無意想象，幼兒的無意想象有哪些特點a想象的內(nèi)容很逼真 b想象無預(yù)定目

來源：整理時間：2023-05-01 13:58:58 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，幼兒的無意想象有哪些特點a想象的內(nèi)容很逼真 b想象無預(yù)定目

國外又有人就想象競合犯稱為觀念的競合，[1]其要件一是一行為，二是觸犯數(shù)個罪名。日本刑法第54條第1款規(guī)定：“一個行為同時觸犯兩個以上罪名……按照其最重的刑罰處罰。”瑞士刑法第68條第1款規(guī)定：“一行為……觸犯數(shù)自由刑之罪者，從一重處斷并適當(dāng)加重刑期。”我國刑法學(xué)界普遍認(rèn)同想象競合犯的法律術(shù)語，又稱想象數(shù)罪。是指行為人基于一個故意或過失，實施了一個危害行為，侵害了數(shù)個刑法所保護(hù)的客體，觸犯了兩個以上異種罪名的犯罪。[2]我國刑法總則中雖沒有規(guī)定想象競合犯的概念，但在刑法分則的具體條文中，有關(guān)于想象競合犯的規(guī)定，如刑法第三百二十九條第三款的規(guī)定：“有前兩款行為，同時又構(gòu)成本法規(guī)定的其它犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。”

a、再造想象

幼兒的無意想象有哪些特點a想象的內(nèi)容很逼真 b想象無預(yù)定目

2，學(xué)前兒童發(fā)展無意想象名詞解釋

學(xué)前兒童想象發(fā)展的特點共享文檔2018-04-24 5頁 5.0分中公教育河南分公司用App免費查看學(xué)前兒童想象發(fā)展的特點學(xué)前兒童想象發(fā)展的特點分為三個方面:(一)無意想象占重要地位,有意想象初步發(fā)展無意想象是最簡單、初級的想象。幼兒的想象活動主要屬于無意想象。1.想象的目的性不明確幼兒想象的產(chǎn)生是由外部刺激直接引起,想象不指向于一定的目的,僅以想象的過程為滿足。小班幼兒事先無一定想象目的,他們以想象過程為滿足。簡單的解釋就是兒童的想象過程是沒有目的的,也就是此時的兒童不知道我要做什么,想象由外界的刺激直接引起,幼兒往往是在行動中看到了由自己的動作無意造成的物體形態(tài),才想象自己所做產(chǎn)品的意義。舉例分析:在繪畫活動中,幼兒想象的主題往往是從看到別人所畫的或聽到別人所說的而產(chǎn)生。正因為如此,在同一桌上繪畫的幼兒,其想象的主題常常雷同。2.想象的主題不穩(wěn)定幼兒想象進(jìn)行的過程往往也受外界事物的直接影響。因此,想象的方向常常隨外界刺激的變化而變化,想象的主題容易改變。舉例分析:在游戲中,幼兒正在當(dāng)“醫(yī)生”,忽然看見別的小朋友在“包糖果”,他就跑去當(dāng)“工人”,和小朋友們一起“包糖果”。幼兒想象的主題不穩(wěn)定與目的性不明確進(jìn)行區(qū)分:想象的目的性不明確是指幼兒的想象本身是沒有目的的,即幼兒不知道自己要做什么,別人做什么我做什么;想象的主題不穩(wěn)定是指幼兒想象是存在主題的,只是受到周圍環(huán)境的影響而改變主題。3.想象過程常常受情緒和興趣的影響幼兒的想象不僅容易受到外界刺激所左右,也容易受自己的情緒和興趣影響。幼兒的情緒常常能夠引起某種想象過程,或者改變方向。

