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1，書法作品賞析30字
2，名人優(yōu)秀的毛筆書法作品欣賞
3，書法作品欣賞
4，優(yōu)秀曹全碑書法作品欣賞
5，楷書對聯(lián)書法作品欣賞6篇
6，高中生優(yōu)秀書法作品欣賞
7，哪些書法家的優(yōu)秀作品
8，怎么欣賞書法作品柳公權(quán)之玄秘塔碑
9，怎樣欣賞一副好的書法作品
10，優(yōu)秀書法作品都有哪些

1，書法作品賞析30字

《蘭亭序》凡324個字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅(qū)，且賦予各自的秉性、精神、風(fēng)儀：或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內(nèi)，群賢畢至，眾相畢現(xiàn)。

書法作品賞析30字

2，名人優(yōu)秀的毛筆書法作品欣賞

　　毛筆書法在我國有較大的吸引力，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。現(xiàn)如今，名人的毛筆書法作品有非常高的藝術(shù)特色與風(fēng)格，受到人們的喜愛。下面是我整理的名人優(yōu)秀的毛筆書法作品欣賞。　　名人精美的毛筆書法作品圖片　　中國書法是一門古老的藝術(shù)，從迄今考古文物發(fā)掘的情況判斷為始于八千年前的中華黃河流域的古陶器文，再經(jīng)由甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。　　名人好看的毛筆書法欣賞　　中國書法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個分界點，以前稱作“書體沿革時期”，以后稱作“風(fēng)格流變時期”。書體沿革時期，書法的發(fā)展主要傾向為書體的沿革，書法家藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)往往與書體相聯(lián)。風(fēng)格流變時期的書體已經(jīng)具備，無須再創(chuàng)一種新的字體。于是書法家梅湘涵就提出“尚意”的主張，“書體”已經(jīng)固定，而“意”是活的，這就進(jìn)一步加強(qiáng)了作者的主體作用。　　商至西漢的書法風(fēng)格　　渾然入序的書法

名人優(yōu)秀的毛筆書法作品欣賞

3，書法作品欣賞

我覺得還是要看名家的，這樣對自己的審美有所提高。首先名家的書法是經(jīng)過千錘百煉得到的。而我看欣賞其作品就要少走一些彎路，對審美也有一些提高。而且他們在印章上也有所講究，還有就是落款上也有所講究，這些都是其他初學(xué)者不俱備的。

書法作品欣賞

4，優(yōu)秀曹全碑書法作品欣賞

　　曹全碑，全稱郃陽令曹全碑，又稱曹景完碑，刻于東漢靈帝中平二年(185年)，碑陽20行，每行45字，碑陰5列，內(nèi)容為記述曹全(字景完)的功業(yè)。曹全碑是隸書的經(jīng)典代表，是眾多書法家臨摹的對象。下面是我為你整理的曹全碑隸書書法作品欣賞，希望對你有用! 　　曹全碑隸書書法作品欣賞欣賞　　曹全碑隸書書法作品欣賞圖片1 　　曹全碑隸書書法作品欣賞圖片2 　　曹全碑隸書書法作品欣賞圖片3 　　曹全碑隸書書法作品欣賞圖片4 　　早期的隸變　　在秦小篆產(chǎn)生之前的隸變，近年來出土的四川青川木牘和甘肅天水放馬灘出土的竹簡為我們提供了實物資料，無可駁辯地證明了秦統(tǒng)一之前就存在著大篆向隸書演變的過渡性字體。青川木牘早于云夢睡虎地秦簡八十年，屬戰(zhàn)國中期作品。有與篆書筆法形體完全相同的字形，有與漢隸相當(dāng)接近的字形，這兩者都是少數(shù)，大多數(shù)字形出現(xiàn)了隸書的筆勢、筆順、筆畫連結(jié)方式。與篆書相比，它減者盤屈，化繁為簡，圓者使方，變字形的狹長形為正方形或扁形，是一件極其重要的由篆向隸演變的過渡性字體的書法作品。天水放馬灘秦簡成冊于戰(zhàn)國晚期至秦始皇八年(前239)。它的“甲種本”成書似早于“乙種本”，此冊書寫率意，于漫不經(jīng)心中時見草法。往往以輕挑短筆、延展字尾之法，曲盡筆致。特別值得注意的是，在其快速書寫橫畫時自然形成的起筆重駐、收筆輕提，當(dāng)是漢隸的典型筆畫“蠶頭燕尾”的雛形。這些2000多年前的無名書工，以當(dāng)時民間流行的實用的新型字體，為中國書法史上極為重要的隸書的產(chǎn)生時期的斷代提供了最強(qiáng)有力的證據(jù)。

