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1，扁鵲的資料

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲的資料

2，古代名醫扁鵲本名叫什么

秦越人古代神醫扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚人。扁鵲奠定了我國傳統醫學診斷法的基礎，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者”。扁鵲，生卒年不詳，本名秦越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚(今雄縣鄚州鎮)人。扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲游，采藥于是山。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此，建廟立祠，世代奉祀。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈診理論。扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，后世修(循)序，弗能易也。”他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

古代名醫扁鵲本名叫什么

3，神醫扁鵲是哪個朝代人

扁鵲（公元前407—前310），姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。春秋戰國時代名醫，醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國。由此可見，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“神醫扁鵲”。　　扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，盡傳其醫術禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。并帶領弟子到各地行醫，因其醫術高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，并且借用上古神話中黃帝的神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。后為秦武王治病，遭太醫李醯嫉妒，派人把他殺死。

扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海盧（今濟南市長清縣）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。扁鵲看病行醫有六不治原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

春秋戰國姓名：扁鵲國家或者地區：中國學科：醫學家發明創造：《內經》和《外經》生平簡介扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。扁鵲看病行醫有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

戰國時期，屬東周時期人。

神醫扁鵲是哪個朝代人

4，上下五千年的故事神醫扁鵲

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍里有一位長　　住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲　　說：“我掌握著一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及秘方傳授予你，　　你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當即拜長桑君為師，并繼承其醫術，終于成為　　一代名醫，先秦時期醫家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。由于　　其醫術高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫令李醯的嫉妒，后被李派的刺　　客刺殺身亡。　　扁鵲具有高明的醫術。他的行醫事跡及醫學成就，可以反映出先秦時期的醫　　藥水平和醫藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁　　鵲列傳》。　　扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四　　診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這　　些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通　　過望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯　　有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如　　不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓　　侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情　　更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。　　當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，　　終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已　　進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終　　于不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。

有一天，神醫扁鵲拜見國君蔡桓公，他在旁邊觀察了一會兒，然后對蔡桓公說：“我看君王皮膚上有點小病，要是不及時診治，恐怕病要深入體內。”蔡桓公毫不在意，他說：“我沒有什么病”。扁鵲就告辭出去了。蔡桓公對身邊的大臣說：“當醫生的就喜歡給沒有病的人治病，以此來邀功請賞。” 　　過了10天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：“我看君王的病已發展到了肌肉里面去啦，再不醫治，恐怕病情還會加重呢！”蔡桓公還是沒有理睬他。扁鵲只好又告辭出去了，蔡桓公仍然不高興。　　又過了10天，扁鵲又來拜見，說：“我看君王的病已發展到了腸胃里去了，要是不及時治療就會更重了。”蔡桓公還是沒有理睬他。　　又是10天過去了，扁鵲老遠望見蔡桓公，掉頭就走了，蔡桓公忙便派人去問扁鵲，“為什么不說話就走了呢？” 　　扁鵲說：“皮膚病用湯藥洗或熱敷就能見效；發展到皮肉之間，用針灸可以治好；病在腸胃服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，那只能由閻王爺作主了，醫生是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，我已經無能為力了。” 　　5天以后，蔡桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。　　這個故事告訴人們，一個人的錯誤和缺點，應該及時改正，如果任其發展，由小變大，由輕變重，后果就不堪設想了