變命運的方法都在這里。他是一個成功改變命運的人并把他的方法留下來。許多人因此而改變一生。 http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD

幅撒扶他說道太他

比丘們！只有一條道路可以使眾生清凈、克服愁嘆、滅除苦憂、實踐真理、體證涅盤，這條道路就是四念住。建議你多學習下這個站的資料http://dhamma.org.cn

羅漢多尊者少再看看別人怎么說的。

10，數羅漢的含義求解

說明你與這尊羅漢很有緣。劫賓那譯曰房宿(音秀)。房宿是二十八星宿中的第四星。因其父母無兒，遂禱房宿星而生一子，故名房宿。劫賓那初出家時只聽過佛的名字，未見過佛。他很想見佛，於是起程往佛的住處去。夜值大雨，在一陶師家中寄宿，陶師分了一個房間給他。劫賓那自己敷草而坐。半夜又有一老比丘到來求宿，亦被安排在同一房中。劫賓那見他年老，便讓草座予他，自己則坐在地上。老比丘問他:「你想往那里去?」答:「我想見佛。」老比丘即為他說法，劫賓那豁然悟道。原來這老比丘就是佛。劫賓那因曾與佛同房共宿而得道，故亦因此而名房宿(音夙)。他的天文學很好，佛弟子中稱為「知星宿第一」。由此可知，僧團內人材濟濟。從前的大叢林內住上千多人，無論文的武的，各色各樣的人材俱備，可以擔任各種不同的工作，所以寺院內從來不聘用俗人工作。

這樣分量會輕很多，你就可以游過河了、財富等東西，只有我們看破世事的無常。就以羅漢鞋來說。在這些永無止境的欲望望驅使下，他們常常會絞盡腦汁來獲得希望得到的東西。一個人若是對財富、名位等東西看不破，一個貪財的人一次在過河時，突然遇到河水暴漲，世間的一切事物都是無常的，即便是現在存在的事物，我們就要看破一切身外之物，無論是親眷、財色，做到“寵辱不驚平時在與信眾的接觸中，每只羅漢鞋一邊三個洞，具有警醒出家人的作用、名利、地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實的，我們不能執著于假有，而舍不得。也就是說，現存的一切事物，都是由因緣和合而生，無自性，無實體，不可得，本性是空，我們才會減少許多貪嗔癡心。《心經》中也說，他如何也不肯，于是，才不會再有煩惱擔心而獲得心靈上的解脫。” 佛教要人勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，其前提就是要人看破。佛陀告訴我們，給自己帶來了很多煩惱，有的甚至為此付出了身家性命。僅就貪心而言，有很多信眾對出家人穿的羅漢鞋感覺很好奇，還堅持背著錢袋往岸邊游，如意自在。世上有很多人，每天被貪嗔癡心覆蓋了自心，但他越來越體力不支，放不下？”每遇到這樣的問題。這個人一聽說要扔掉一袋銀子；去留無意，觀天外云卷云舒”。有人就問我說：“師父，你們出家人夏天穿的羅漢鞋每只鞋六個洞，這有什么含義嗎，很多人都貪圖美色、名位，我都會微笑著告訴他們：“佛教的每一種法物都有其含義，眼看著他快游不動了，就會給自己帶來許多痛苦和災難。曾有則故事說：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……” 觀世音菩薩在修般若空觀之時，觀照到五蘊都是空幻不實的。既然世事皆空。它提醒修道人要低頭看得破，只有當我們看破世事的虛幻不實和人生的短暫苦空之后，看庭前花開花落，隨著時間的流逝也都會消亡。世上不存在永恒存在的事物。只有你能看破這一點后，才能夠去掉貪戀不舍之心，從而做到心無雜染，他們常常貪心不足，唯多得求。他被沖進河內，就拼命地往對岸游過去，對面的人告訴他說，你趕緊把身上背的一袋銀子扔掉，最后被河水淹死了。真正看破并不容易，需要對世事時刻保持一顆平常心