學(xué)前兒童發(fā)展無意想象名詞解釋

3，簡述想象的涵義種類

想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。想象能起到對機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預(yù)見未來的作用。種類：分為兩種：無意想象、有意想象。一、無意想象是指事先沒有預(yù)定目的的想象。無意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如：夢是一種無意想象。二、有意想象是指事先有預(yù)定目的的想象。有意想象中，根據(jù)觀察內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造程度，又可分為再造想象、創(chuàng)造想象、幻想。（1）再造想象含義：根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成新形象的過程。意義：使人能超越個人狹隘的經(jīng)驗范圍和時空限制，獲得更多的知識；使我們更好理解抽象的知識，使之變得具體、生動、易于掌握。形成正確再造想象的基本條件：一是能正確理解詞與符號、圖樣標(biāo)志的意義；二是有豐富的表象儲備。（2）創(chuàng)造想象不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在大腦中獨立地產(chǎn)生新形象的過程。創(chuàng)造想象的特殊形式——幻想：與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象。兩個特點：體現(xiàn)了個人的憧憬或寄托，不與當(dāng)前的行動直接聯(lián)系而指向于未來。具有積極意義：積極的幻想是創(chuàng)造力實現(xiàn)的必要條件，是科學(xué)預(yù)見的一部分；是激勵人們創(chuàng)造的重要精神力量；是個人和社會存在與發(fā)展的精神支柱。 (3)理想與空想理想是符合事物發(fā)展規(guī)律、并可能實現(xiàn)的想象。空想是不以客觀規(guī)律為依據(jù)甚至違背事物發(fā)展的客觀進(jìn)程，不可能實現(xiàn)的想象。

想象的涵義：想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式。想象的分類：有意想象和無意想象。無意想象：是指事先沒有預(yù)定目的的想象。無意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如夢是一種無意想象。有意想象是指事先有預(yù)定目的的想象。有意想象中，根據(jù)觀察內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造程度，又可分為再造想象、創(chuàng)造想象、幻想。

簡述想象的涵義種類

4，有意想象和無意想象的例子

有意想象的例子是，工程師和工人對建筑圖紙的想象。無意向上的例子是，我們看到窗上的冰霜，不自覺地把它想象成美麗的樹林，的山峰等。滿意望采納

詩歌創(chuàng)作要懂得“有意想象”與“無意想象”協(xié)同活動的道理前言：應(yīng)該指出，本文雖然側(cè)重在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是在詩歌創(chuàng)作這一領(lǐng)域談“有意想象”與“無意想象”的協(xié)同活動的道理。實際上本文的觀點還可以借鑒到人們生活的各個領(lǐng)域，尤其是對孩子的學(xué)習(xí)教育等。一.令人驚嘆的劉勰：藝術(shù)創(chuàng)作活動是在清醒的意識下進(jìn)行的，這一點人所共知，但在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中，往往是意識和無意識的協(xié)同活動，無意識有時顯得特別重要。現(xiàn)代心理學(xué)理論告訴我們：“無意識是指潛伏于作家意識之下的、有活力的，但卻因受到某種壓抑而未進(jìn)入意識的一些觀念和心理能力。無意識作為藝術(shù)構(gòu)思的一個遼闊而又深沉、活躍而又內(nèi)隱的心理領(lǐng)域，對整體的文學(xué)創(chuàng)作有相當(dāng)重要的作用。在作家沒有明顯地覺察到的情況下，它暗中對意念的整合、形象的構(gòu)思、情節(jié)的發(fā)展、主題的開掘、意境的渲染、情調(diào)的烘托等各種心理材料進(jìn)行排列、組合。它是一種潛伏于心靈深處的力量，作家意識不到它，但它能暗示寫出連作家自己都不相信的東西來。總之，在文學(xué)創(chuàng)作中，意識和無意識是共存于創(chuàng)造過程之中的。這兩種心理能力既有主從之分，又相互補(bǔ)充。”令人驚嘆的劉勰令人驚嘆的是，一千多年前的劉勰能從深層心理學(xué)的角度體察到藝術(shù)想象中排除干擾的重要性，所謂干擾，實際上是指過分強(qiáng)烈的意識對無意識的抑制，使無意識不能在想象中充分的發(fā)揮作用。盡管他本人并不知道“意識”和“無意識”等現(xiàn)代心理學(xué)的概念，但他實際上已經(jīng)接觸到無意識在想象中的作用問題，注意到無意識想象和有意識想象在詩歌創(chuàng)作中的協(xié)同關(guān)系。劉勰在《文心雕.神思》篇中提出:“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏。”就是說，要培養(yǎng)性情，使心情保持沉寂寧靜，清除內(nèi)心雜念，使思緒通暢。用現(xiàn)代心理學(xué)眼光來看，這是從深層心理學(xué)的角度，說明進(jìn)行構(gòu)思時要放松意識控制讓無意識活躍起來，劉勰要清除的所謂內(nèi)心雜念，顯然是要排除各種顯意識的干擾，所謂思想通暢，也就是要打通道路，讓貯存在無意識中的各種表象得以自由流動。他還認(rèn)為：“是以秉心養(yǎng)術(shù)，無務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情也”。他說的“秉心養(yǎng)術(shù)”意思是節(jié)制心神活動。節(jié)制什么心神呢？劉勰恐人不明白，所以進(jìn)一步指出“無務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情也。”無疑，他所要節(jié)制的是意識活動。“無務(wù)苦慮”，“不必勞情” 清楚地說明只有不強(qiáng)化意識，才能保持旺盛的想象力。劉勰一向主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)是“感物吟志，莫非自然”不要窮思力索，不要過多勞累心神，認(rèn)為思慮過度會損失元氣，挫傷想象力，所以他強(qiáng)調(diào)構(gòu)思“貴在虛靜”，“虛靜”就是作為藝術(shù)想象活動的前提，提出來的。對于這一點清初詩論家葉燮更作了發(fā)揮，他說“去其自己本來面目”，“盡蕩其宿垢，以理其清虛。”主張先去其自己本來面目，再去古人之面目，然后匠心而出，這都說明須放松意識的控制不使無意識受到抑制想象力才能旺盛。只有“虛”才不為意識所囿，只有“靜”才能使貯存在無意識中各種表象得以歸類，有序，文思得以暢達(dá) 思想得以專一，想象的飛翔才有了明確的方向。人在睡眠做夢時，便放松了意識控制。無意識不在受到抑制，想象力才能旺盛，“無意想象”得以騰飛。英國詩人柯爾律治的《忽必烈汗》就是夢境的作品。

