經(jīng)是什么意思，古時候的經(jīng)和緯是什么意思

來源：整理時間：2023-09-27 14:14:34 編輯：頭條小編手機(jī)版

1，古時候的經(jīng)和緯是什么 意思

橫豎線

古時候的經(jīng)和緯是什么意思

2，家家都有本難念的經(jīng)是什么意思

家家都有一本難念的經(jīng)，這就是說每個家庭都有與其他人相同的困難，也有自己家庭獨有的困難。家是由多個人組成的一個小團(tuán)體，人人都有個人對事物的認(rèn)識，因此有時候會因?qū)κ挛锟捶ǖ牟煌l(fā)生矛盾，矛盾沒有解決時就是難念的經(jīng)，家庭矛盾一般是會很快得以解決。家家的經(jīng)，總是在互諒互讓、和睦相處、共同克服的原則下得以處理。

每個人都有他的難處

3，經(jīng)的近義詞是什么呢

經(jīng)的解釋：1.織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：～紗。～線。～綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規(guī)劃）。2. 地理學(xué)上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東～。西～。～度。～緯儀。3. 作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著：詩～。易～。～書。～卷。～文。～義。～傳（zhuàn ）（儒家經(jīng)典與注疏的合稱）。四書五～。～史子集。黃帝內(nèi)～。?【單個字的時候不好確定，只有在一定的語境才好確定其反義詞、近義詞】

過

4，西經(jīng) 東經(jīng) 北緯是什么意思

北緯從地球赤道平面向北量度的緯度。符號為N。自北緯0°～90°。地球上的緯度的一種。地面上的點在參考橢球體上的緯度，即過該點的參考橢球體的法線同地球赤道平面的交角。它不考慮地球內(nèi)部物質(zhì)分布不均和地形的影響，故不同于天文緯度。但地理緯度是由天文緯度訂正而得。它同天文緯度的差值不超過30〃。通常說的地理緯度，概指此而言。從赤道向北量度為“北緯”（N）；向南量度為“南緯”（S）。由0°～90°。東經(jīng) ： dōnɡ jīnɡ 本初子午線以東的經(jīng)度或經(jīng)線。參看〖經(jīng)度〗、〖經(jīng)線〗。經(jīng)度為了區(qū)分地球上的每一條經(jīng)線，人們給經(jīng)線標(biāo)注了度數(shù)，這就是經(jīng)度。實際上經(jīng)度是兩條經(jīng)線所在平面之間的夾角。國際上規(guī)定，把通過英國首都倫敦格林威治天文臺原址的那一條經(jīng)線定為0°經(jīng)線，也叫本初子午線。從0°經(jīng)線算起，向東、向西各分作180°，以東的180°屬于東經(jīng)，習(xí)慣上用“E”作代號，以西的180°屬于西經(jīng)，習(xí)慣上用“W”作代號。東經(jīng)180°和西經(jīng)的180°重合在一條經(jīng)線上，那就是180°經(jīng)線。在地圖上判讀經(jīng)度時應(yīng)注意：從西向東，經(jīng)度的度數(shù)由小到大為東經(jīng)度；從西向東，經(jīng)度的度數(shù)由大到小，為西經(jīng)度；除0°和180°經(jīng)線外，其余經(jīng)線都能準(zhǔn)確區(qū)分是東經(jīng)度還是西經(jīng)度。經(jīng)線連接地球南北兩極的并同緯線垂直相交線，也稱子午線。經(jīng)線指示南北方向；所有經(jīng)線都呈半圓狀且長度相等；兩條正相對的經(jīng)線形成一個經(jīng)線圈；任何一個經(jīng)線圈都能把地球平分為兩個半球。

5，月經(jīng)是什么意思

經(jīng)是子宮內(nèi)膜生理性的脫落出血，這是女性所特有的生理現(xiàn)象。這種變化是周期性的，一般每個月發(fā)生一次，所以稱做“月經(jīng)”。女孩子大約到十三四歲進(jìn)入青春期后開始有月經(jīng)來潮，第一次月經(jīng)稱為月經(jīng)初潮。通常以月經(jīng)出血的第一天算作周期的第1天，到下次月經(jīng)的前一天為止是一個月經(jīng)周期。周期的長度長短不一，平均28天左右，但是在25～40天范圍內(nèi)都屬于正常。每次月經(jīng)出血持續(xù)3～7天，出血總量大約30～50m1。在第2～3天時子宮內(nèi)膜剝脫最多，流血量也最多。月經(jīng)血一般粘稠不凝，其中含有子宮內(nèi)膜碎片、宮頸粘液及脫落的*細(xì)胞。如果月經(jīng)出血鮮紅大量，并有血塊，則不是正常現(xiàn)象，應(yīng)去醫(yī)院檢查。月經(jīng)來潮一般不影響婦女的生活與工作，但是由于月經(jīng)期盆腔充血，可引起腰酸、腹墜，偶爾可有稀便。月經(jīng)期全身抵抗力降低易患感冒，所以應(yīng)注意月經(jīng)期保健。