5，楷書對聯(lián)書法作品欣賞6篇

楷書書法對聯(lián)作品欣賞楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片1楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片2楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片3楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片4楷書的獨(dú)特魅力書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力特征，令任何一個門類的藝術(shù)很難與此相提并論。書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程也是一種抒情的過程。人們對書法作品的審美過程也應(yīng)該是一個綜合的、立體的過程，而不應(yīng)滿足于表層的視覺感受，而必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗過程。可以說，“文化是書法的核心”，書法就其技法層面，如間架結(jié)構(gòu)、章法布局、筆墨技巧等而言，已在幾百年前就走過了它的鼎盛時期，成為高度完善、程式化極強(qiáng)的認(rèn)知體系;對后來者而言，王羲之、顏真卿等代表人物至今無法超越—從這個意義上講，“法”已終結(jié)，只剩下“書以載道”了。這個“道”的延續(xù)和張揚(yáng)，就是文化的延續(xù)和張揚(yáng)。書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，今天它與當(dāng)代文化相互交織，以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵，在縱向、橫向上對其他類別的藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠，使中國傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與靈光。

6，高中生優(yōu)秀書法作品欣賞

　　高中校園如今對書法越來越重視了。在高中生中，也興起了一股書法熱。讓我們來欣賞下這些由高中生創(chuàng)作出來的書法作品吧。下面是我為你整理的高中生優(yōu)秀書法作品，希望對你有用! 　　高中生優(yōu)秀書法作品欣賞　　高中生優(yōu)秀書法作品圖片1 　　高中生優(yōu)秀書法作品圖片2 　　高中生優(yōu)秀書法作品圖片3 　　高中生優(yōu)秀書法作品圖片4 　　書法的欣賞與實踐關(guān)系　　書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。對于一個有志于學(xué)習(xí)書法的人來說，同樣需要重視讀帖，逐步學(xué)會分析和欣賞書法作品的能力，取其所長，拼其所短，才能不斷提高自己的書法水平。分析和欣賞書法作品，如果毫無區(qū)分地加以一概兼收，則往往進(jìn)步不快，甚至?xí)邚澛贰＿@是一個極其復(fù)雜的問題，歷來的說法各不相同，至今還沒有一個共同的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。　　康有為在《廣藝雙楫十六宗》中，提出了十條評論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”：“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象輝穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨發(fā)洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。”郭紹虞在《怎樣欣賞書法》中提出了六條標(biāo)準(zhǔn)：“一、形體，看結(jié)構(gòu)天成，橫直相安，二、魄力，從筆力用墨看，三、意態(tài)，要飛動，四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的標(biāo)準(zhǔn)看帖，五、才學(xué)，書法以外關(guān)系，六、氣象，揮樸安詳?！? 　　這些都可以分析、欣賞書法作品時的參考。如果進(jìn)一步加以歸納，則不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局，所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢神態(tài)、情感等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點一畫、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?