聽見別人講故事，不由自主地想象出故事中的情景；看見抹灰脫落而凹凸不平的土城墻，自然而然地想象出一些地方像某種動物、一些地方像某些圖案；抬頭望見藍(lán)天白云，感覺某些云朵象什么什么，這些都是無意想象。有意想象分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是依據(jù)語言的描述或根據(jù)圖樣、模型、符號的示意，在人腦中形成新形象的心理過程。木模工人根據(jù)圖紙想象出機(jī)械零件的形象；工程師根據(jù)建筑藍(lán)圖想象出建筑物的形象；學(xué)生在聽到李白詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”時，想象出壯麗的河山情景等等，都是再造想象。創(chuàng)造想象是人根據(jù)目的、任務(wù)的需要，不依據(jù)現(xiàn)成的語言描述、現(xiàn)成的圖樣和模型，獨立地在頭腦里創(chuàng)造出新形象。由于創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性的特點，因此，它比再造想象更加復(fù)雜，更加困難。它需要對已有材料進(jìn)行深入分析、綜合，在頭腦中進(jìn)行獨創(chuàng)性的構(gòu)思，加工、改造，創(chuàng)造出新形象的過程。例如，獨創(chuàng)出新機(jī)器結(jié)構(gòu)形象；文學(xué)作品中典型人物的創(chuàng)造；雕塑像的創(chuàng)作；實用新型及發(fā)明專利產(chǎn)品的創(chuàng)造等等，都是創(chuàng)造想象的例子。

5，無意想象力和有意想象的區(qū)別是什么

據(jù)新形象的形成有無目的性，可以把想象分為無意想象和有意想象。無意想象也稱不隨意想象，它是沒有預(yù)定目的，在一定的刺激影響下，不由自主地引起的想象。無意想象是指沒有預(yù)定的目的，沒做任何努力，常常是在意識減弱時，某種刺激下，不由自主、自然而然地在頭腦中出現(xiàn)的想象。想象的一種形式。它是人在無意當(dāng)中進(jìn)行的想象，是一種不由自主的、無意識的想象。有意想象又叫隨意想象（voluntary imagination），是在刺激物的影響下，依據(jù)一定的目的而進(jìn)行想象的過程。有意想象是一種富于主動性、有一定程度自覺性和計劃性的想象。有意想象在人類認(rèn)識和改造世界的活動中具有重大意義。