因為你有嗎

每個月總有那么幾天。

就是女人的問題。這個你要自己去找。我要不好意思說。哈哈

就是女人每月來的

6，黃帝內(nèi)經(jīng)中的經(jīng)是什么意思

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“經(jīng)”是指經(jīng)驗、終結(jié)傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作或宣揚宗教教義的著作“經(jīng)”是經(jīng)典的意思。而“內(nèi)經(jīng)”，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。實際上《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書里面只有13個藥方，藥方很少。它關(guān)鍵是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動，然后內(nèi)煉，通過調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來達(dá)到健康，達(dá)到長壽。所以內(nèi)求實際上是為我們指出了正確認(rèn)識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法是不同的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是靠儀器、靠化驗、靠解剖來內(nèi)求。中醫(yī)則是靠內(nèi)觀、靠體悟、靠直覺來內(nèi)求。

傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作或宣揚宗教教義的著作

指經(jīng)驗、終結(jié)

天癸一詞,最早見于《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發(fā)育時:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。”天癸在《內(nèi)經(jīng)》的記載僅此“曇花一現(xiàn)”,其后再無論及。后世一些醫(yī)家根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的記載各有所述,但大都隨文衍義,對天癸究竟為何物,卻眾說紛紜,莫衷一是。約而言之,有認(rèn)為天癸即月事者,如王冰說:“腎氣全盛,沖任流通,經(jīng)血漸盈,應(yīng)時而下,天真之氣降,與之從事,故云天癸也。”有認(rèn)為天癸即精血者,如明.萬密齋在《保命歌括》中說:“在男子即為精,在女子則為血,皆曰天癸。”有認(rèn)為天癸為真陰者,如明.張景岳在《質(zhì)疑錄》中說:“天癸者,天一所生之真水,在人身是謂元陰。” 諸說雖殊,但異中有同。一是均承認(rèn)天癸的物質(zhì)性,二是都認(rèn)為天癸與腎氣密切相關(guān)。這兩點無疑是正確的。但謂天癸即月事、即精血、即真陰, 對此筆者則實難茍同。月事、精血均為有形之質(zhì),是天癸催化的產(chǎn)物;從時限上說,天癸發(fā)生在先,精血(即生殖之精與月事)流溢在后; 而真陰則與生俱在,天癸卻局限于生命的某一階段。因此,天癸與月事、精血、真陰實難等同而論。那么,天癸到底是一種什么物質(zhì)呢?根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)義及性醫(yī)學(xué)的實踐,我們認(rèn)為,天癸是促進(jìn)性發(fā)育和維持性功能(包括生殖機(jī)能)的一種精微物質(zhì),其職能是:促進(jìn)男女性征及生殖器官的發(fā)育和成熟;維持性功能;激發(fā)性欲和性沖動;參與生殖之精的化生以繁衍后代等。這一職能范疇,與腎氣在“主生殖”方面的功能完全一致。而從天癸的物質(zhì)性、精微性、活潑性、促動性而言,它亦完全具備中醫(yī)學(xué)“氣”的要素。因此我們有理由推論,天癸即是腎氣在主導(dǎo)性與生殖方面的精微體系,它隸屬于腎氣范疇,又不等同于全部腎氣,而是腎氣在主導(dǎo)人類生殖方面的重要分支。所謂腎主生殖,即是通過天癸實現(xiàn)的。換言之,天癸是腎氣在生命的育齡階段產(chǎn)生的特殊內(nèi)涵。此一內(nèi)涵,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的下丘腦—垂體—性腺軸的功能大體相當(dāng)。另外,天癸還有一個重要的特性,就是對男女而言,其物質(zhì)構(gòu)成同中有異。正是由于這種天癸結(jié)構(gòu)的差異,才使青春期以后的男女形體向著不同的方向分化發(fā)育。但這種分化又有明確的規(guī)律性,即互以滿足對方性的需求為目標(biāo)。即是說,天癸促使人體向不同的性別的方向發(fā)育,而最終又異途同歸,以完成人類的異性繁殖為指向。除了對生殖系統(tǒng)的影響外,天癸對其它生命系統(tǒng),如骨骼肌肉的發(fā)育,聲音外貌的變化,神志思維活動以及內(nèi)在臟腑的氣化功能都能產(chǎn)生廣泛而重要的影響。人類成年后的生命活動,都因天癸的參與而表現(xiàn)得更加強(qiáng)壯有力。如天癸水平發(fā)生劇烈波動,必然導(dǎo)致內(nèi)在臟腑的功能失調(diào)。