7，哪些書法家的優(yōu)秀作品

王羲之的蘭亭序，顏真卿的多寶塔碑，柳公權(quán)的玄秘塔碑，釋懷素的苦筍貼，黃庭堅的松風(fēng)閣詩，蘇軾的黃州寒食詩貼。

柳公權(quán)

歐陽詢

中國書法博大精深，就先從歷史記載的說起：秦：李斯---秦石刻漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經(jīng)》魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼、姨母貼王獻(xiàn)之--中秋貼王珣---伯遠(yuǎn)貼唐宋：褚遂良--雁塔圣教序碑張旭--郎官石柱記序懷素--自敘貼顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）柳公權(quán)--玄秘塔碑、神策軍紀(jì)圣功德碑黃庭堅--松風(fēng)閣、蘇軾寒食詩跋蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖米芾--蜀素帖、珊瑚帖蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖趙佶--淳化閣帖元、明、清：趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴(yán)寺記文徵明--前后赤壁賦董其昌--三世誥命劉墉--臨米芾詩帖鄧石如--語摘當(dāng)然還有許多不知名的大家作品，須好好觀摩。

8，怎么欣賞書法作品柳公權(quán)之玄秘塔碑

德風(fēng)堂為朋友解答，望能幫助朋友：自古以來學(xué)書法的必修之課程。書法造詣了得！玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額?！缎?塔碑》立于唐會昌元年 (公元841年)十二月，碑在陜西西安碑林。楷書28 行，行54字。玄秘塔碑-評價　　劉熙載《藝概》謂：“柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》”，王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”?！缎厮肥橇珯?quán)六十四歲時所書。王澍《虛舟題跋》說此書是“誠懸極矜練之作”?！缎厮方Y(jié)字的特點主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁；運(yùn)筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目。啟功臨玄秘塔碑　　作為一代書法巨匠，功先生取得了常人難以企及的成就,但他的藝術(shù)之路又是清晰而有規(guī)律可尋的，那就是以古為即師，精研傳統(tǒng)，從歷代的書法名糘和前人的優(yōu)秀書法作品中汲取營養(yǎng)，尤其重要的是，先生華生臨摹了大量的古代著名碑帖。啟功先生一九七二年臨寫的柳公權(quán)《玄秘塔碑》，在臨寫完成后先生加了這樣一段注釋：“一九六五年得明初拓此碑，日益習(xí)之，至今已臨五本矣柳公權(quán)六十四歲時所書,書體端正瘦長,筆力挺拔矯健,行間氣脈流貫,顧盼神飛,全碑無一懈筆. 有以方取勢,引筋入骨之贊.或以為筋骨特露,雖遒媚勁健,然晉法至此大變矣.明王世貞《池北偶談》：“玄秘塔銘,柳書中之最露筋骨者,遒媚勁健,固自不乏,要之晉法亦大變耳”.清王澍《虛舟題跋》說此書是“誠懸極矜練之作”。

柳體

9，怎樣欣賞一副好的書法作品

書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。作為一門一術(shù)，書法有很高的欣賞價值。欣賞書法作品一般先看其大的氣勢和神采如何；然后欣賞章法于結(jié)構(gòu)；最后是分析基本筆畫。用筆是否輕重徐疾，提按頓挫，筆畫有沒有厚度、深度，能否呈現(xiàn)立體感、生動有力。加上用墨有枯濕濃淡的變化，更加增添一份氣韻。結(jié)構(gòu)與章法造型和構(gòu)思好的書法作品，可以給人以平衡對稱中富有多樣的變化，新穎別致，不落俗套的美感。結(jié)構(gòu)搭的好，使筆畫相互呼應(yīng)，疏密均稱，虛實相生。章法美主要指對整篇作品的字與字、行與行、首與尾之間脈絡(luò)相連，節(jié)奏和諧所做的藝術(shù)處理，使作品表現(xiàn)出生動活潑，即富有變化又渾然一體的效果。意境是指書寫者用筆、結(jié)構(gòu)和章法技巧以及自身的學(xué)識才華、氣質(zhì)性格的綜合反映。每個書法家都有自己的風(fēng)格，作品所反映出的意境各別。欣賞一幅書法作品，能進(jìn)一步了解書法家的生平、思想、所處時代等；