據(jù)新形象的形成有無目的性，可以把想象分為無意想象和有意想象。 (一)無意想象無意想象也稱不隨意想象，它是沒有預(yù)定目的，在一定的刺激影響下，不由自主地引起的想象。例如，我們看到天上的云，不自覺地把它想象成蘑菇、大象、羊群等；我們看到窗上的冰霜，不自覺地把它想象成美麗的樹林、陡峭的山峰等。夢是無意想象的極端情況。它是人在睡眠狀態(tài)下的一種漫無目的、不由自主的奇異想象。在夢中，有時見到已故的親人、昔日的朋友，體驗到童年時代的激情，經(jīng)歷一些希奇古怪的事情。從夢境的內(nèi)容看，它是過去經(jīng)驗的奇特組合。按照巴甫洛夫的解釋，夢是人在睡眠時，大腦皮層產(chǎn)生一種彌漫性抑制，由于抑制發(fā)展不平衡，皮層的某些部位出現(xiàn)活躍狀態(tài)，暫時神經(jīng)聯(lián)系以意想不到的方式重新組合而產(chǎn)生各種形象，就出現(xiàn)了夢。 (二)有意想象有意想象也稱隨意想象，它是有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象。人在多數(shù)情況下，總是根據(jù)一定的目的、自覺地進(jìn)行想象活動。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中為完成某項學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得某些知識的想象；工程師和工人對建筑圖紙的想象等。對于有意想象，根據(jù)它的新形象的新穎性、獨特性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。 1．再造想象再造想象是根據(jù)詞語的描述或非語言(圖樣、圖解、符號等)的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的過程。例如，當(dāng)我們讀著馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”時，頭腦中就會展現(xiàn)出一幅充滿蒼涼氣氛的“秋暮羈旅圖”，這就是再造想象。也就是說，人在閱讀文藝作品、歷史文獻(xiàn)，工人看建筑或機(jī)械圖紙，學(xué)生聽教師對課文生動形象的描述時，頭腦中出現(xiàn)的有關(guān)事物的形象，都屬于再造想象。再造想象具有的特點是：再造想象中形成的新形象，只是對自己來說是新的，是根據(jù)別人的描述或制作的圖表、模型等在頭腦中再造出來的，因此，新穎性、獨立性、創(chuàng)造性成分比較小；其次，再造想象形成的新形象差異較大，因為人們的經(jīng)驗、興趣、愛好和能力不同，再造的形象也就不會相同。例如，某美術(shù)學(xué)院舉行考試，題目是“野水無人渡，孤舟盡日橫”，要求考生必須把這兩句詩中的意境在畫上確切地表現(xiàn)出來。結(jié)果，三名考生分別畫了如下三幅畫(見圖5—2)：可見，每個考生都是根據(jù)自己的理解和經(jīng)驗、能力，按自己的方式再造出的新形象，他們的差異說明再造想象也有一定的創(chuàng)造性，但創(chuàng)造成分較低。 2．創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。在創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)、新作品時，人腦所構(gòu)成的新事物的形象都是創(chuàng)造想象。它的特點是新穎、獨創(chuàng)、奇特。創(chuàng)造想象在人的實際創(chuàng)造活動中是非常重要的，它是一切創(chuàng)造性活動的必要組成部分。科學(xué)領(lǐng)域里的一切發(fā)明，藝術(shù)領(lǐng)域里的一切典型形象，都必須首先在頭腦中形成活動的最終或中間產(chǎn)品的模型，即進(jìn)行創(chuàng)造想象。可見，創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的必要環(huán)節(jié)。沒有創(chuàng)造想象，創(chuàng)造活動就難以完成。再造想象和創(chuàng)造想象既有異同，又有聯(lián)系。 3．幻想幻想是與個人愿望相聯(lián)系并指向于未來事物的想象。它是個人對未來的希望與向往。例如，少年兒童幻想將來成為一名宇航員、航海家、醫(yī)生、科學(xué)家等。幻想也是獨立創(chuàng)造新形象的過程。它是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，但它又不同于創(chuàng)造想象。幻想與創(chuàng)造想象既有異同，又有聯(lián)系。根據(jù)幻想的社會價值和有無實現(xiàn)的可能性，可以把幻想分為積極的幻想和消極的幻想。積極的幻想是符合事物發(fā)展規(guī)律，并具有一定的社會價值和實現(xiàn)可能的幻想，一般稱為理想。例如，青少年想將來當(dāng)教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家，想為人類多作貢獻(xiàn)，這是符合社會發(fā)展規(guī)律的，經(jīng)個人努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。理想是人前進(jìn)的燈塔，能使人展望到未來美好的前景，激發(fā)人的信心和斗志，鼓舞人頑強(qiáng)地去克服困難。而消極的幻想是完全脫離客觀現(xiàn)實的發(fā)展規(guī)律、毫無實現(xiàn)可能的幻想，一般稱為空想。例如，有人幻想長生不老，到處尋找靈丹妙藥；有的小學(xué)生看了神話小說，想學(xué)孫悟空七十二變，想修煉成仙等，這些都是不切實際的永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)的。空想是一種無益幻想，它使人脫離現(xiàn)實，想人非非，往往把人引向歧途。