古代時間的叫法，古代對時間的稱呼是什么來著比如那個晨丑什么的

來源：整理時間：2023-05-22 12:20:26 編輯：好學習手機版

1，古代對時間的稱呼是什么來著比如那個晨丑什么的

十二個時辰啊，子時到亥時

日上三竿，一炷香的功夫，

你好！就是天干地支中的十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

古代對時間的稱呼是什么來著比如那個晨丑什么的

2，古代人稱呼時間是怎么稱呼的哇

夜半——子時雞鳴——丑時平旦——寅時日出——卯時食時——辰時隅中——巳時日中——午時日昳——未時脯時——申時日入——酉時黃昏——戌時人定——亥時

丑時-----01時至03時寅時-----03時至05時卯時-----05時至07時辰時----07時至09時巳時----09 時至11時午時----11時至13時未時----13時至15時申時----15時至17時酉時----17時至19 時戌時----19時至21時亥時----21時至23時

古代人稱呼時間是怎么稱呼的哇

3，古代的年月日有什么別的叫法

年又叫載、歲。月就是月。日又可稱為天、昔等。

三月在古代叫；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；

年按天干地支排列60花甲子60年一輪如庚寅年甲午年等古代對月份的別稱一月——正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正二月——女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春三月——寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪四月——余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月五月——皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中六月——荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰七月——相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋八月——壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商九月——玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月十月——陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春十一月——葭月、仲冬、暢月十二月——涂月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節、嘉平月日子我就不知道了

古代的年月日有什么別的叫法

4，古代對時間的稱呼古代的時間用什么稱呼

古代十二時辰【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

5，古代對時間的稱呼

百度搜一下一堆:其實上面的人回答了，我只是想賺點分數。子時------23時至01時丑時-----01時至03時寅時-----03時至05時卯時-----05時至07時辰時----07時至09時巳時----09 時至11時午時----11時至13時未時----13時至15時申時----15時至17時酉時----17時至19 時戌時----19時至21時亥時----21時至23時

時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當于現在的“從上午9時直殺到下午3時”。　　更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。

子丑寅卯戊己亙辛申酉戌亥

6，古代怎么說日期

答:古代的時間現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

在中國傳統文化中，一晝夜劃分為十二個時辰，每個時辰相當于現在兩個小時，十二個時辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每個時辰分為三個部分，為初時、正時和末時；每天的半夜十一點至凌晨一點為子時，其余類推。由此可見，中國傳統上新一天的分界線是午夜十一點，而不是現行公歷使用的十二點（零點）。 23-1 子時屬于水 1-3 丑時屬于土 3-5 寅時屬于木 5-7 卯時屬于木 7-9 辰時屬于土 9-11 巳時屬于火 11-13午時屬于火 13-15 未時屬于土 15-17申時屬于金 17-19 酉時屬于金 19-21 戌時屬于土 21-23 亥時屬于水天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。天干地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。補充典故：相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。

天干地支XX年XX月XX日