欣賞書法不僅體會作品的點畫，結(jié)體，章法的匠心與功力，以及師承，流派，風(fēng)格，更重要的是通過作品去感受書法家的氣質(zhì)、情感及審美追求。書法家靠手和思想來創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來挖掘發(fā)現(xiàn)作品點畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造的成效取決于欣賞者的知識，修養(yǎng)，閱歷，心境諸因素。欣賞書法既要對作品宏觀把握，如，氣勢、用墨、結(jié)構(gòu)、線條，欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的意趣和哲理。三是布白包括行氣、章法。四是神采，就是指書法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實記錄與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)秀的作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)洌蕾p者就是要領(lǐng)會體勢，捕足神采。書法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切，是書法家藝術(shù)個性追求的結(jié)果。書法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。書法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)、個性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書體，表現(xiàn)手法諸方面都會有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最能顯示出一個人的氣質(zhì)，精神風(fēng)貌；這也是數(shù)千年歷史積淀在書法家心靈中的反映，體現(xiàn)在線條的微妙之處，以人以無限的遐想。好的書法需要堅持練習(xí)，能有名師指導(dǎo)師最好的： http://www.cnhutong.com/peixun/shufa.html

10，優(yōu)秀書法作品都有哪些

王羲之有：蘭亭集序、圣教序、快雪時晴帖、喪亂帖、草書十七帖。蘇軾：《洞庭春色賦》、《黃州寒食詩帖》、《梅花詩帖》、《前赤壁賦》黃庭堅：《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》《李白憶舊游詩卷》《諸上座帖》米芾：《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》、虹縣詩》、《研山銘》。趙孟頫：《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷褚遂良：《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕》。顏真卿：《多寶塔碑》《祭侄文稿》《爭座位帖》

楷書主要有顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權(quán)的《神軍策碑》、《玄秘塔碑》和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，小楷中鐘紹京的《靈飛經(jīng)》我覺得也很不錯；行書有王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭子侄文》，蘇軾的《黃州寒食帖》，此三個行書分別被譽(yù)為第一、第二、第三行書；草書有智勇、趙孟?\和懷素的《真草千字文》，王羲之的《十七帖》、《喪亂帖》、《遠(yuǎn)宦帖》以及皇象的《急就章》；隸書有《張遷碑》，《曹全碑》很有代表性，篆書現(xiàn)在很少寫，而且實用性不是很強(qiáng)，不易認(rèn)識，所以目前還沒有涉足！王羲之有：蘭亭集序、圣教序、快雪時晴帖、喪亂帖、草書十七帖。蘇軾：《洞庭春色賦》、《黃州寒食詩帖》、《梅花詩帖》、《前赤壁賦》黃庭堅：《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》《李白憶舊游詩卷》《諸上座帖》米芾：《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》、虹縣詩》、《研山銘》。趙孟?\：《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷褚遂良：《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕》。顏真卿：《多寶塔碑》《祭侄文稿》《爭座位帖》贊同2|評論(1)

5如同眼他

楷書主要有顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權(quán)的《神軍策碑》、《玄秘塔碑》和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，小楷中鐘紹京的《靈飛經(jīng)》我覺得也很不錯；行書有王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭子侄文》，蘇軾的《黃州寒食帖》，此三個行書分別被譽(yù)為第一、第二、第三行書；草書有智勇、趙孟頫和懷素的《真草千字文》，王羲之的《十七帖》、《喪亂帖》、《遠(yuǎn)宦帖》以及皇象的《急就章》；隸書有《張遷碑》，《曹全碑》很有代表性，篆書現(xiàn)在很少寫，而且實用性不是很強(qiáng)，不易認(rèn)識，所以目前還沒有涉足！

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