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古琴臺，古琴臺 有什么參觀意義

來源：整理 時間：2022-09-15 19:49:34 編輯：武漢本地生活 手機版

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1，古琴臺 有什么參觀意義

是“知音”一詞的誕生地，很有文化韻味的

古琴臺 有什么參觀意義

2，古琴臺的介紹

古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之余，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。

古琴臺的介紹

3，古琴臺是屬于漢口還是漢陽

古琴臺在漢江橋的這一邊, 沒過漢江橋, 因此屬于漢陽, 是漢口與武昌的分界處!o(≧v≦)o
從琴臺路出發, 坐 79路 ,在 漢口火車站 下車, 全程約8.42公里 打的15元左右

古琴臺是屬于漢口還是漢陽

4，古琴臺的典故

相傳春秋戰國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經漢陽江面，突遇狂風暴雨，停舟龜山腳下，不會雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉Ｗ悠谟仲澋溃骸懊涝?！蕩蕩乎意在流水?！辈来笙玻糜鲋?，拜交為摯友，約來年再會。第二年，本是伯牙會子期之時，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發誓今后永不鼓琴。擴展資料古琴臺又名伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年(公元1796年)，位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有"天下知音第一臺"之稱。據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之余，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。參考資料來源：百度百科-古琴臺

5，古琴臺地理位置求解

古琴臺周圍風景不錯，也可選擇帶寶寶去古琴臺上聽琴曲 望月湖，繞月湖散步一圈也不錯??；帶上釣具現場垂釣再來燒烤，別有樂趣
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6，古琴臺的傳說

古琴臺（GuQinTai）又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽區龜山西腳下的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國音樂文化古跡、國家AAA級景區 、湖北省重點文物保護單位、武漢市文物旅游景觀之一，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺”之稱。相傳春秋戰國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經漢陽江面，突遇狂風暴雨，停舟龜山腳下，不會雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉?。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水。”伯牙大喜，得遇知音，拜交為摯友，約來年再會。第二年，本是伯牙會子期之時，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發誓今后永不鼓琴。擴展資料清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘并序》（一說為《漢上琴臺之銘并序》）和《伯牙事考》。光緒十年（公元1884年），黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年（公元1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。伯牙臺，是用漢白玉筑成的石臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。參考資料來源：百度百科-古琴臺

7，古琴臺是漢陽區還是江岸區

如果你找的是古琴臺，應該是漢陽區這個（百科里面有）如果你是找琴臺路，，那應該是在成都
漢陽區！琴臺路，武漢有的，也在漢陽區。
用人格擔保~古琴臺在武漢市的漢陽區~古琴臺在龜山腳下月湖湖畔~琴臺路也在漢陽區~與江城大道是垂直的~但愿對你有幫助~
112路
漢陽區 漢陽武昌漢口 行政劃分已江為界

