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1，好雪片片課文
2，好雪片片不落別處的出處和意思是什么
3，課文好雪片片來自哪篇典故
4，好雪片片不落別處出自哪個典故意思是什么
5，對好雪片片的理解

1，好雪片片課文

在林清玄《好雪片片》這篇文章中，作者把老人的美好心靈，看作是“灌溉了我們的心田”的“生活中的好雪、明凈之雪”。美，存在于作者和讀者的心頭，恰似好雪滋潤大地，心靈之美滋潤心田，使文章增添濃濃的詩意。

好雪片片課文

2，好雪片片不落別處的出處和意思是什么

“好雪片片，不落別處”出處：記載于《五燈會元》本傳。是禪師龐蘊所說。龐居士的意思是，片片的好雪，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。他想表達的意思是：生活中到處都有美，只是我們看不見而已，我們整天抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐、去較真，是發現不了這個世界的美的。我們對眼前的片片好雪視而不見，糾纏在利益中、欲望中、計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。擴展資料：禪師龐蘊：中唐時代的禪門居士。與梁代之傅大士并稱為東土維摩。居士名蘊，字道玄，又稱龐居士。生于衡州衡陽縣，初志于儒，貞元（785～804）初年，曾謁石頭希遷，豁然有省。后又與丹霞天然相偕往受科舉之選，而投宿于漢南旅舍。時，聞江西馬祖之道名，乃悟選官不如選佛，遂直奔洪州，隨馬祖參禪而契悟。丹霞后嗣法石頭，剃發出家，龐蘊則終生不變儒形，在家而舉揚方外之風。元和（806～820）初年，與女兒靈照北游襄漢，隨處而居，或鳳嶺鹿門，或廛肆閭巷，初住東巖，后居郭西小舍，常制竹漉籬維持生計。參考資料：百度百科_龐蘊

好雪片片不落別處的出處和意思是什么

3，課文好雪片片來自哪篇典故

龐蘊唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。”有一個全禪客問道：“那落在什么地方？”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都譏長罐短忒的閨痊酣花有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。

唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，走時藥山命門下十多個禪客相送。龐居士推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚。龐居士不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。” 　　這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。　　它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美。

課文好雪片片來自哪篇典故

4，好雪片片不落別處出自哪個典故意思是什么

好雪片片，不落別處　　問：　　石頭希遷禪師派弟子送龐蘊居士于山門，龐蘊為答禮，就指著空中的雪花說：「好雪片片，不落別處。」其中有一人問：「那要飄落到何處呢？」居士一個巴掌打過去，說：「你還稱得上是禪客嗎？閻羅王不會饒你的！」那個人又問：「那居士你呢？」龐蘊再給他一巴掌，并說：「眼見如同盲眼，口語如同啞口。」雪竇禪師評道：「如果是我，我就做雪團『丟落此處』以示不服。」這么熱鬧有趣的故事，請師父為我們講解。　　答：　　雪竇也是多嘴，故事本身已經很清楚，何必再講什么？如果我要評他，可以說是「一鍋好粥，多了一粒老鼠屎。」在禪里面，只要有話講，就是多余。　　我們平時說「肥水不落外人田」，屬于自己的寶貝，一定會到自己家來。也就是說，如果自己真有工夫，禪悟就在你那邊，好比好雪不會飄到別處，只會飄到你這里。可是未開悟的人就不懂了。本來龐居士想用這句話來贈給送行的人，禪客卻問：「不落別處又落到那兒去呢？」他的妄念太多了，沒看到雪落在當下，卻順著「別處」這兩個字，念頭越轉越遠，轉到別處去了。怪不得居士要給他一巴掌。居士說：「你那算是參禪的人？你放下當下打妄想，把念頭轉跑了。閻羅王不會饒你，你不會得解脫的。」禪客還弄不清楚他錯在那里，又問：「那你自己呢？」居士說：「眼見如同盲眼，口語如同啞口。」看了等于沒有看，講了等于沒有講。也就是說，你這個人怎么搞的，明明看到雪落在此處，還要問落到那里去？睜眼等于瞎眼，你問的那些話都是不該問的，動了嘴巴卻等于啞巴。　　這句禪語也可以在日常生活中幫我們的忙。有時候在跟別人談重要的事情時，會閃出跟當時的人、當時的事沒有直接關系的念頭，搞得錯綜復雜，使我們的心不能集中。或者在路上看到別人穿了一件衣服，馬上聯想這衣服大概是法國設計的吧！料子是義大利的吧！裁縫是香港的吧！到最后那個人那件衣服的影像已經不在視線之內了，自己卻轉出一大堆念頭來。這都是浪費時間，浪費生命，而我們一向都是這樣迷迷糊糊過日子的　◎本文轉自: 顯密文庫，詳細出處請參考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=33012

“好雪片片，不落別處”是禪師龐蘊說的，記載于《五燈會元》本傳，意思的解法各有不同，我的理解是，能見到的，能掌握，就是最好的，其他地方再好的雪片你見不到也是白饒。

5，對好雪片片的理解

“好雪片片，不落別處”唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。”有一個禪客問道：“那落在什么地方？”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領略天地間的這一片瀟灑風光。它所隱含的意思是，生活處處都有美，美好的事物不在別處，就在我們身邊。但是很多人卻常常對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”所以，我們要擦亮慧眼，去發現并享受身邊的美。在林清玄《好雪片片》這篇文章中，作者把老人的美好心靈，看作是“灌溉了我們的心田”的“生活中的好雪、明凈之雪”。美，存在于作者和讀者的心頭，恰似好雪滋潤大地，心靈之美滋潤心田，使文章增添濃濃的詩意。

龐蘊唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。”有一個全禪客問道：“那落在什么地方？”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。