據說程英是隸書，在東漢時期達到頂峰(-0),如果唐人也遺傳了漢隸的因子，最多就是這樣,是漢隸，所有的人物都有不同的方法,唐代的隸書是楷書，而不是法漢碑,秦有隸書，但真正確立和完善是在漢代,在書法界被稱為“漢隸唐凱”,2.漢代的隸書可以分為兩類,書法圈號稱“漢隸唐凱”,一個是八分，用篆書漢隸。

1。唐代的隸書是楷書，而不是法漢碑。唐代擅長隸書的代表書法家，大多看不懂《說文》，不會用篆書來豐富隸書的趣味。造成這種現象的直接原因是時代風氣。不是說唐人看不到漢碑，清朝人也不只是看不到漢碑。從唐代到明清，歷代都能看到漢人的隸書銘文。秦有隸書，但真正確立和完善是在漢代。它在中國文字史上具有重要意義，是古體和近體字的分水嶺。2.漢代的隸書可以分為兩類。一個是八分，用篆書漢隸。是漢隸，所有的人物都有不同的方法。它和李芹的名字一樣，但是寫法不同。如果唐人也遺傳了漢隸的因子，最多就是這樣。

隸書是舒勤八大字體之一，是漢字中常見的莊重字體。一般認為是由篆書發展而來，字形寬而平，橫畫長，豎畫短，講究“燕尾帶蠶頭”和“曲折”。從出土的竹簡來看，隸書創立于秦朝。據說程英是隸書，在東漢時期達到頂峰(-0)。它繼承篆書傳統，開魏晉南北朝之先河，對后世書法產生了重大影響。書法圈號稱“漢隸唐凱”。

李殊分為李芹，漢隸和巴秦分李指秦始皇時期使用的簡化字。一種由潦草的散文演變而來的字體。漢代日常生活中仍使用隸書，但其形制和書寫風格繼續發展。東漢中期，出現了莊重典雅的新風。西平四年(公元175年)在國子監設置新李體《石經》，成為國家標準書法體。魏后來被稱為八分。

隸書又稱“理子”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體，隸書簡化了篆書，把篆書的平圓線條變成了直方的筆畫，便于書寫。分為李芹(也叫古力)和“漢隸”(也叫李晶)，李殊的出現是古代書寫書法的一大變革，《說文解字》中“里”的意思是“附”，而《后漢書·馮異傳》中則是“屬”，沿用至今。現代漢語中有一個詞叫“從屬”，《晉書·魏衡傳》解釋字序、段落注釋都認為隸書是‘佐助篆所不及’，所以是篆書的輔助字體。“隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究‘蠶頭燕尾’和‘曲折’，它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰。在書法界被稱為“漢隸唐凱”。