8，關于古琴臺的詩句陸游

1. 關于古琴臺的詩句 關于古琴臺的詩句 1.關于古琴臺的詞句段 浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹? \r\n 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 \r\n 但見一杯土，慘然傷我心！ \r\n 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 \r\n 來歡去何苦，江畔起愁云。 \r\n 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” \r\n 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ \r\n 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 \r\n 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ \r\n 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 \r\n 俞伯牙摔琴謝知音。 2.古琴臺的歷史 古琴臺又名伯牙臺，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內環線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書里就有記載。而據《皇宗書錄》記載，古琴臺“在北宋時已有之”，距今已有1400多年歷史。 相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復撫琴。 古琴臺始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺。1953年，武漢市總工會以古琴臺景點為址，興建了琴臺工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進行了全面修葺，增設了許多景點，在當時是武漢的三大名勝之一。 古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰國時期俞伯牙與鐘子期結為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經成為中華民族的優良傳統和崇高的美德，弘揚這種傳統和美德的形式最有力的體現在漢陽古琴臺。 3.古琴臺游記 古琴臺游記 第一次到武漢時，就在行進的公交車上看到過古琴臺，想到鐘子期和俞伯牙高山流水遇知音的佳話，隔車窗看見古色古香的建筑，心里癢癢的，當時恨不得飛下車去一覽琴臺勝景，但因為有好多事要辦，雖然近在咫尺，最終還是沒有抽出時間去轉轉，這次游古琴臺也純屬偶然，因為國慶長假一家三口要到武漢聚集，然后去三峽旅游，而到武漢后恰恰旅行社指定的集合地點就在古琴臺公園門口。我與古琴臺就像人與人的緣分，雖擦肩而過，刻意去求時不易得來，不經意間卻又走到了一起。到武漢的第一個晚上我和夫人住在女兒學校附近的賓館，因為早就有游古琴臺的夙愿，所以，第二天我督促著夫人和女兒早早起床就出發了。很慶幸，因為出發早的緣故，那天早晨交通很順暢，八點鐘左右就已到公園門口了。游人不多，公園門口的小廣場很干凈，也很安靜。我曾到黃鶴樓上觀過景，知道黃鶴樓所在的蛇山與龜山在武漢長江一橋的兩岸對峙而立，因為下車后從龜山腳下走過，所以我根據在黃河樓上觀察的方位判斷，古琴臺所處的地點其實就在黃鶴樓對岸長江大橋的橋頭附近。 關于古琴臺傳說，我想應該是人人皆知的佳話。相傳春秋戰國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善撫琴。一次伯牙受楚王派遣公干，乘船沿長江而下，中秋時節途經漢陽，突遇風雨，便停舟龜山腳下，雨過天晴后，仰望明月，心曠神怡，伯牙撫琴詠志，突然弦斷，伯牙便知有人竊聽，請出竊聽之人后得知此人原是樵夫鐘子期。伯牙調好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉?。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水?！?伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！?伯牙喜遇知音，便結為摯友，約好來年中秋再會。第二年，俞伯牙按期赴約，誰知子期不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前撫琴一曲“高山流水”。奏后，伯牙因失去知音，更感孤寂，曲藝無意，悲痛萬分，便扯斷琴弦，摔碎琴身，決心今后永不操琴。后人感其事，筑臺紀念，此臺便是古琴臺。 跨上寬闊的石階，就是彩釉瓦頂、造型別致的門坊。兩側綠樹成蔭，石獅晶瑩剔透，栩栩如生。坊后是甬道，盡頭處是道光皇帝題寫的“印心石屋”照壁。穿過照壁，可見曲折精巧的“琴臺碑廊”。廊院中心漢白玉方形石臺即為伯牙撫琴處。臺上中心四方型碑體上“琴臺”二字相傳為北宋著名書法家米芾手跡，四周還鑲嵌有連續浮雕“伯牙摔琴謝知音”，形象生動，頗值一觀。琴臺建筑規模雖然不大，但布局十分精巧。庭院幽幽、瘦竹青青，清音繚繞，蕭然古風，浸印游人心跡。碑廊及屋額尚有“琴臺題詩”、“高山流水”等題字，據說皆為名家手筆。 站在琴臺之上，仰望蒼穹，環視四周。濃蔭籠罩之中的古建筑幽靜滄桑，耳旁悠揚的琴音仿佛從天際飄來，此情此景，令人心神為之飄蕩，內心不由感嘆。鐘子期識得琴音，在于理解伯牙借音所表達的心志：而俞伯牙因之結交樵夫鐘子期，亦在于理解鐘子期有與己同樣的心志，二人不期而遇，心心相印，由知音而知心，是那樣的自然，同樣又是那樣的難得。就此成就了知音難覓的一段佳話。正所謂： 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 說真心話，古琴臺不太大的天地里，沒有過多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對友情的執著。卻令人的思緒極為久遠，心境尤為開闊。漫步在幽靜的古琴臺，思想著千年佳話就誕生于此處，仿佛自己的情操再次得以陶冶，內心不由增添了許多地寧靜與淡定。 4.古琴臺的介紹 古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之余，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。 5.高山流水古琴臺,白云黃鶴楚天飛 兩句都不是詩 古琴臺又名伯牙臺，現在武漢琴臺公園內，為漢白玉方形石臺，相傳俞伯牙在此彈奏古琴，遇到知音鐘子期。春秋戰國時期，晉國上大夫俞伯牙琴藝高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六馬仰秣”來夸贊伯牙。可是伯牙總是感到無人知音，曲高和寡。一日，伯牙撫琴，被樵夫鐘子期聽到，鐘贊美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“湯湯乎如流水”。二人遂結為知己。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，遺恨終身。武漢琴臺始建于北宋，后多次重建。 武漢是荊楚文化的發源地，是毛澤東稱之為“白云黃鶴的地方”的，黃鶴樓位于武昌西邊的黃鶴磯頭，唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云干載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”而毛主席也曾寫過《水調歌頭·游泳》（1956年6月）：才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒?！? 6.武漢古琴臺的歷史 古人伯牙、子期以琴相知而結為生死之交，被傳為千古美談。 武漢著名風景區古琴臺，是為紀念春秋戰國時期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據傳，伯牙是春秋戰國時期的著名音樂家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。 伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認定子期就是他的知音，兩人遂結為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復彈琴。 古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側畔。相傳在2000多年以前的春秋戰國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經漢陽江口，夜泊江岸。當晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。 伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長歌當哭，吟詩一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。 這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺始建于北宋，歷代毀建多次?，F在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。整個建筑保留古建筑風貌，三面環水，遙對龜山。 7.古人關于風雨橋的詩詞 1、寄樂天 唐朝 元稹 閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情。 同登科后心相合，初得官時髭未生。 二十年來諳世路，三千里外老江城。 猶應更有前途在，知向人間何處行。 2、游云門寺 唐朝 宋之問 維舟探靜域，作禮事尊經。 投跡一蕭散，為心自杳冥。 龕依大禹穴，樓倚少微星。 沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭。 覺花涂砌白，甘露洗山青。 雁塔鶱金地，虹橋轉翠屏。 人天宵現景，神鬼晝潛形。 理勝常虛寂，緣空自感靈。 入禪從鴿繞，說法有龍聽。 劫累終期滅，塵躬且未寧。 搖搖不安寐，待月詠巖扃。 3、新樓詩二十首·靈汜橋 唐朝 李紳 靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。 岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。 能促歲陰惟白發，巧乘風馬是春光。 何須化鶴歸華表，卻數凋零念越鄉。 4、還珠橋 宋朝 華鎮 溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。 清風不共門墻改，長與寒泉起浪花 5、五云橋 南宋 陸游 若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。 陵谷雙遷誰復識？我來徙倚暮煙中。 6、秋日雜詠 南宋 陸游 久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。 忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪。 7、柳橋 南宋 陸游 村路初晴雪作泥，經旬不到小橋西。 出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。

9，古琴臺位于什么地方

又名伯牙臺，位于武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔。
古琴臺，又名伯牙臺，位于武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以紀念。古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，是武漢的著名音樂文化古跡，也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。
位于武漢市漢陽區龜山腳下。

10，請問52度的古琴臺 多少錢一瓶啊

86左右
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11，古琴臺的傳說

此臺為紀念俞伯牙與鐘子期的知音深情而建。位于武漢市漢陽月湖側畔，琴臺路邊。因為紀念楚國鐘子期、俞伯牙而建，又有“伯牙臺”之稱。千年傳頌高山流水覓知音的故事就發生在這里。據明末話本選集《今古奇觀》 “俞伯牙摔琴謝知音”的描述：春秋戰國時期，楚國郢都人氏，仕至晉國上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風帆，返鄉省親。不一日，行至漢陽江口，時值中秋，適逢雨止云開，明月當空。伯牙在艙中獨坐無聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。方彈一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，料有人聽琴，遂下船察看，見有樵夫立于岸上，經兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃鐘子期也。此時，伯牙續弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鐘子期聽了，贊道：“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙續奏一曲意在流水，子期又贊道：“善哉，洋洋兮若江河”。一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結為摯友，相約翌年中秋在鐘家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地時，子期不幸離開了人間。伯牙面對一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈“高山流水曲”以寄托哀思，琴聲驚天動地，哭聲悲切，招來山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。伯牙見此情景更為傷心，對天長吟：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭臺上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復鼓琴。由此，“高山流水遇知音”傳為佳話，千古不衰。“知音”典故由此而來。古琴臺就是后人為紀念這一對摯友而建。有道是：“清風明月本無價，流水高山自有情”。
古琴臺，又名伯牙臺，位于武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺以紀念。古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，是武漢的著名音樂文化古跡，也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。
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